古代的帝王為什么一生只能大婚一次？

古代皇帝大婚，尤其是那些入選為正宮的皇后，更是十分珍惜這來(lái)之不易的大婚時(shí)刻的洞房花燭之夜。俗話(huà)說(shuō)，皇帝有“三宮六院七十二妃”，意思是老婆多多。

但是，雖然皇帝有這么多女人，一般一生也只能結(jié)一次婚，此即清代所謂“大婚”。不過(guò)，也有例外，如果皇帝離婚了，把已經(jīng)成為皇后的老婆給廢黜了，或是死了老婆，有可能再結(jié)一次婚。如清順治皇帝，因?yàn)樵洳枬?jì)吉特氏“與朕志意不和”，降之為靜妃后，他又與另一個(gè)女人結(jié)了婚，這后一女人便是孝惠皇后。皇帝身邊的嬪妃再多，也是享受不到結(jié)婚排場(chǎng)的。順治皇帝，雖然他敢把原配給廢黜了，但對(duì)寵愛(ài)無(wú)比的董鄂妃，也只能悄悄地“迎接”進(jìn)宮，而不是“迎娶”，連冊(cè)封都不敢逾制，冊(cè)封時(shí)“不設(shè)鹵簿，不奏樂(lè)，王、貝勒、貝子、公等，不次朝賀禮”。所以，做皇帝的女人，除了皇后外，其它都是二奶、三奶的份。

據(jù)唐代《開(kāi)元禮》的規(guī)定，皇帝“納后”分為：祭告天地、臨軒命使、納采、問(wèn)名、納吉、納征、告期、告廟、冊(cè)后、命使奉迎、同牢與合巹等儀式。古人認(rèn)為自然界存在的“神靈”主宰著人世間的一切，所以祭祀神靈便成為國(guó)家的頭等大事?！皣?guó)之大事，唯祀與戎”。以“天子”自居的皇帝在舉行婚禮前，亦必先祭告天地，其儀式主要為祭告圜丘(天神)與方澤(地神)。臨軒命使，是皇帝在皇宮主殿冊(cè)命執(zhí)行婚禮使臣的儀式。在皇帝的婚禮中，使臣充當(dāng)著重要的角色。唐代由正使、副使等使臣代表帝王與女家交往。

儀式開(kāi)始后，先任命太尉(唐代“三公”之一，輔佐皇帝治理國(guó)家，沒(méi)有實(shí)際職掌)為正使，宗正卿(掌管皇族事務(wù)的官員)為副使。再由侍中(為門(mén)下省長(zhǎng)官，職掌宣讀皇帝之命和禮儀之事)宣制(即皇帝之命)：“納某官某氏女為皇后，命公等持節(jié)行納采等禮?！彪S后，授正使、副使節(jié)和制書(shū)。太尉、宗正卿等官員領(lǐng)命后，即乘輅車(chē)、率儀仗、鼓吹隊(duì)(但不吹奏)，來(lái)往于皇宮與未來(lái)的后氏之家，為皇帝操辦婚禮。

納采儀是在后氏主人的家廟或正堂內(nèi)舉行。納采前一天，守宮(亦作守宮令，職掌鋪設(shè)帳幕、氈褥、茶幾之事)要先于后氏家大門(mén)外右側(cè)設(shè)置一處供使者臨時(shí)歇息的帷帳。納采當(dāng)天，太尉、宗正卿一行在帷帳內(nèi)停息，由后氏家儐相(古代為主人接引賓客者)出門(mén)迎接。

使者進(jìn)入后氏家，向主人(后氏之父)宣讀皇帝制書(shū)。制書(shū)意為皇帝委派使臣向后氏主人請(qǐng)婚。主人接受制書(shū)后，還要向使臣回復(fù)答表，感謝皇帝的恩寵，表示同意婚事。問(wèn)名、納吉、納征、告期四儀，亦是正使、副使等使臣前往后氏家，通過(guò)制書(shū)詢(xún)問(wèn)后氏之名、年齡，通告吉兆，授予禮物，通報(bào)成婚日期。后氏主人的答表則按制書(shū)內(nèi)容或作答復(fù)。在皇帝贈(zèng)予后氏主人的禮物中必定有大雁，以取雁飛南北、和于陰陽(yáng)之意，喻指男女成婚。告廟儀，系將皇帝納后之事及成婚日期祭告宗廟、祖先。

冊(cè)后，即冊(cè)封皇后的儀式。冊(cè)后儀亦由太尉、宗正卿等使臣在后氏家中舉行。因是冊(cè)封皇后，故儀式更為隆重。在舉行冊(cè)后儀時(shí)，仍要再次臨軒命使。冊(cè)后前一日，不僅要在后氏家大門(mén)外為使臣搭建臨時(shí)停息之所，尚舍局(官署名，職掌宮廷陳設(shè)、沐浴、燈燭、灑掃等事)還要在后氏的閨閣外為尚宮(尚舍局長(zhǎng)官，屬宮中女官)搭建帷帳。冊(cè)封皇后這天，正使、副使等使臣先入后氏家大門(mén)外的停息之所，尚宮等女官則入內(nèi)，進(jìn)入閨閣外的帷帳之中。待通報(bào)主人，主人著朝服迎出大門(mén)外，向北行拜禮后，正、副使臣手捧賜封的典冊(cè)、備物等進(jìn)入大門(mén)內(nèi)。

儀式開(kāi)始后，尚宮等女官先進(jìn)入閨閣，侍奉后氏佩戴宮中事先送來(lái)的首飾，更換袆衣(皇后專(zhuān)用的禮服，上繡五色雉雞圖案)。在女官的引導(dǎo)下后氏出閣，站立于庭院之中，面朝北跪拜。正使向后氏宣讀冊(cè)文。冊(cè)文內(nèi)容為皇帝命使臣冊(cè)封某女為皇后，冊(cè)文中有“導(dǎo)師道于六宮，作范儀于四?！敝Z(yǔ)，系要求皇后負(fù)責(zé)管理宮內(nèi)的事務(wù)，成為天下的表率。宣讀冊(cè)文后，使臣向皇后授予典冊(cè)及寶綬(皇后的璽印和系于印紐上的絲帶，作為表示皇后身份的信物)。至此，后氏便正式成為皇后。隨后，她便以皇后的身份入座，接受在場(chǎng)官員們的拜禮。行拜禮后，尚儀(掌管宮廷禮儀起居的官員)向皇后跪奏：“禮畢?！被屎笏祀x開(kāi)座位，由尚宮引回宮(即閨閣)。使臣則乘輅車(chē)回朝廷匯報(bào)。