最寬大的皇帝蕭衍 寬恕弟弟與女兒通奸謀反

“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！边@是唐代詩(shī)人杜牧的名作，詩(shī)中以生動(dòng)的語(yǔ)言描繪了南朝佛教的興盛。佛教為何會(huì)如此興盛呢？這與當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者是分不開的。

神奇的是，有一位統(tǒng)治者，他不但信佛，還曾多次舍身當(dāng)和尚。更神奇的是，他最后竟死于僧寺之中。他就是南朝的梁武帝蕭衍。

蕭衍即位之初，政績(jī)是非常顯著的。他吸取了齊滅亡的教訓(xùn)，自己很勤于政務(wù)，而且不分冬夏春秋，總是五更天起床，批改公文奏章，在冬天把手都凍裂了。他為了廣泛地納諫，聽(tīng)取眾人意見(jiàn)，最大限度地用好人才，下令在門前設(shè)立兩個(gè)盒子(當(dāng)時(shí)叫函)，一個(gè)是謗木函，一個(gè)是肺石函。如果功臣和有才之人，沒(méi)有因功未能受到賞賜和提拔，或者沒(méi)有良才使用，都可以往肺石函里投書信。如果是一般的百姓，想要給國(guó)家提什么批評(píng)或建議，可以往謗木函里投書。

蕭衍的節(jié)儉也是出了名的，史書上說(shuō)他“一冠三年，一被二年”，就是一頂帽子可以戴三年，一床被子可以蓋兩年。他不講究吃穿，衣服可以是洗過(guò)好幾次的，吃飯也是蔬菜和豆類，而且每天只吃一頓飯，太忙的時(shí)候，就喝點(diǎn)粥充饑。估計(jì)是歷史上最清苦最節(jié)儉的皇帝了。

蕭衍很重視對(duì)官吏的選拔任用，他要求地方的長(zhǎng)官一定要清廉，經(jīng)常親自召見(jiàn)他們，訓(xùn)導(dǎo)他們遵守為國(guó)為民之道，清正廉明。為了推行他的思想，蕭衍還下詔書到全國(guó)，如果有小的縣令政績(jī)突出，可以升遷到大縣里做縣令。大縣令有政績(jī)就提拔到郡做太守。政令執(zhí)行起來(lái)后，梁的官治狀況得到顯著改善。

歷史上的皇帝都猜疑心較重，蕭衍也沒(méi)例外他對(duì)對(duì)功臣吝嗇。但是對(duì)于自己的皇室親屬卻是非常照顧，甚至有些徇私護(hù)短。但他的照顧反而使他自己受到了打擊，主要是下面這倆人：一個(gè)是他的六弟蕭宏，一個(gè)是他的次子蕭綜。

蕭宏在窩藏殺人兇手時(shí)，蕭衍也不加懲罰，反而加封官職，妄加縱容。蕭宏也不知恩，更加肆無(wú)忌憚地胡作非為。最后，竟和蕭衍的大女兒私通，兩個(gè)人還謀劃著要篡奪蕭衍的皇位，結(jié)果派人刺殺蕭衍時(shí)，事情敗露，刺客被抓，最后處死。蕭衍的女兒知道自己罪孽深重，也沒(méi)臉再見(jiàn)父親，于是自盡。蕭衍沒(méi)有怪罪蕭宏。后來(lái)蕭宏得病而死。

蕭綜則是蕭衍的次子，但是他的母親吳淑媛原來(lái)是東昏侯(前面提到的肖寶卷)的妃子，跟了蕭衍后，僅七個(gè)月就生下了蕭綜，可能是東昏侯的兒子。蕭綜并沒(méi)有受歧視，蕭衍還封他為王。但吳淑媛自己失寵之后，由于對(duì)蕭衍的怨恨，就把七個(gè)月生蕭綜的事告訴了蕭綜。從此，蕭綜就覺(jué)得自己是東昏侯的兒子，和蕭衍更為疏遠(yuǎn)了。后來(lái)，梁和北魏在邊境發(fā)生沖突，蕭衍讓蕭綜領(lǐng)兵，督率各軍作戰(zhàn)。但蕭綜卻投奔了北魏，北魏很高興，授予高官厚祿。蕭綜還改名為蕭纘，并表示為東昏侯服喪三年。蕭衍聽(tīng)說(shuō)后，非常生氣，不但撤消了給他的封號(hào)，還把吳淑媛廢成庶人。后來(lái)，蕭衍聽(tīng)說(shuō)蕭綜有回來(lái)的意思，就讓吳淑媛給他送去小時(shí)候的衣服。但蕭綜卻不愿意回來(lái)。不久，吳淑媛病逝，蕭衍又起了惻隱之心，又下詔恢復(fù)蕭綜的封號(hào)，給吳淑媛加了謚號(hào)為“敬”。

這兩次打擊對(duì)于蕭衍來(lái)說(shuō)是很大的。建國(guó)開始的時(shí)候，蕭衍重視儒家思想，還自己親自寫《春秋答問(wèn)》等書，解答大臣們的疑問(wèn)，直接倡導(dǎo)了好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。但老年后，特別是上邊這兩個(gè)事后，蕭衍看破了紅塵，從儒家轉(zhuǎn)向了佛家，還幾次入寺廟做了和尚，當(dāng)住持，講解經(jīng)書。

他曾四次舍身到同泰寺(今南京雞鳴寺)當(dāng)和尚。所謂舍身，一是舍資財(cái)，即把自己的所有身資服用，舍給寺廟。還有一種是舍自身，就是自愿加入寺廟為眾僧服役。舍身第一次是4天，最后一次長(zhǎng)達(dá)37天。而每一次都是朝廷用重金將其贖回。寺廟因他又獲得了可觀的收入。他在位時(shí)，佛教在梁朝盛極一時(shí)，光當(dāng)時(shí)的建康城內(nèi)外就有佛寺500多所，僧尼10萬(wàn)余人。公元504年，他親自率領(lǐng)僧俗2萬(wàn)人在重云殿的重云閣，撰寫了《舍道事佛文》。

梁武帝一心崇佛，國(guó)事多流于形式，社會(huì)矛盾不斷激化。最終釀成了“侯景之亂”。

梁武帝早年無(wú)子，過(guò)繼侄兒蕭正德為嗣子做太子。后來(lái)梁武帝生了兒子蕭統(tǒng)，有了親生的當(dāng)然就立親生的為太子，過(guò)繼來(lái)的侄子蕭正德就改封為西豐侯。這蕭正德心里當(dāng)然不是滋味了。正在此時(shí)，東魏大將侯景與政敵高歡不合，轉(zhuǎn)投了梁朝，梁武帝封他為河南王。侯景為人陰險(xiǎn)奸詐，他看到皇族矛盾重重，認(rèn)為有機(jī)可乘，于是勾結(jié)蕭正德起兵發(fā)動(dòng)政變，答應(yīng)事成之后讓蕭正德做皇帝。

侯景在公元549年三月圍攻建康。城中久被圍困，糧食斷絕，饑餓與疾病困擾，人多浮腫氣急，橫尸滿路，能登城抗擊者不到四千人。南梁諸王手握重兵，卻彼此猜忌，按兵不動(dòng)。

最后叛軍攻進(jìn)了建康城。梁武帝這位和尚皇帝被困在宮里一籌莫展，也沒(méi)有人去過(guò)問(wèn)他。侯景還派人監(jiān)視蕭衍，蕭衍的飲食也被侯景裁減。蕭衍口中苦澀，喊著想吃蜜，卻再也沒(méi)人能給他蜜吃了。他憂憤成疾。五月，蕭衍被活活餓死在凈居殿，享年八十六歲。蕭正德最終也沒(méi)做成皇帝，事成后就被侯景殺死了。