唐末起義領(lǐng)袖黃巢沒(méi)死？而是成了一代高僧

黃巢，唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖，年少時(shí)曾為一介書生，祖上三代以販賣私鹽為業(yè)，家境不錯(cuò)。黃巢善長(zhǎng)劍術(shù)、馬術(shù)，箭法也不錯(cuò)，但是仕途不順，幾次去考進(jìn)士都沒(méi)考上。后來(lái)，黃巢跟著王仙芝走反革命路線，摧毀了腐朽的李唐王朝，打破了唐末軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的黑暗僵死局面，為社會(huì)由分裂向統(tǒng)一過(guò)渡準(zhǔn)備了條件，從而推動(dòng)了歷史繼續(xù)向前發(fā)展。

據(jù)《唐史》以及《資治通鑒》記載：甲辰，武寧將李師悅和尚讓追巢到瑕丘，敗之，巢眾殆盡，走至狼虎谷，丙午，巢甥林言斬巢兄弟妻子首，將詣時(shí)薄，遇沙陀博野軍，奪之，并斬言首以獻(xiàn)于薄。秋七月，壬午，時(shí)薄遣使獻(xiàn)黃巢及家人首并姬妾，上御太玄樓受之。

此句話意思是說(shuō)，黃巢死于他的外甥林言之手，但僅此一個(gè)見(jiàn)證人，而殺黃巢的目的還不明確，且后來(lái)該見(jiàn)證人也被殺死了，時(shí)薄就拿著這個(gè)傳說(shuō)中的黃巢的頭去獻(xiàn)給了皇上，皇上就堅(jiān)定地認(rèn)為黃巢已死。

這其實(shí)跟永樂(lè)帝認(rèn)定建文帝尸體，奧巴馬認(rèn)定本拉登尸體是一個(gè)道理，就是希望亂事早些結(jié)束。

令人疑惑的是，如果當(dāng)時(shí)有人殺死黃巢，必定立下大功，即便是作為幫兇，其名字也會(huì)名揚(yáng)四海，并為各種史書所記載，但關(guān)于林言殺黃巢的說(shuō)法，在迄今發(fā)現(xiàn)的史料中只有一處記載。

在宋朝邵博的《河南邵氏聞見(jiàn)后錄》卷十七中曾經(jīng)提到，若說(shuō)殺黃巢于狼虎谷，獻(xiàn)首于徐州，兩地相距約五六百華里，快馬也要三天路程，而徐州至成都馬不停蹄，日夜兼程，也需二十天。當(dāng)時(shí)又值盛暑，“函首”恐怕早已腐臭不堪了，更何況黃巢兄弟六七人，難言其中就沒(méi)有與黃巢狀貌類似者。如此看來(lái)，很有可能在狼虎谷中被林言殺死的只是黃巢的替身。

那么后來(lái)黃巢藏身何處呢？宋人劉是之在《劉氏雜志》中這樣記載，五代時(shí)有一個(gè)高僧法號(hào)翠微禪師，這個(gè)人就是黃巢。更為傳奇的是張端義在《貴耳集》中記載說(shuō)，“黃巢后為緇徒，曾主大剎，禪道為叢林推重，臨入寂時(shí)，指腳下有黃巢兩字”。

由此也可推斷出，黃巢從狼虎谷僥幸逃脫后，數(shù)年之后，從洛陽(yáng)來(lái)到寧波雪竇寺，潛心修習(xí)佛法，并成為一代高僧。

年邁的黃巢在明州的望春橋上獨(dú)倚欄桿，細(xì)細(xì)品味著風(fēng)云歲月，冷眼旁觀著紛亂的天下，等待著唐朝嘆出最后一口氣，然后落日一般融入了東去江水的盡頭。