千古絕頂聰明鄔思道 智慧謀略堪比諸葛孔明

鄔思道字王露，早年家貧如洗，靠著游幕而生。他一生考運(yùn)不濟(jì)，屢考不中。但其人智謀無雙，后被雍正慧眼識(shí)珠，予以重用。鄔思道也沒辜負(fù)雍正的期望，用自己的智謀為雍正登位起到關(guān)鍵作用。

在影視劇《雍正王朝》中，我們看到了雍正皇帝（皇四子）還在潛邸的時(shí)候，有一位謀士，腿有殘疾，走路拄拐棍，被皇四子和眾人尊稱為“鄔先生”。鄔先生，名思道，字王露，紹興人。他有足不出戶便洞明天下事態(tài)、人心善惡之智，僅憑風(fēng)聲耳報(bào)就能洞穿錯(cuò)綜復(fù)雜的朝野局勢(shì)，建言獻(xiàn)策，一語中的，在皇四子走向雍正皇帝的坎坷道路上竭忠盡智，居功至偉。大功告成后又不貪戀富貴榮華，急流勇退，半隱江湖，既有散仙逍遙自在之樂，又無達(dá)官遭疑召禍之憂，常在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出，挽狂瀾于既倒，神龍現(xiàn)首，點(diǎn)到即退。其超人才智和謀略堪比三國(guó)時(shí)期的諸葛孔明。從下面事例以證之：

1.洞悉康熙之心，對(duì)皇四子提出“以不爭(zhēng)為爭(zhēng)”的策略，使其獲得康熙贊賞儲(chǔ)君位空缺，眾阿哥成為騷動(dòng)不安。特別是號(hào)稱“八賢王”的皇八子胤祀派人到處收買人心，蠢蠢欲動(dòng)，而皇四子苦于勢(shì)單力薄，放不甘心，爭(zhēng)又無把握，鄔先生看出主子心思，經(jīng)反復(fù)考慮后，獻(xiàn)出妙計(jì)，講故事引導(dǎo)皇四子，以“爭(zhēng)是不爭(zhēng)，不爭(zhēng)是爭(zhēng)，夫唯不爭(zhēng)，天下莫能與之爭(zhēng)！”的觀點(diǎn)告誡。皇四子心有靈犀一點(diǎn)通，把“以不爭(zhēng)為爭(zhēng)”作為自己的競(jìng)爭(zhēng)策略，使本來好象沒有多少希望的他逐漸取得了皇阿瑪——康熙的理解、信任和賞識(shí)，最后水到渠成。

2.在皇四子即位的驚濤駭浪中居中調(diào)度，起到了關(guān)鍵作用康熙傳位于皇四子后歸天之際，眾皇子都在宮內(nèi)，形勢(shì)瞬息萬變，皇八子和其黨羽早已串通軍界，準(zhǔn)備武力奪位，在危難時(shí)刻，鄔先生從容不迫，按事先商量好的計(jì)策，持金牌到宗人府放出最得“俠義十三郎”胤祥，讓其持皇上金牌控制衛(wèi)戍京城的豐臺(tái)大營(yíng)，帶兵火速勤王救駕。老謀深算的鄔先生安排五路人馬護(hù)駕，彼此互不統(tǒng)屬，由“老十三”居中指揮，保證萬無一失，并不準(zhǔn)任何人接近皇上，吩咐府中人說：“公事找張廷玉，兵事找十三爺，如私事則答天子沒有私事”。

3.急流勇退，半隱自保，千古絕頂聰明之人

綜觀皇四子奪嫡史，鄔先生居功第一。向來就有狡兔死，走狗烹？鄔先生不想做官，立即選擇隱退，采取半隱的方式，理由：一是不掙點(diǎn)銀子晚年生活沒有保障，二是跟隨主子多年，情義難斷，想主子的時(shí)候可以來看看主子；三是主子需要奴才的時(shí)候，能夠找著了……云云。這幾句話說的實(shí)在，也說到皇帝心里去了。雍正不是不明白這些道理，如果皇帝真的有心，完全可以留下鄔先生，但是他沒有，絲毫沒有挽留的意思。鄔先生提出辭職告退，他也就照準(zhǔn)了。當(dāng)晚把酒言歡，不過是客套而已。就這樣，鄔先生悄然離開了雍正，以后雖無大貴大富，卻有衣食之源、逍遙之樂、全身之保！

4.在國(guó)家需要時(shí)，神龍現(xiàn)首，以燈下黑理論確定西北叛軍主力所在位置年羹堯在西北平叛期間，國(guó)庫空虛，拖欠國(guó)家官銀的達(dá)官顯宦都被免職抄家，朝廷已到山窮水盡地步，但找不到叛軍主力決戰(zhàn)，皇上憂心如焚。 當(dāng)此危難之時(shí)，主動(dòng)請(qǐng)纓拄著拐杖去年?duì)I送糧。是夜二人秉燭查看戰(zhàn)圖，胸有成竹的鄔先生談笑間一句“燈下黑”令焦頭爛額的年大將軍豁然開朗。叛軍主力既未鉆天也未入地，就在大營(yíng)附近。所謂最危險(xiǎn)的地方就是最安全的，就利用年羹堯想不到這一點(diǎn)！并且這個(gè)地方要好藏兵。年羹堯在鄔先生的指點(diǎn)下，一戰(zhàn)功成。

鄔先生每逢大事有靜氣，他知機(jī)之明、謀事之精、成事之略堪比三國(guó)時(shí)期的諸葛孔明！