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揭秘元代宰相阿合馬是自然死亡的嗎

2017-02-14 12:15:38  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):阿合馬是哪個(gè)民族的 阿合馬雖然在元代時(shí)期當(dāng)官,甚至曾身居宰相這個(gè)重要職位,但是他本人卻并不是漢族人,也不是蒙古族人。他是回回人,出

阿合馬是哪個(gè)民族的

阿合馬雖然在元代時(shí)期當(dāng)官,甚至曾身居宰相這個(gè)重要職位,但是他本人卻并不是漢族人,也不是蒙古族人。他是回回人,出生在費(fèi)納喀忒,即現(xiàn)今烏茲別克斯坦境內(nèi)。

回回族人

回回民族的簡(jiǎn)稱(chēng)是回族,與現(xiàn)在所說(shuō)的回回民族不同,阿合馬的回回民族是當(dāng)時(shí)“色目人”的主要部分,是在蒙古軍隊(duì)向西進(jìn)軍時(shí),一批以伊斯蘭教為信仰的中亞人、波蘭人等遷移到我國(guó)后組成的。他們來(lái)到我國(guó)后,有像阿合馬成為元代官員的,有成為商人,也有成為工匠的,總之,他們各種各樣的身份散布在全國(guó)各地。

回回是自南宋起到民國(guó)時(shí)期我國(guó)對(duì)穆斯林的較為普遍的稱(chēng)呼,有時(shí)候也被引申為對(duì)穆斯林地區(qū)的稱(chēng)呼,而如今,回回已經(jīng)是回族的特定別名了。

阿合馬作為一個(gè)異族人,在元朝做官,還做到了宰相這個(gè)高位,深受元世祖忽必烈的信任和重用,并被命令掌管?chē)?guó)家財(cái)政這個(gè)對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)極為重要的一方面,由此可見(jiàn)阿合馬極富理財(cái)能力。從他的事跡中,世人的確可以看出阿合馬的理財(cái)能力很高,他的一系列理財(cái)措施不僅增加了元代的國(guó)家財(cái)政收入,還穩(wěn)定了財(cái)政收支平衡。

阿合馬的一生算得上極為輝煌的,身居高位,手握重權(quán),享受榮華富貴以及頗受君主的寵信。然而,阿合馬的結(jié)局十分悲慘,他為自己的貪污受賄、蒙騙信任自己的君主等諸多惡行付出了應(yīng)付的代價(jià)。

阿合馬理財(cái)措施

阿合馬,回回人,元代時(shí)期人士。曾身居元代宰相之位,非常受元世祖的信任,被元世祖所重用。在歷史上,阿合馬是個(gè)有名的理財(cái)能手,以出色的理財(cái)能力而出名,運(yùn)用了推行專(zhuān)賣(mài)制度等理財(cái)手段,在理財(cái)方面做出了非常大的成就。

《馬可 波羅》阿合馬劇照

阿合馬在元代當(dāng)官時(shí)期,主要掌管財(cái)政,對(duì)財(cái)政的管理制度進(jìn)行了改革,運(yùn)用了不少極為有效的手段來(lái)增加財(cái)政收入,比如清理戶(hù)口、推行專(zhuān)賣(mài)制度、發(fā)行交鈔等,避免了元代財(cái)政入不敷出情況的發(fā)生,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的順利進(jìn)行起到了很大的作用,也因此受到了元世祖的信任和重用。

阿合馬的理財(cái)思與當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)思想截然不同,也因此,阿合馬在職期間受到了元代儒官們的排斥,但不能因此就不肯定阿合馬的理財(cái)思想和措施,他所擁有的理財(cái)思想和手段都值得后人學(xué)習(xí)。

阿合馬提倡加強(qiáng)對(duì)稅收的管理,整頓和增加國(guó)家的稅收。他把鹽稅作為整頓的重點(diǎn)對(duì)象,增加對(duì)鹽稅的收取以及嚴(yán)重打擊偷漏鹽稅的行為,大大增加了稅收方面的收入。阿合馬還提出將鐵礦等礦產(chǎn)的采治等進(jìn)行官方壟斷,該措施不僅是平衡了財(cái)政的收入支出,同時(shí)也減輕了民眾的負(fù)擔(dān)。

阿合馬建議推行一種新的審計(jì)手段——“經(jīng)理”制度,由朝廷派遣官員前往全國(guó)各地清算錢(qián)谷,以此來(lái)避免地方官員的貪污。除了推行新的審計(jì)手段,阿合馬還發(fā)行了紙幣,推動(dòng)了全國(guó)的貿(mào)易交流和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

除了這些措施之外,阿合馬推出了不少有利方案,使得他在理財(cái)方面作出了很大的貢獻(xiàn)。

阿合馬是自然死亡的

了解到阿合馬的理財(cái)能力以及他對(duì)元代國(guó)家財(cái)政做出的貢獻(xiàn)的人可能會(huì)疑惑,那個(gè)在當(dāng)時(shí)非常受元世祖忽必烈信任和重用的阿合馬是如何死亡的。據(jù)發(fā)現(xiàn),阿合馬并不是自然死亡的,他的死亡另有其他原因。

《關(guān)漢卿傳奇》阿合馬劇照

阿合馬的理財(cái)思想與手段使他在掌管?chē)?guó)家財(cái)政時(shí)十分得心應(yīng)手,他在財(cái)政收支平衡方面做出了極大的貢獻(xiàn),使元代因統(tǒng)一天下而發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)得以順利進(jìn)行。然而就是這樣杰出的阿合馬卻在自己越發(fā)受到忽必烈寵信后淪為貪官佞臣一流,仗著受忽必烈的寵信,利用自己手中的權(quán)力而大肆斂財(cái),拉攏貪官污吏,私自占有百姓良田,貪污受賄,致使民怨漫天,得罪了諸多儒臣和真金太子。趁忽必烈與真金太子在上都時(shí),嫉惡如仇的千戶(hù)王著與妖僧高和尚合謀誘殺了阿合馬。阿合馬最終因頭部遭到銅錘擊打而死。阿合馬死后,王著和高和尚兩人被盛怒的元世祖忽必烈命令誅殺。

在阿合馬死后,忽必烈在了解到阿合馬的種種惡行后,大怒并認(rèn)為王著刺殺阿合馬的行為是對(duì)的,同時(shí)下令挖墳?zāi)归_(kāi)棺材,斬殺阿合馬的尸體并任狗啃吃他的尸體。并且,阿合馬的子侄也被下令誅殺,阿合馬的家產(chǎn)也被朝廷查抄。

阿合馬被人刺殺致死以及死后尸體還被忽必烈下令斬戮的下場(chǎng)受到了朝廷官員和百姓們的拍手稱(chēng)快,從中可見(jiàn),阿合馬在元代百姓中積怨已久,不得人心。

阿合馬被殺之后的右丞相

阿合馬在理財(cái)方面的能力之高,對(duì)元代的財(cái)政做的貢獻(xiàn)之大,世人都有目共睹。然而阿合馬的結(jié)局卻是因樹(shù)敵太多而被人趁忽必烈不在之時(shí)合謀誘殺。阿合馬死后,真金太子就推薦了和禮霍孫擔(dān)任中書(shū)右丞相,并表示會(huì)大力支持他利于國(guó)家的行為。

和禮霍孫

阿合馬在歷史上以出色的理財(cái)能力而出名,他所擁有的理財(cái)思想以及極為有效的理財(cái)手段大大增加了國(guó)家的財(cái)政收入,使得元代國(guó)家的財(cái)政收支的平衡更穩(wěn)定。然而,令人遺憾的是,在他的權(quán)力逐漸變得更大,越發(fā)受到元世祖的信任和重用時(shí),阿合馬也淪為了貪官佞臣之列的一員。他利用自己手上的權(quán)力大肆斂財(cái),而他的斂財(cái)舉動(dòng)也得罪了諸多元代儒臣以及太子真金,致使他們對(duì)他怨恨之極。但只要忽必烈在一天,即使是身為元代太子的真金也動(dòng)不了阿合馬。阿合馬最終還是在忽必烈和真金共同外出時(shí)被人合謀誘殺,頭部遭到嫉惡如仇的王著擊打而死。

在阿合馬死后,太子真金就推薦了和禮霍孫出任右丞相。和禮霍孫時(shí)元朝時(shí)期蒙古人,在元世祖時(shí)期曾擔(dān)任過(guò)不少職位,在當(dāng)時(shí)具有相當(dāng)高的政治地位。在擔(dān)任宰相之位時(shí),他也做出了不少功績(jī),例如清算阿合馬死后留下的黨羽;建議皇帝開(kāi)設(shè)科舉等。最后在前中書(shū)右丞相安童重返朝廷時(shí),和禮霍孫就此卸下了宰相之職。過(guò)了不久,他就病逝了。

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