最荒唐皇帝最敬老 高齡老人獲得皇帝待遇

縱觀中國(guó)數(shù)千年的中國(guó)史，雖然，各個(gè)歷史時(shí)期尊老、敬老的制度和做法有所不同，其實(shí)質(zhì)上都在于充分表達(dá)社會(huì)對(duì)耆老之人的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。然而，最令人感到意外的是，古代制定最完備的尊老敬老的制度和做法的卻是歷史上以荒淫天子著稱(chēng)于世的大漢第九代皇帝漢成帝劉驁。

高齡老人在這一時(shí)期除了每年例有糜粥飲食之外，還可以享受如下待遇：

一、高齡老人可享受相當(dāng)于現(xiàn)在處級(jí)干部的待遇

西漢的詔書(shū)中宣告持者之杖，比節(jié)，比六百石。比，是相當(dāng)?shù)囊馑?。在西漢詔書(shū)中寫(xiě)明：“高年賜王杖，上有鳩，使百姓望見(jiàn)之，比于節(jié)。”持王杖相當(dāng)于持節(jié)，體現(xiàn)了皇帝尊老的旨意。“比于節(jié)”，為一般史書(shū)所不記。如果沒(méi)有見(jiàn)到出土的詔書(shū)，恐怕誰(shuí)也不敢將一根鳩首木杖“高攀”到王節(jié)。詔書(shū)中又說(shuō)：“年七十以上杖王杖，比六百石，人官府不趨?！贝颂幈攘偈幢扔诹偈倮?，這便給了持杖者的地位。漢代“六百石”，既是秩名，也是官階。六百石的官職為衛(wèi)工令、郡丞、小縣縣令。有了朝廷許給的“六百石”，因此，持王杖進(jìn)入官府，不必趨俯，簡(jiǎn)直可以同當(dāng)?shù)氐墓賳T平起平坐了。

二、高齡老人在外行路時(shí)可以走皇帝的無(wú)障礙通道

這一時(shí)期規(guī)定受杖老人，不但允許“出入官府、郎弟(第)”，還準(zhǔn)許“行馳道旁道”。馳道是天子馳走車(chē)馬之道，絕對(duì)禁止其他任何人行走。即使是皇帝的兒子，也同樣在嚴(yán)禁之列?！稘h書(shū)?成帝紀(jì)》就記載了漢成帝劉驁還是太子的時(shí)候的一件事。劉驁“壯好經(jīng)書(shū)，寬博謹(jǐn)慎”，初居桂宮。有一天，上嘗急召，太子出龍樓門(mén)，不敢絕馳道，西至直城門(mén)，得絕乃度，還入作室門(mén)。上遲之，問(wèn)其故，以狀對(duì)。上大說(shuō)(悅)，乃著令，令太子得絕馳道云。絕，是指橫穿馳道。按當(dāng)時(shí)制度，不到道口，任何人是不能隨便穿越的。所以太子劉驁不得不西繞直城門(mén)，穿過(guò)馳道，回頭拐到南邊的第二門(mén)即作室門(mén)，才進(jìn)到宮內(nèi)。東拐西轉(zhuǎn)的，自然要費(fèi)時(shí)多了。然而，七十歲以上老人持王杖，卻能行走馳道的旁道，真是極高的優(yōu)待。可見(jiàn)，漢成帝劉驁成為歷史上最尊老敬老的皇帝并非是一時(shí)的心血來(lái)潮，而是他自幼養(yǎng)成的結(jié)果。

三、高齡老人享有不可侵犯的人身權(quán)利和政治豁免權(quán)

西漢的尊老養(yǎng)老制度明確提出嚴(yán)禁對(duì)高齡老人擅自征召、拘役，更不準(zhǔn)欺毆辱罵，如有人敢違犯者，全都“應(yīng)論棄市”。懲處如此嚴(yán)厲，正是確保受杖人應(yīng)當(dāng)享受的權(quán)益。東漢王杖詔書(shū)，記載了一件關(guān)于地方小吏毆辱受王杖者案件的批復(fù)，最后由皇帝判為“棄市”。這個(gè)地方小吏被判處死刑。今天看來(lái)不可思議。

汝南地區(qū)云陽(yáng)白水亭長(zhǎng)張熬，毆辱了受杖者，還拉他去修治道路。在當(dāng)時(shí)，這是一件非同小可的事件。汝南太守都判決不了，上報(bào)廷尉。漢代廷尉，相當(dāng)現(xiàn)今的最高法院院長(zhǎng)，卻也不能決斷，只好奏聞皇帝。皇帝的回答很簡(jiǎn)單：還議什么？就該棄市。棄市是古代公開(kāi)執(zhí)行死刑。判處棄市，用意也在告誡臣民，侮辱老人是法律所絕對(duì)不能允許的。

朝廷還要求地方官吏及時(shí)給持杖者整修王杖。木鳩雕刻精致，多為髹漆。經(jīng)常使用，每有損壞，所以詔書(shū)要求“王杖不鮮明，得更繕治之”，或者更換。唯有這樣，才能“使百姓望見(jiàn)之”，夠得上“比于節(jié)”的資格，否則既損又壞，鳩不若鳩，也有礙皇帝的尊嚴(yán)。

為什么在漢代皇帝對(duì)于高年賜王杖如此看重呢？在抄錄的建始元年九月成帝劉驁即位當(dāng)年所頒布的王杖詔書(shū)內(nèi)，提到七十歲以上的老人，“人所尊敬也”;八十歲以上的老人，“生日久乎”？這與宣帝時(shí)所發(fā)詔令“養(yǎng)老令”所稱(chēng)“鰥寡孤獨(dú)高年貧困之民，聯(lián)所憐也”，“耆老之人……朕甚憐之”的心態(tài)，在善待老人和尊養(yǎng)愛(ài)憫方面是一脈相承的。受到漢代尊老養(yǎng)老制度的影響，后來(lái)歷朝歷代對(duì)老人的待遇都有不同程度的體現(xiàn)，逐漸形成了中華民族敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德。連歷史上最荒淫無(wú)道的昏君都知道怎樣尊老敬老，可見(jiàn)，老吾老以及人之老，無(wú)疑是千百年來(lái)廣為流傳的金玉良言。