他一生從未有過敗績 最終成了帝王中的奇聞

古代的中國所秉承的指導(dǎo)思想就是君權(quán)神授，自從漢武帝之后，皇帝接受了儒家的思想，為了逢迎皇帝的需求，董仲舒對儒家的思想進(jìn)行了改造，將天的概念引入了儒家學(xué)派。皇帝自此之后可以宣稱自己是天子，但是同時上天所產(chǎn)生的種種自然災(zāi)害也對皇帝的作為有了鉗制的作用。

因為自然環(huán)境的因素，地殼總是在不斷地運動著，所以當(dāng)?shù)貧づ鲎驳臅r候就會在地底產(chǎn)生地震，但這在蒙昧的古人看來卻是上天對他的子民宣泄不滿的一種懲罰。所以往往地震發(fā)生的時候，掌握天下最高權(quán)柄的皇帝如果稍稍不慎，往往就會被他的臣民指責(zé)?？此浦粮邿o上享受著無限尊榮的皇帝也同時承受著巨大的壓力。有很多皇帝就曾經(jīng)在民生凋敝的大災(zāi)難之后檢討自己的過錯，比如漢武帝就曾經(jīng)下詔書承認(rèn)自己的過錯。但還有很多不夠強(qiáng)力的君主就很難在皇位上穩(wěn)如泰山了。他們或是大赦天下，或是寢食難安，完全沒有了天下共主的威儀。但是古今以來情況最嚴(yán)重一位皇帝卻在天災(zāi)之后一命嗚呼。

這位皇帝就是魏晉南北朝時期的南燕開國皇帝慕容德。說起來，這位花甲之年才成功登基的皇帝實在算是中國古代皇帝圈的一位奇葩。他一生從未有過敗績，并且陵寢至今還是一個謎團(tuán)，當(dāng)然最為離奇的是他竟然是因為地震而驚愕致死。

慕容德是南北朝五胡亂華的年代里涌現(xiàn)出的一位亂世豪杰，最后的后燕遺族，開創(chuàng)了南燕的慕容德是鮮卑人，并且有著王族血統(tǒng)。在北魏雄主拓跋珪發(fā)動了那場慘絕人寰的血腥屠戮之后，丟失了大片土地的后燕皇帝驚慌失措，逃離了皇宮。有能力又有想法的慕容德便趁這個機(jī)會建立了自己的南燕政權(quán)。

成功建立了南燕政權(quán)之后，慕容德在大臣的建議下開始了積極為開疆拓土做準(zhǔn)備工作，大臣們制定好了一統(tǒng)天下的宏大戰(zhàn)略，此時年過花甲的慕容德明顯還沒有失去雄心壯志，他積極的籌備，甚至于一度向東控制了山東，放棄了地理不占優(yōu)勢的滑臺之后，慕容德在廣固城加冕，南面稱帝。一時間，可謂恩寵備至，春風(fēng)得意，這位心思敏感的老人以為自己得到了上天的眷顧，是上蒼選中的一統(tǒng)天下的英主人王。

于是就在兵馬強(qiáng)盛的南燕厲兵秣馬準(zhǔn)備南下渡江的關(guān)鍵時刻，皇帝陛下突然得了病，原本大好的形勢恐怕就要付諸東流。那么，為何有心一統(tǒng)天下的慕容德竟然會放棄呢？他又到底得了什么樣的重病呢？

原來，就在慕容德摩拳擦掌準(zhǔn)備大干一番事業(yè)的時候，京城附近卻發(fā)生了地震，這在篤信天譴論的慕容德眼中絕對算是一個不祥之兆，已經(jīng)接近古稀之年的他不得不思考是自己此舉是不是沒有得到上蒼的默許，所以才降下了這樣的災(zāi)難，再加上造反的民眾自稱天平皇帝，并且已經(jīng)聚眾成勢，出于這些方面的考慮，于是就這樣一場連史記都沒有記載的小地震阻止了北方民族的南下攻勢。

作為一個游牧民族的皇帝，按理來說慕容德不應(yīng)該有著中原士子才有的細(xì)膩脆弱的感情，作為游民民族的他應(yīng)該豪情萬丈，粗狂放蕩才是。但是事實卻是這位馬上帝王固然威武雄壯但卻也情感豐富，甚至于曾經(jīng)因為大臣的意外殞命而傷心難過，因為母親的去世而咳出鮮血，與多年失散的親人再見他也會痛哭流涕，難以自已。他這樣的人似乎更適合做一個一個英雄般的人物，反倒不像是一個生殺予奪的皇帝，他太過敏感，皇帝卻要穩(wěn)如泰山，冷酷無情。所以，地震面前的慕容德失去了皇帝的尊崇，變成了一個花甲之年的老人。

自以為受到譴責(zé)的他，實在惶恐難安，甚至放棄了自己的南下計劃，龜縮在京城之中不去和那些英雄豪杰一起攪弄風(fēng)云。然而即使是這樣，上蒼似乎還是沒能讓他安心先是一條小溪突然變得渾濁不堪，然后京城很快地震又一次來臨了，這次的震感較之上一次更加明顯?；袒滩话驳哪饺莸陆K于成了驚弓之鳥，萬般小心的他反復(fù)反省著自己的錯誤但還是沒能找到答案，所以在召集大臣之后，他回到皇宮，在惶恐之中驚慌無言，最終殞命。被地震嚇?biāo)赖木?，哪怕是在今天也實在可謂奇聞。