文字的魅力 漢武帝竟因一篇文章重新愛上陳阿嬌

言語值不值錢，各有各的感受，李白就以為萬言不值一杯水，當(dāng)然在有些人看來，高明的言語文章價(jià)值何值百金，那位漢武帝的陳阿嬌，就覺得司馬相如的言語十分的值錢，這時(shí)的阿嬌已經(jīng)被武帝冷落，如何喚回君王的眷顧這是個(gè)問題，過去的皇后與妃子總會(huì)在各種花樣上下功夫，讓君王的太陽照耀自己的冷清清的深宮，只阿嬌在言語上下功夫，當(dāng)然她自己是有情卻說不出，于是司馬相如成了她的槍手，那些動(dòng)情的文字，還真的讓武帝回心，長(zhǎng)門內(nèi)再次沐浴太陽的光輝，或者此時(shí)除阿嬌外，三千粉黛無顏色，出了百金其實(shí)是非常的值，帝王富有天下之財(cái)，獲得寵愛就意味金源不斷，但錢財(cái)還不是最重要的，重要的是君王的重視，那身價(jià)完全的不同，心理的感受同樣完全的不同，看來世人得佩服阿嬌，知言語的價(jià)值，當(dāng)然知司馬相如而不是其他平庸之筆手的價(jià)值，言語值不值錢，得看人來的。

詩言志，言為心聲，言是文雅的哭，是心理有失衡時(shí)的渲瀉，同時(shí)是讓人窺視其內(nèi)心的窗口，赤子剛出世，無法言語，所以哭是最簡(jiǎn)單省事的辦法，到大了以后，言語訓(xùn)練到一定的程度，無任口頭與書面的，就成為其抒情的工具。人的天賦總是有高低不同，所以言語的能力總是千差萬別的，同樣是導(dǎo)師為鬼谷子二學(xué)生張儀、蘇秦，三寸不爛舌燦出蓮花各為其主，贏面更看重的其實(shí)還是主子的態(tài)勢(shì)，所以同樣的才能，選擇對(duì)了主子，才是贏家。人僅百年的壽命，如果想長(zhǎng)久地讓人世的人記得，有三種選擇，最上是立德，其次是立功，再次就是立言了，言語也許在大多數(shù)情況下是不什么值錢，否則陶潛那些詩文能換點(diǎn)酒水錢了，但人的心理總希望自己萬世流芳，當(dāng)然沒弄好可能是遺臭萬年，兩種方式實(shí)際達(dá)到了名傳千載，雖然有優(yōu)劣的區(qū)別，仿佛不好的名聲比淹沒在歷史長(zhǎng)河中的無名之輩好。

實(shí)際上言語是最下的選擇，總之你運(yùn)氣不怎么的好，作不了大德之人，當(dāng)不了將軍與大臣，當(dāng)然你也沒有取而代之的機(jī)會(huì)，所以最后的選擇就是能寫一篇能流芳萬世的文章也能不朽，所以太史公知道忍辱寫《史記》，當(dāng)然是以古代的言者為榜樣的。想想張若虛的《春江花月夜》孤篇壓倒全唐的例子，而有些清帝萬首爛詩并不如張?jiān)娙说囊黄袃r(jià)值，有影響力，可以揚(yáng)名立萬(史上還有千首詩輕萬戶侯的例子)，當(dāng)然清帝是君主，這個(gè)其實(shí)也不容易，并不是為君難，而是混上這個(gè)位置不容易，只要混上其實(shí)基本上是史上留名的，至少帝王的家族史是會(huì)記錄的，詩做不做得好就不重要了。

有些言者是天縱之才，一位宋帝十分地欣賞蘇軾，問題是蘇軾不會(huì)言語，所以為朝庭的其他人不容，總是蘇子是死罪死罪的，確實(shí)沒有宮庭那些愛才的君與后的珍惜，蘇軾確實(shí)當(dāng)死了死了的，為了保住文星，讓他上路，四處流放，宋帝最關(guān)心的其實(shí)蘇軾最近又寫了什么，然后不斷的給他選擇呆著的地方，相信他每到一地能產(chǎn)出好點(diǎn)言語來，實(shí)際上朝云妹妹最理解他，滿肚子不合時(shí)宜，所以命運(yùn)總是艱難，蘇軾知道治理的機(jī)會(huì)飄渺，所以他會(huì)在言語上多下功夫，這就是只有立言的機(jī)會(huì)了，當(dāng)然得到兄弟的幫助，多獲得點(diǎn)錢，多找個(gè)妹妹，多生個(gè)崽，多布點(diǎn)血脈之種，總是張藝謀無法與蘇軾相比的，當(dāng)然那時(shí)人口不多，你多生宋帝不會(huì)覺得過分，實(shí)際上那時(shí)不會(huì)有計(jì)生的觀念，不過因?yàn)樽约菏且蜓垣@罪，所以他對(duì)于后代的要求，就是平庸點(diǎn)好，這也是沒有辦法的。

雖然今天放開二胎，但總還是有點(diǎn)不夠，至少軍隊(duì)不太容易象以前那樣肉搏，拼命，因?yàn)楠?dú)生的戰(zhàn)士最大的壓力就是上有雙親加雙親的雙親，歷力山大，可能讓軍隊(duì)更重視裝備與無人作戰(zhàn)，也就是人口基數(shù)雖大，并無隨意犧牲的優(yōu)勢(shì)，這些是題外言語了。

詩是最為精粹的言語，如果說到遠(yuǎn)古的詩章，北有《詩經(jīng)》南有《楚辭》，風(fēng)格不一，地域風(fēng)格同樣不一，詩經(jīng)中同樣有不一的地域風(fēng)格，但相對(duì)于楚辭，算得上詩歌最早的北派，而楚辭或騷體，算得上早期的南派，詩分南北，是從地域上分，同樣是從風(fēng)格上分，北精練而平實(shí)，南燦爛而絢麗，其它藝術(shù)的南北之分，當(dāng)從詩歌的風(fēng)格不同發(fā)散而來。言語最不安全的就是時(shí)代不寬松時(shí)容易獲罪，給自己帶厄運(yùn)，如果在完全的民主社會(huì)還不會(huì)有太多的問題，只是放眼世界，并不是處處是自由的莊嚴(yán)之處，說話有時(shí)得看形勢(shì)，得謹(jǐn)慎，尤其是在某些國(guó)度，比如北韓，你最好唱太陽的頌歌為好，小金一定以為你是歌頌他呢。生在當(dāng)代，多說古代，算得上相對(duì)平安，遠(yuǎn)得很你說的未必是影射我，我不在意，所以說古代說娛樂相對(duì)的安全，壓力山不大，立言的德性還真的不容易具備，立言其實(shí)也是偉大，但得看你有膽量否，敢作犧牲否。