揭秘東南亞神廟里供奉的中國(guó)人是誰(shuí)？竟是他

按照傳統(tǒng)的說(shuō)法，包括菲律賓、馬來(lái)西亞、印度尼西亞等在內(nèi)的東南亞地區(qū)舊稱(chēng)"南洋"，這些地區(qū)至今仍虔誠(chéng)地供奉著一位"中國(guó)神靈"，他就是明成祖時(shí)代的大太監(jiān)、著名航海家--鄭和。

為了宣揚(yáng)大明的國(guó)威，明成祖朱棣，曾派"特使"--三保太監(jiān)鄭和，下南洋訪問(wèn)各國(guó)。鄭和的船隊(duì)必須繞道馬來(lái)亞半島的"馬六甲"，這個(gè)海上要沖好被當(dāng)作了貨運(yùn)的"中轉(zhuǎn)站"。當(dāng)?shù)厝藶楸M地主之誼，便大興土木，安頓遠(yuǎn)方貴賓。迄今，那里還遺存著兩口水井，和一部分殘留的古建筑。

據(jù)說(shuō)，鄭和挖地建井取水，帶給當(dāng)?shù)厝诵迈r的知識(shí)。從建筑遺址看，鄭和居住過(guò)的房子，都是以中國(guó)建筑形式設(shè)計(jì)的，這種建筑風(fēng)格，影響了馬六甲地區(qū)的建筑結(jié)構(gòu)，除了民居之外，寺廟、***教禮拜堂也深深地受中國(guó)建筑風(fēng)格的影響。目前，馬六甲地區(qū)還保留著鄭和官邸前殿建筑的模式，而且供奉"三保太監(jiān)"的塑像讓信眾膜拜。南洋一帶的民間之習(xí)俗，與鄭和有密切關(guān)連的不勝其數(shù)，可見(jiàn)，鄭和對(duì)南洋一帶的文化、風(fēng)俗、習(xí)慣的深遠(yuǎn)影響。比如，如西馬東海岸"丁嘉樓"地區(qū)、馬來(lái)村內(nèi)供奉的"三保公廟"，東馬古晉還有一條"鄭和統(tǒng)帥路"。

鄭和，云南人，也就是所謂"三保太監(jiān)"。史書(shū)記載："初事燕王于藩邸，從起兵有功。累擢太監(jiān)。成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之，且欲耀兵異域，示中國(guó)富強(qiáng)。永樂(lè)三年六月，命和及其儕王景弘等通使西洋。將士卒二萬(wàn)七千八百余人，多赍金幣。造大舶，修四十四丈、廣十八丈者六十二。"《明史·鄭和傳》里說(shuō)："永樂(lè)三年(1403年)六月，命(鄭)和及其儕王景弘等通使西洋，將士卒二萬(wàn)七千八百余人，多赍金幣，造大舶、修四十四丈，廣十八丈者六十二，自蘇州劉家河泛海至福建，復(fù)自福建五虎門(mén)揚(yáng)帆，首達(dá)占域，以次遍歷諸國(guó)。"

1405年7月11日，明成祖命鄭和率領(lǐng)龐大的240艘海船、27400名船員組成的船隊(duì)遠(yuǎn)航，訪問(wèn)了30多個(gè)西太平洋和印度洋的國(guó)家和地區(qū)，加深了中國(guó)同東南亞、東非的友好關(guān)系。每次都由蘇州劉家港出發(fā)，一直到1433年﹙明宣德八年﹚，共遠(yuǎn)航了有七次之多。史料記載："(鄭和)先后七奉使，所歷占城、爪哇、真臘、舊港、暹羅、古里、滿(mǎn)剌加、渤泥、蘇門(mén)答剌、阿魯、柯枝、大葛蘭、小葛蘭、西洋瑣里、瑣里、加異勒、阿撥把丹、南巫里、甘把里、錫蘭山、喃渤利、彭亨、急蘭丹、忽魯謨斯、比剌、溜山、孫剌、木骨都束、麻林、剌撒、祖法兒、沙里灣泥、竹步、榜葛剌、天方、黎伐、那孤兒，凡三十余國(guó)。"

想遠(yuǎn)航天下，必須有雄厚的國(guó)力后盾和技術(shù)支持，據(jù)《明史·兵志》記載："寶船高大如樓，底尖上闊，可容千人。"每到一地，鄭和贈(zèng)給各國(guó)國(guó)王厚禮，以示友好，船隊(duì)帶去絲綢、瓷器、銅鐵器、金銀和其他手工業(yè)品交換當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)。隨行官員隨時(shí)記錄見(jiàn)聞。回航時(shí)，各國(guó)派使同來(lái)，贈(zèng)珍寶特產(chǎn)給明朝皇帝，并與中國(guó)商人交換。友好的交往，擴(kuò)大了貿(mào)易，也增進(jìn)了了解。鄭和出色地完成了他的使命，南洋等地一些城市里，至今還保有紀(jì)念鄭和的寺廟和勝跡。鄭和七次遠(yuǎn)航是世界航海史上的壯舉。歐洲航海家哥倫布、華哥達(dá)·伽馬的海上活動(dòng)，都比鄭和晚得多，他們幾次航行，人數(shù)在百人左右，船只三四艘，噸位最大的僅120噸。在航程、規(guī)模、組織等方面，鄭和都超過(guò)了這幾個(gè)歐洲航海家。

鄭和下南洋，四次停留馬六甲，根據(jù)馬六甲三寶山地區(qū)現(xiàn)存的"三保廟"、"三保井"，以及多處廢墟足以證明，鄭和在當(dāng)?shù)孛癖娦胖械某绺叩匚?。?jù)說(shuō)，"三保太監(jiān)"當(dāng)年的客居之處，已被后人改為"三保廟"，而且以香燭來(lái)供奉。日久年深，鄭和被改頭換面，當(dāng)作了一位護(hù)佑四方的神靈。除了馬來(lái)西亞的馬六甲存有鄭和古跡外，印尼的爪哇、蘇門(mén)答臘等地，也有類(lèi)似的香火云集之處，尤其是爪哇島北岸，竟然有四處鄭和船隊(duì)靠岸的遺址。"三保壟"目前已是繁華的商港，此外，還有著名的"三保洞"、"三保井"。"三保洞"里有鄭和的塑像及一位葬身三保壟的舵手。

據(jù)清康熙《江寧縣志》記載："三寶太監(jiān)鄭和墓，在牛首山之西麓。永樂(lè)中命下西洋，有奇功。密知建文蹤跡，回朝皆奏不聞，史稱(chēng)其有隱忠云。宣德初，復(fù)命入西洋，卒于古里國(guó)，此則賜葬衣冠處也。陰兄之子義，世襲錦衣千戶(hù)，后遂袝焉。"如果一人有兩處墓，可能一為衣冠冢，一為真身墓。畢竟只有真身埋葬之處才稱(chēng)為"墓"，而埋葬衣冠的地方，只能稱(chēng)為"冢"。弘覺(jué)寺塔恰好位于《江寧縣志》記載"牛首山西麓"，這足以證明，縣志對(duì)鄭和墓的記載更可靠。