趙合德為何比趙飛燕得寵有一雙金蓮小腳

2017-05-27 18:02:56　　來(lái)源：360常識(shí)網(wǎng)　　熱度： ℃

導(dǎo)語(yǔ)：戀物癖是一種最有代表性的性的岐變現(xiàn)象。當(dāng)然，戀物成癖者古今中外甚多，多數(shù)并不與性有關(guān)，但對(duì)有些現(xiàn)象如果不從性心理的角度來(lái)看，恐怕很

戀物癖是一種最有代表性的性的岐變現(xiàn)象。當(dāng)然，戀物成癖者古今中外甚多，多數(shù)并不與性有關(guān)，但對(duì)有些現(xiàn)象如果不從性心理的角度來(lái)看，恐怕很難以解釋。

而且，在性心理變態(tài)的諸現(xiàn)象中，戀物癖最為復(fù)雜，這是因?yàn)椤拔铩钡姆秶鷮?shí)在太廣了;同時(shí)，還有正戀物癖和反戀物癖之分，從表面上看，方向似乎截然相反，但其根源則往往是相同的。戀物癖者所戀之物，往往和人體有一定的關(guān)系，如履戀、足戀、發(fā)戀、屎尿戀、爪甲戀、瘡痂戀等等，在這些方面，真是無(wú)奇不有。

首先是履戀和足戀。

履，是一種物，它和足緊密地聯(lián)系在一起，而把足和性器官聯(lián)系在一起，原是古今中外的一個(gè)普通趨勢(shì)，所以履戀和足戀現(xiàn)象的產(chǎn)生是有個(gè)自然的根柢的。

無(wú)論在什么時(shí)代，一個(gè)正常的在戀愛(ài)狀態(tài)中的人也認(rèn)為對(duì)方的足部是身上最可愛(ài)的一部分。在許多不同的民族里，一個(gè)人的足也是一個(gè)怕羞的部分，一個(gè)羞澀心理的中心。但是，任何正常的心理如果超過(guò)了應(yīng)有的程度，都會(huì)走向荒誕和謬誤。

在中國(guó)歷史上，伶玄《趙飛燕外傳》所述的漢成帝和趙昭儀合德的性的關(guān)系比較明顯地表現(xiàn)出足和性興奮的關(guān)系有時(shí)可以達(dá)到多么密切的程度：“帝嘗蚤獵，觸雪得疾，陰緩弱不能壯發(fā);每持昭儀足，不勝至欲，輒暴起。

昭儀常轉(zhuǎn)側(cè)，帝不能長(zhǎng)持其足。樊?huà)澲^昭儀曰：‘上餌方士大丹，求盛大，不能得，得貴人足一持，暢動(dòng)，此天與貴妃大福，寧轉(zhuǎn)側(cè)俾帝就耶？’昭儀曰，‘幸轉(zhuǎn)側(cè)不就，尚能留帝欲，亦如姊教帝持，則厭去矣，安能變動(dòng)乎？’”從上述記載可知只有合德的足才有這么大的魅力，而飛燕就不行了。