北魏孝文帝改革初衷是煥發(fā)北魏國(guó)家的生命力

孝文帝是北魏政權(quán)的第六位繼承人，拓跋宏五歲時(shí)登基為孝文帝。在母親馮太后的幫助下，孝文帝親政后，在北魏實(shí)行了大規(guī)模的改革運(yùn)動(dòng)。孝文帝之所以有堅(jiān)定的信心來實(shí)行改革，原因在于孝文帝看到了北魏社會(huì)暴露的弊端，只有通過改革才能讓北魏恢復(fù)活力。

孝文帝意識(shí)到了吏治的弊端，在政治上頒布了四方面的措施來恢復(fù)北魏朝廷的清明。北魏帝在五歲時(shí)候登基為皇帝，朝中有些官吏乘著孝文帝年幼，借用職位之便來從中牟利。百姓們苦不堪言，階級(jí)矛盾日益突出。孝文帝為了減輕百姓們的負(fù)擔(dān)，重新制定了稅收政策。為了不讓官吏們借機(jī)牟利，孝文帝簡(jiǎn)化了稅收流程。通過這項(xiàng)舉措，重現(xiàn)讓百姓對(duì)北魏朝廷恢復(fù)信心。除此之外，孝文帝為了不壓抑北魏官員的活力，實(shí)行了官位考核制度。對(duì)于年滿一年優(yōu)秀的官吏，會(huì)進(jìn)行提拔和升遷，對(duì)于政績(jī)不好的官員會(huì)降級(jí)和處分。孝文帝旨在通過吏治的革新，讓官員們發(fā)揮積極主動(dòng)性為北魏國(guó)家的繁榮而努力。

北魏孝文帝將都城前往洛陽的目的在于，讓鮮卑族人更加便捷的學(xué)習(xí)漢族文化，以此來鞏固北魏統(tǒng)治者的政權(quán)。除此之外，洛陽處于黃河邊，孝文帝將都城遷至洛陽后，更加促進(jìn)了南北方的融合，有利于孝文帝統(tǒng)一北方流域，更加擴(kuò)大自己的政權(quán)。孝文帝從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三方面改革，旨在煥發(fā)北魏國(guó)家的生命力，鞏固統(tǒng)治者的政權(quán)。

北魏孝文帝改革內(nèi)容

北魏孝文帝是隋唐時(shí)期偉大的少數(shù)民族的政治家和改革家，而北魏孝文帝的改革，也叫做孝文漢化，指的是在五代十國(guó)中間孝文帝所推行的政治上的改革，改革的主要內(nèi)容就是漢化運(yùn)動(dòng)。孝文帝推行的改革方案促進(jìn)了民族的融合，加強(qiáng)了國(guó)家的統(tǒng)治，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，緩解了社會(huì)的矛盾。

漢化運(yùn)動(dòng)是指在朝廷之中一定要說漢語，不可以說鮮卑語，還有官員和官員家屬要統(tǒng)一穿漢族的服飾，并且要把鮮卑族的姓氏改為漢族的姓氏，皇族原本姓拓跋，在漢化運(yùn)動(dòng)實(shí)行之后則改為姓元，同時(shí)兩族人要支持兩族人的聯(lián)婚，并采用漢族的統(tǒng)治方式，沿用他們的官場(chǎng)慣例與傳統(tǒng)，還要學(xué)漢族的儀容儀表，尊重老人，并要學(xué)習(xí)孔子的以孝治國(guó)的思想，使胡漢融為一體，奠定隋唐的盛業(yè)。

在政治方面，孝文帝采用的是俸祿制和三長(zhǎng)制，俸祿制是為了穩(wěn)定政治局面，三長(zhǎng)制是為了清楚的知道征收租條有根據(jù)和準(zhǔn)則，同時(shí)又能查清大量的隱匿人口。孝文帝的改革內(nèi)容實(shí)施之后，便有了很好的反響，不僅順利的發(fā)展了時(shí)代潮流，并且促進(jìn)了鮮卑族的封建文化進(jìn)程，同時(shí)又為隋唐時(shí)期鼎盛的局面奠定了一定的基礎(chǔ)，不得不承認(rèn)孝文帝的改革政策為隋唐的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。凡事有兩面，有利就有弊，對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族的文化，既不能否認(rèn)他們?cè)械奈幕膊荒苓^于認(rèn)同他人的觀點(diǎn)全都是對(duì)的，那樣并不一定有幫助。

北魏孝文帝改革作用

后人對(duì)北魏孝文帝改革給予了很高的評(píng)價(jià)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)方向來說，孝文帝改革促進(jìn)了民族大融合，推動(dòng)了歷史的發(fā)展進(jìn)程。除此之外，孝文帝改革還具有多方面的作用，它影響了政治、經(jīng)濟(jì)和文化的革新與發(fā)展。首先，孝文帝改革促進(jìn)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與發(fā)展。

在均田制、三長(zhǎng)制、租調(diào)制的推動(dòng)與作用下，北魏社會(huì)逐漸恢復(fù)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)水平。孝文帝將都城遷至洛陽后，鼓勵(lì)百姓開墾荒地，政府修建了大量的水利基礎(chǔ)設(shè)施，保障農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)與發(fā)展，促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)水平的提高。

除此之外，孝文帝鼓勵(lì)百姓發(fā)展手工業(yè)和畜牧業(yè)，恢復(fù)了北魏社會(huì)的生產(chǎn)水平。在商品經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)下，北魏商業(yè)逐漸萌芽和發(fā)展。其次，孝文帝實(shí)行的漢化政策，有利于加強(qiáng)北魏的政權(quán)，鞏固了孝文帝的統(tǒng)治權(quán)。孝文帝將北魏首都遷至洛陽后，鮮卑族人吸收了漢人的生活習(xí)慣和文化風(fēng)俗，促進(jìn)了鮮卑人的自身能力發(fā)展。

從另一方面來說，使北魏政權(quán)加速了封建統(tǒng)治，更有利于統(tǒng)治者的長(zhǎng)期利益。孝文帝以實(shí)際行動(dòng)來促進(jìn)了漢化進(jìn)程，他鼓勵(lì)鮮卑人改漢姓、易漢俗、說漢語、穿漢服，并且實(shí)行少數(shù)民族通婚，以此來促進(jìn)北方民族大融合，便于孝文帝加強(qiáng)對(duì)黃河流域的統(tǒng)一。正是孝文帝堅(jiān)持不懈的實(shí)行改革，才讓少數(shù)民族從分裂走向統(tǒng)一。讓北魏從方方面面煥發(fā)生機(jī)與活力。