直把杭州作汴州 揭秘岳飛與宋高宗真實(shí)關(guān)系

資性朗悟，博學(xué)強(qiáng)記，讀書(shū)日誦千余言，挽弓至一石五斗—沒(méi)錯(cuò)，這樣一個(gè)文武全才，英姿勃發(fā)的年輕人說(shuō)的就是南宋高宗皇帝趙構(gòu)。

趙構(gòu)第一次在歷史這方大舞臺(tái)上露面很是激越慷慨：“靖康元年春正月，金人犯京師，軍于城西北，遣使入城，邀親王、宰臣議和軍中?！薄皻J宗召帝諭指，帝慷慨請(qǐng)行。遂命少宰張邦昌為計(jì)議使，與帝俱。金帥斡離不留之軍中旬日，帝意氣閑暇。二月，會(huì)京畿宣撫司都統(tǒng)制姚平仲夜襲金人砦不克，金人見(jiàn)責(zé)，邦昌恐懼涕泣，帝不為動(dòng)，斡離不異之，更請(qǐng)肅王。”從這段描述可以看出，大敵當(dāng)前，年輕的趙構(gòu)還是很有勇氣和骨氣的。

可從其中我們也隱約可以看出來(lái)，他的那位寶貝哥哥—只當(dāng)了一年多皇帝的趙桓對(duì)他似乎不怎么待見(jiàn)。明知弟弟在金營(yíng)里面，還允許將領(lǐng)們?nèi)ネ禒I(yíng)，這不是把他往死路上趕嗎。好在趙構(gòu)命大福大—其實(shí)說(shuō)來(lái)還是那句話—命運(yùn)掌握在自己手里。出了這檔子事，趙構(gòu)還很鎮(zhèn)定，這使得金人心生疑惑—在他們看來(lái)這些長(zhǎng)在深宮里，只知聲色犬馬，錦衣玉食的王子哥兒在這樣的情況面前早應(yīng)該是嚇得屁滾尿流了，而如果是親王的話，也太不把他當(dāng)回事了。所以他們認(rèn)為這個(gè)親王是冒牌貨，即使不是冒牌貨分量也不足。他們倒是猜對(duì)了，因?yàn)橼w構(gòu)雖是九王爺，可是在王室里地位確實(shí)不高，因?yàn)樗鞘?，而且徽宗?duì)他老媽感情也不深厚。因此金人要求換人—因禍得福啊，趙構(gòu)得以逃出生天。從以后趙構(gòu)的表現(xiàn)來(lái)看，我想在這次作人質(zhì)的過(guò)程中，他深刻的認(rèn)識(shí)到了兩點(diǎn)。第一就是他看到了金朝兵威之強(qiáng)盛，使得他那點(diǎn)在深宮里養(yǎng)成的不知深淺的“初生牛犢不怕虎”的壯志豪情深受打擊，也第一次深刻的體會(huì)到了現(xiàn)實(shí)軍事政治斗爭(zhēng)的殘酷。其二是他可能也因此對(duì)老爸老哥有了很深的成見(jiàn)，并體會(huì)到了帝王家里親情的涼薄—這也可能是他以后對(duì)國(guó)恥家仇不那么刻骨銘心的一個(gè)原因。

過(guò)了不久，金兵第二次圍汴京—他又?jǐn)偵狭艘粋€(gè)和上次一樣的苦命差事—去金朝議和。這次是金人指名道姓要他去的，可能是經(jīng)過(guò)上一次他的表現(xiàn)，金國(guó)人覺(jué)得在宋室里面還就他有點(diǎn)出息，所以要先抓過(guò)來(lái)。哪知我們的九王爺又一次因禍得福，還因?yàn)檫@一趟“出差”從此踏上了延續(xù)宋室香火，保存國(guó)祚的中興之路。

談?wù)撢w構(gòu)，我們還是從這里說(shuō)起—他是南宋的第一個(gè)皇帝。在中國(guó)歷史上，一共有三個(gè)中原王朝因?yàn)閮?nèi)亂或外族的入侵被迫南渡，它們分別是晉朝、宋朝和明朝。在宋之前，是晉室的衣冠南渡。據(jù)史載高宗聽(tīng)說(shuō)楊萬(wàn)里的詩(shī)里把他比成晉元帝，非常不高興。有些對(duì)趙構(gòu)不感冒的人會(huì)說(shuō)，晉元帝再怎么不濟(jì)。也不比你趙構(gòu)差—畢竟人家沒(méi)有向北方稱(chēng)過(guò)臣。但我們還是需客觀的承認(rèn)，高宗無(wú)論是個(gè)人在歷史上的地位和影響力，還是對(duì)王朝的建設(shè)和發(fā)展，高宗都是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)晉元帝的。畢竟宋室南渡時(shí)的情況是要比晉元帝在建康稱(chēng)帝時(shí)的情況艱難許多。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)金朝已經(jīng)滅了北宋，并派兵對(duì)高宗處處緊逼，而他身邊兵馬很少，情況實(shí)在緊促。而晉元帝稱(chēng)帝時(shí)在南方已經(jīng)經(jīng)營(yíng)了近十年，基礎(chǔ)已經(jīng)比較牢靠，同時(shí)北方很長(zhǎng)一段時(shí)間陷在混亂之中，對(duì)南方的威脅比較小。其次是趙構(gòu)即位時(shí)才20歲，沒(méi)有任何的政治軍事經(jīng)驗(yàn)，而司馬睿登基時(shí)已經(jīng)41歲，在地方從政也有了20年左右。第三是司馬睿有王導(dǎo)這樣在江南根基深厚，深孚眾望的人輔導(dǎo)，而趙構(gòu)卻缺少這樣好的條件。第四是，終南宋一朝，無(wú)論是從國(guó)祚的長(zhǎng)久、皇權(quán)的威望、軍隊(duì)的控制、王朝最后的結(jié)局方式這些方面來(lái)考慮，南宋都是要強(qiáng)于東晉的。有些人會(huì)提出在晉元帝有王敦的叛亂—其實(shí)，高宗朝開(kāi)始時(shí)不也有苗劉叛亂？當(dāng)然，這樣的可比性畢竟不大，因?yàn)闅v史環(huán)境不同，高宗和元帝的享國(guó)時(shí)間也有巨大的差異。

既然說(shuō)到了王朝的南渡，我們不妨繼續(xù)談一下南宋和南明的情況。高宗被趕到南邊時(shí)，身邊親兵僅一千余人，然而他通過(guò)各種方法，迅速調(diào)集人員防守住了江淮，同時(shí)建立了南宋的根基。相比于明代，有明一代雖然一直經(jīng)營(yíng)南京，整個(gè)南方的經(jīng)營(yíng)遠(yuǎn)過(guò)于北宋對(duì)南方的經(jīng)營(yíng)，南京六部九卿設(shè)置齊全，官僚機(jī)構(gòu)完備，且左良玉和四鎮(zhèn)軍事實(shí)力強(qiáng)大。而觀于甲申以后，南明竟不能守，史可法雖然一代忠勇，令人欷歔，但是在調(diào)停部署上近乎昏聵，四鎮(zhèn)頃刻土崩瓦解。與南宋相比，真是天差地別。以此論之，宋高宗雖然在恢復(fù)中原方面深受后人詬病，但也不能算一個(gè)昏君。

終宋高宗一生，我們都可以看到他是一個(gè)堅(jiān)定的“和平主義者”。在紹興八年之前，南宋既和既戰(zhàn)，對(duì)“和”的追求并不那么徹底。這里面主要有三個(gè)原因：一是趙構(gòu)登基不久，需要一面旗幟，一個(gè)信念來(lái)團(tuán)結(jié)廣大的抗戰(zhàn)軍民。如果這個(gè)時(shí)候一味求和，無(wú)疑會(huì)涼了廣大將士們的心—人家還不如擁護(hù)張邦昌呢。第二就是歷朝歷代無(wú)不是以忠孝治天下，現(xiàn)在父兄被人挾持到東北打獵去了，你卻一門(mén)心思求和的話，于國(guó)是不忠，于家是不孝，那么得國(guó)就有些名不正言不順了。第三是金國(guó)那個(gè)時(shí)候壓根就不承認(rèn)你這個(gè)“流動(dòng)”政府，他們先后立了張邦昌和劉豫，對(duì)趙構(gòu)這個(gè)小孩子是必欲擒之而后快。所以，在前期金宋兩朝是打打殺殺的鬧了好一陣子。后來(lái)金國(guó)人發(fā)現(xiàn)自己一時(shí)是滅不了這個(gè)小朝廷的，而這時(shí)宋高宗的地位也漸漸穩(wěn)固了，再不必羞答答的表示自己的“和平愿景”。

到這里似乎可以進(jìn)入人們熟悉的主題了—那就是八百多年來(lái)在這位君王世界里最為后世詰責(zé)、嘆息和痛恨的兩個(gè)議題：和與戰(zhàn)，忠與奸。

小時(shí)候接觸的第一本書(shū)就是《說(shuō)岳全傳》—一本章回體演義性質(zhì)的小說(shuō)，具體的樣子記不得太清了。因?yàn)槟菚r(shí)沒(méi)讀書(shū)，是爺爺一回一回說(shuō)給我聽(tīng)的。在這本書(shū)里—知道了那個(gè)歷史上最具悲劇性的英雄—岳飛。

談宋高宗，就繞不過(guò)岳飛—繞不過(guò)岳飛的為人、功業(yè)以及這對(duì)君臣之間的關(guān)系。

幾百年來(lái)，岳飛已經(jīng)成為了我們這個(gè)民族的一個(gè)文化符號(hào)和精神圖騰。歷史上有兩個(gè)這樣的武將對(duì)我們的歷史產(chǎn)生過(guò)這般影響，一個(gè)是關(guān)羽，一個(gè)就是岳飛。關(guān)羽取義，岳飛取忠。不管王朝怎樣變遷，這兩個(gè)人都受到當(dāng)政者的熱烈追捧—而且兩個(gè)人都神話了—都被封了“神”。尤其是岳飛，當(dāng)年還是冤死在自己盡忠的統(tǒng)治者手里—這樣的反差真是讓人唏噓不已。

根據(jù)史料，我們來(lái)總結(jié)一下岳飛：文武雙全，不貪財(cái)，不好色，為人耿直，堅(jiān)持原則，對(duì)國(guó)家和君王赤膽忠心。但也有一些小缺點(diǎn)，那就是有時(shí)愛(ài)使小性子，說(shuō)話辦事沒(méi)有足夠靈活性。當(dāng)然瑕不掩瑜，千百年來(lái)人們敬愛(ài)岳飛，是因?yàn)樗恢笔钦驹趶V大被異族壓迫的老百姓一邊，他所從事的是一項(xiàng)抵抗外來(lái)侵略和民族解放的偉大工作。所以不管歲月如何變遷，對(duì)岳飛的“崇拜”還將延續(xù)下去。

當(dāng)然，我們也認(rèn)識(shí)到，我們了解的岳飛—一方面來(lái)自民間的眾口相傳，最主要的還是來(lái)自一些史籍資料，尤其宋史。雖然在很大程度上宋史受到史學(xué)界的肯定，但是其中關(guān)于岳飛的傳記資料主要來(lái)源岳珂撰寫(xiě)的私傳《鄂王行實(shí)編年》。一般熟悉歷史的人都知道，岳珂的《鄂王行實(shí)編年》對(duì)其祖有許多的溢美過(guò)譽(yù)的地方。這也可以理解，畢竟“遺老吊故國(guó)山河，商婦話當(dāng)年車(chē)馬”。比如拿岳飛的功業(yè)來(lái)說(shuō)吧，我們熟悉的朱仙鎮(zhèn)大捷在《鄂王行實(shí)編年》之前的史料中就不曾有記載—當(dāng)然我這樣說(shuō)也不是否定這次大捷的存在，只是存在疑問(wèn)罷了。我們也可以參考一下金史—金史因?yàn)榈妆竞茫陀^性更強(qiáng)，史學(xué)界一般認(rèn)為它比宋史要好。在金史中還是一些岳飛的敗績(jī)記載，岳飛的一些戰(zhàn)績(jī)也沒(méi)有今天我們了解的那么輝煌。還有孝宗上臺(tái)不久為了北伐的需要，給岳飛平了反。但在其后不久(乾道二年)再下詔評(píng)定中興十三處戰(zhàn)功中(這次不用擔(dān)心功績(jī)故意被塵封吧)，岳飛卻榜上無(wú)名，這只說(shuō)明他的殺敵功績(jī)被拂去若干年的垢膩沉積之后，在宋朝人之前，面孔依然比較陌生。岳飛是中興四名將里面最年輕的，也是提拔最快的，而且他的地位和功績(jī)?cè)诋?dāng)時(shí)就受到了肯定，我想這些大家都是沒(méi)有異議的。寫(xiě)這些話，想說(shuō)明的是即使我們非常尊敬這位愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，但我們也無(wú)須把他的功業(yè)無(wú)限的夸大—因?yàn)樵里w的偉大之處不在于他的地位和戰(zhàn)績(jī)，而在于他那足可以穿越歷史長(zhǎng)空，流芳千古的節(jié)操和錚錚鐵骨。

應(yīng)該說(shuō)，宋高宗于岳飛是“成也蕭何，敗也蕭何”。岳飛是在常年的抵抗作戰(zhàn)中，被宋高宗所賞識(shí)，并一步一步從一個(gè)中低級(jí)軍官提拔為位高權(quán)重的高級(jí)將領(lǐng)。我們看到，自建炎四年(即紹興元年)岳飛第一次見(jiàn)高宗，到紹興六年的這段時(shí)間，宋高宗與岳飛的關(guān)系都很融洽，是君臣兩人關(guān)系史上的黃金期。其后宋高宗就慢慢對(duì)岳飛心生不滿，直至最后下定決心除掉他。其間是什么原因?qū)е逻@種關(guān)系的破裂—或者說(shuō)是高宗對(duì)岳飛的印象急轉(zhuǎn)直下呢？

先來(lái)看看宋高宗與岳飛的關(guān)系，在早期，應(yīng)該說(shuō)宋高宗對(duì)岳飛有知遇之恩，而岳飛則事君以忠—如果這種君臣大義能夠維持下去，那也真是一段千古佳話。我們還可以看到，不但在國(guó)事上，就是在個(gè)人感情上，兩個(gè)人的關(guān)系一度都很不錯(cuò)。比如岳飛有好酒酗酒的毛病，高宗就勸他戒酒。岳飛有眼疾，高宗就好幾次親派御醫(yī)去給他治病。還有高宗對(duì)相馬之術(shù)深有研究，所以他有時(shí)還和岳飛輕松的論論馬。這些都顯示他們不但有君臣之義，還有朋友之情。

其實(shí)，這是很正常的事情，對(duì)于剛登基時(shí)的高宗來(lái)說(shuō)，如果他也需要一位朋友的話，那岳飛可能是最合適的了。首先，君王的朋友，可能里面或多或少的有政治意圖在里面—每個(gè)人可能都這樣。對(duì)于高宗來(lái)說(shuō)，他需要一個(gè)朋友，更需要一個(gè)有能力的嫡系將領(lǐng)。因?yàn)樗菚r(shí)可算是匹馬渡江，手里的兵馬基本上都是臨時(shí)拼湊的—本來(lái)嘛，他自己從未帶過(guò)兵。而岳飛恰好可以充當(dāng)這樣一個(gè)角色，有人會(huì)認(rèn)為張俊是高宗在任河北兵馬大元帥的時(shí)候帶出來(lái)的。事實(shí)是在之前張俊就帶兵許久了，并不是高宗一手提拔的。而岳飛則幾乎是高宗一手培養(yǎng)的，要說(shuō)嫡系，岳飛才是他的嫡系將領(lǐng)。第二，高宗就比岳飛小四歲，是當(dāng)時(shí)所有大臣將領(lǐng)里與之年紀(jì)相差最小的(其他除劉锜外，都比他大15歲以上)，不存在代溝的問(wèn)題。這肯定使他有親切感，對(duì)于孤家寡人的高宗來(lái)說(shuō)，這種感覺(jué)很重要。他是君王，他更是一個(gè)有血有肉有情感的人，何況他那時(shí)才二十多歲—這本是一個(gè)很容易沖動(dòng)也很需要友情的年齡。第三，在岳飛面前高宗不但有親切感，應(yīng)該還有安全感。你想高宗以前在深宮里錦衣玉食，估計(jì)一點(diǎn)重活都沒(méi)干過(guò)，當(dāng)了皇帝后，整天被嚇得到處亂跑。可岳飛呢，比他大不了幾歲，年紀(jì)輕輕就要帶兵打仗，沖鋒陷陣，干的可是有了今天就沒(méi)明天的營(yíng)生?？杉幢闳绱耍諛涌犊ぐ海蕴煜聻榧喝巍亩分竞蜔崆橐欢ǜ腥玖烁咦?，讓他感覺(jué)有希望，有安全感。第四，岳飛是那種耿直忠厚的人，這樣的人在開(kāi)始階段，一般都討人喜歡—尤其是君王，誰(shuí)不希望大臣將領(lǐng)們少些花花腸子啊—可是如果太少了，日子一久，估計(jì)自己也不喜歡—人性使然。第五，最為可貴難得的是，岳飛不但武藝好，諳熟兵法，而且還不是那種只知道帶兵打仗的赳赳武夫。他的文才還非常的好，還有更令他驚喜的是岳飛的書(shū)法也很不錯(cuò)—書(shū)法這高雅藝術(shù)，可是老趙家的傳統(tǒng)手藝啊。和他老爸一樣，趙構(gòu)是一個(gè)很有藝術(shù)修養(yǎng)的君主，他善詩(shī)詞，尤工書(shū)畫(huà)(想來(lái)有趣，在高宗，岳飛，秦檜這個(gè)南宋早期的“鏗鏘三人行”里，雖然后來(lái)充滿血腥的斗爭(zhēng)，但他們有一個(gè)共同的特長(zhǎng)—那就是書(shū)法，這也和大宋的國(guó)策及文化政策有緊密聯(lián)系吧)。所以君臣之間在國(guó)事之余，還可以就興趣愛(ài)好切磋一下。

之所以寫(xiě)這么一大段，主要是試圖從另外的角度來(lái)審視趙構(gòu)和岳飛這對(duì)歷史上有名的君臣關(guān)系。個(gè)人覺(jué)得，在歷史分析的時(shí)候，有必要加入人性分析。因?yàn)殡S著歲月的流逝，環(huán)境和文化這些都會(huì)變，不變的是人性。而且歷史的主角是人—是人就有自己的喜怒哀樂(lè)這些情感—即使貴為君王也不例外。

寫(xiě)了君臣兩人的關(guān)系，接著可以討論這段歷史上最有名的公案—高宗為什么要?dú)⒃里w了。

第一個(gè)原因廣為人知，即紹興七年三月，宋廷解除了“中興四將”之一的劉光世的兵權(quán)，高宗本來(lái)答應(yīng)將劉光世率領(lǐng)的淮西軍隊(duì)撥給岳飛指揮。可是在張浚和秦檜的提醒下，高宗臨時(shí)變卦，拒絕將淮西軍隊(duì)交給岳飛。對(duì)高宗的出爾反爾，岳飛十分憤慨，一怒之下，他竟然離開(kāi)本軍駐地鄂州，以為母守孝為名上了廬山。在封建王朝，未經(jīng)皇帝允許脫離崗位可稱(chēng)得上狂妄悖逆的大罪。在高宗看來(lái)，這種行為分明是要挾君主，但當(dāng)時(shí)金兵的威脅尚在，解除岳飛兵權(quán)的時(shí)機(jī)并不成熟，因此高宗不得不再三下詔，對(duì)岳飛好言撫慰，敦促其下山。六月，岳飛返朝，向高宗請(qǐng)罪，高宗表示對(duì)其寬恕的同時(shí)，引用太祖“犯吾法者，惟有劍耳”的話以示警告。從這里可以看出岳飛是個(gè)有點(diǎn)小脾氣的人—可是，即使“使氣”也得看對(duì)象啊，而且還要當(dāng)皇帝的三次下詔來(lái)請(qǐng)，同時(shí)君王在這種事情上有自己的想法很正常，岳飛也算博古通今，這一點(diǎn)應(yīng)該知道的?？稍里w不但為這個(gè)的事情發(fā)脾氣，還要當(dāng)皇帝的三番四次來(lái)請(qǐng)，也可見(jiàn)岳飛認(rèn)為自己和皇帝是有“交情”的—一般的臣子何敢有這樣的舉動(dòng)？

第二就是關(guān)于岳飛向高宗建議“立儲(chǔ)”的事情。這里面有兩個(gè)問(wèn)題，一是在之前已經(jīng)有大臣提過(guò)這樣的建議了，并得到了高宗的嘉許，為什么岳飛一提出來(lái)他就不高興。二是立儲(chǔ)“正資宗之名”—?dú)v史上就有是以高宗名義還是以欽宗名義立的爭(zhēng)論。我們?cè)谶@里暫討論是以高宗自己名義立，那無(wú)論從哪個(gè)方面考慮，高宗有猜忌憤怒之心都是可以理解的。首先從老趙家的傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，是深忌手握重兵的武將干涉朝政的—尤其是立儲(chǔ)這樣的大事。其次，在高宗還只有三十歲的時(shí)候提出這個(gè)問(wèn)題，他一般會(huì)朝兩個(gè)方面想：一、誰(shuí)不想立自己的兒子繼承這份大家業(yè)啊，現(xiàn)在我沒(méi)兒子你卻提出來(lái)，分明是認(rèn)為我不能生了吧。第二，即使不是第一種考慮，那么立儲(chǔ)，還不就是為了安定人心，為出現(xiàn)萬(wàn)一的情況做準(zhǔn)備？難道我三十歲就會(huì)有什么不測(cè)？如果是一般的大臣還好，那樣只會(huì)使高宗心里不舒服，可能還要表面上稱(chēng)贊幾句。可以岳飛的特殊位置，加上兩人關(guān)系還一度那么融洽，提這樣的問(wèn)題，就不簡(jiǎn)單是惱怒的情緒，還使得高宗很難堪—任何一個(gè)男人面對(duì)這樣的問(wèn)題都會(huì)心懷恨意的(何況他還是一國(guó)之君)，哪怕他再忠誠(chéng)，再怎么替自己著想。

第三是關(guān)于議和的事情，本來(lái)對(duì)于國(guó)家政策，有宋一朝，武將都只有執(zhí)行的份，可是岳飛不但不同意，而且公然反對(duì)，態(tài)度還非常堅(jiān)決：“夷狄不可信，和好不可恃，相臣謀國(guó)不善，恐貽后世譏議?！薄@樣的話很重了，對(duì)于一心致力于“宋金友好”事業(yè)的高宗來(lái)說(shuō)是很難接受的。

第四是關(guān)于岳飛兩次赴淮西的軍事支援行動(dòng)，動(dòng)作似乎都慢了一些。這是高宗臺(tái)面上要?dú)⒃里w的一個(gè)重要原因。雖然關(guān)于這個(gè)事情有比較大爭(zhēng)論，但個(gè)人認(rèn)為在這個(gè)軍事行動(dòng)中，張俊需要負(fù)主要責(zé)任，但岳飛也是有一定責(zé)任的。

第五是宋金議和金國(guó)提出的條件，以前我覺(jué)得這個(gè)原因很可笑，很簡(jiǎn)單—能戰(zhàn)方能言和，趙構(gòu)也算是頭腦正常的人，怎么會(huì)把敵方提出的無(wú)理?xiàng)l件認(rèn)真的執(zhí)行，這不是自毀長(zhǎng)城嗎。其實(shí)分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，這時(shí)宋朝基本上實(shí)現(xiàn)了以戰(zhàn)促和，雙邊大體上處于戰(zhàn)略相持階段，而且宋朝也不只有岳飛你一個(gè)能征善戰(zhàn)的將領(lǐng)啊。從另外一個(gè)事件中我們也可以看出來(lái)這個(gè)理由是正當(dāng)?shù)模?207年，南宋伐金失敗，宋朝被迫將主持伐金的宰相韓侂胄殺害，并將其頭顱送往金國(guó)謝罪。殺掉主戰(zhàn)派，以為和談信用—這是金國(guó)人提出的條件，應(yīng)該是很正常的。我們還可以往下看一下歷史：1161年，金主完顏亮侵宋，宋金兩國(guó)翻臉，高宗禪位之后，第二年便從孝宗所請(qǐng)，為岳飛平反。這或多或少也反映了岳飛是和談的一個(gè)犧牲品—當(dāng)然，原因不只這一個(gè)，里面還有高宗的個(gè)人感情在里面。

至于說(shuō)岳飛北伐為迎還二帝的想法觸怒了高宗是經(jīng)不起推敲的。第一是殺岳飛時(shí)徽宗已經(jīng)去世多年，而欽宗呢，即使回來(lái)也根本就不會(huì)形成威脅。主要是因欽宗乃亡國(guó)之君，且當(dāng)皇帝還沒(méi)有兩年，根基淺，沒(méi)聲望。那時(shí)南宋全是高宗帶出來(lái)的人馬，沒(méi)一點(diǎn)欽宗的勢(shì)力，誰(shuí)那么蠢會(huì)去討好一個(gè)啥都沒(méi)有的過(guò)氣前皇帝。

至于殺岳飛最重要的一個(gè)原因是“謀反”，這個(gè)就不討論了，一是歷史上的“莫須有”已經(jīng)給出了答案。另外，我們看到在秦檜死后，高宗還是給許多秦檜制造的冤假錯(cuò)案平了反，可就是不給岳飛平，可是幾年之后，孝宗為了北伐向他請(qǐng)示關(guān)于為岳飛平反的事情，他還是答應(yīng)了。從這里可以看出，一是岳飛確實(shí)是被冤殺的，否則真是謀反，如果被證實(shí)了，在歷朝歷代都是滅族的大罪，何談平反？另外就是先前不予平反，后來(lái)形勢(shì)變了，又同意平反，可見(jiàn)其中有私人的感情因素在里面—正所謂寵之越深，恨之越切。只是可憐岳飛，他的生和他的死都是統(tǒng)治者政治棋盤(pán)里的一顆棋子罷了。

我們說(shuō)岳飛冤死這應(yīng)該是沒(méi)什么爭(zhēng)議的，可歷史為什么偏偏會(huì)選擇他呢。我們知道岳飛接近士大夫，又清廉自好，頗得軍心，能答出“文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜命，天下當(dāng)太平”這樣的話，顯示出他是一個(gè)有遠(yuǎn)大志向的人物。而雄心與野心常常是一回事，高宗對(duì)他逐步加重疑慮是很正常的了。我們了解宋高宗與岳飛關(guān)系，是否可以想到另外一對(duì)也很有名的君臣關(guān)系呢—雍正與年羹堯。岳飛與年羹堯都是文武雙全，為國(guó)之棟梁，也都是皇帝的嫡系人馬，一度和皇帝的私人關(guān)系也都非常好，為皇帝所倚重。可最后兩人都被自己效命的皇帝所殺，只是年羹堯沒(méi)那么冤—畢竟他實(shí)在是飛揚(yáng)跋扈了一些—而岳飛的“國(guó)際國(guó)內(nèi)”形勢(shì)都復(fù)雜許多。

至于殺岳飛的是宋高宗還是秦檜—只能說(shuō)他們都是主要兇手，不存在秦檜矯詔殺岳飛的事情--秦檜死后，有人攻擊他，高宗詔曰：“講和之策，斷自朕志，秦檜但能贊朕而已，豈以其存亡而渝定議耶？近者無(wú)知之輩，鼓倡浮言，以惑眾聽(tīng)，至有偽撰詔命，召用舊臣，抗章公車(chē)，妄議邊事，朕甚駭之。自今有此，當(dāng)重置典憲?！睆倪@里看出，殺岳飛絕對(duì)是出于宋高宗的真心。