揭秘野史中為何要掩蓋劉娥妄圖稱帝的事情呢

一般說(shuō)來(lái)，在野史當(dāng)中比較能夠看到一些歷史的真相，畢竟相對(duì)官方史書(shū)，作為私人文字，不必有太多的約束。當(dāng)然，野史也往往因?yàn)橛袀€(gè)人偏見(jiàn)，或者見(jiàn)識(shí)局限，往往不能準(zhǔn)確把握真相。不過(guò)，在歷代史料筆記中，以宋人筆記的質(zhì)量最高，最為貼近事實(shí)?？墒?，也偶爾會(huì)有例外。不過(guò)就算是這個(gè)例外細(xì)細(xì)想來(lái)，又并非例外。

在宋人筆記《湘山野錄》中記載了這樣一段文字：明肅太后欲謁太廟，下詔服袞冕。諫疏交上，宰臣執(zhí)議，俱不聽(tīng)。薛簡(jiǎn)肅以關(guān)右人，語(yǔ)氣明直，簾外口奏曰：“陛下大謁之日，還作漢兒拜耶，女兒拜耶？”明肅無(wú)以答，是夕報(bào)罷。章獻(xiàn)太后劉娥想要拜謁太廟，本來(lái)，拜謁太廟自然是穿太后的服侍，可是劉娥竟然下詔說(shuō)自己要穿戴“袞冕”，也就是全套天子的服侍。

詔命一下，據(jù)說(shuō)無(wú)數(shù)人反對(duì)，宰臣們更是全都拒絕執(zhí)行這個(gè)道命令。當(dāng)時(shí)有個(gè)姓薛的大臣，是關(guān)右人，說(shuō)話自爽明白，當(dāng)時(shí)他就在簾子外面勸諫劉娥：“陛下您拜謁太廟的時(shí)候，是行男子的禮節(jié)呢，是行女子的禮節(jié)呢？”劉娥不知道怎么回答。于是，在那一天的晚上，就廢止了這到詔令。

文字的敘述很簡(jiǎn)單，其實(shí)在當(dāng)時(shí)，是件震動(dòng)全國(guó)的大事件。并且，這段文字的記載，嚴(yán)重不符合史實(shí)。不過(guò)仔細(xì)思考，有可以理解為什么后世文人要有意隱瞞這一段往事。為什么《湘山野錄》要修改劉娥穿天子服飾拜謁太廟的結(jié)局呢？是因?yàn)樽髡卟磺宄v史事實(shí)嗎？《湘山野錄》乃是北宋僧人文瑩撰寫(xiě)，雖然具體生卒年難以考證，但大致生活在宋真宗至宋神宗時(shí)期。

對(duì)于仁宗朝初年章獻(xiàn)太后劉娥以天子服飾拜謁太廟一事，不可能不清楚。于是，修改結(jié)局就只可能是為尊者諱，為皇太后劉娥，為仁宗趙恒遮丑了。宋仁宗即位之后，朝政依舊由皇太后劉娥執(zhí)掌，一直到劉娥去世。其間，朝臣多次要求劉娥還政仁宗，可是被劉娥拒絕。劉娥執(zhí)政多年，對(duì)權(quán)力極度迷戀。少年時(shí)期的宋仁宗對(duì)劉娥極為敬畏，或許還不敢多說(shuō)?？墒牵S著年歲漸長(zhǎng)，自然難以容忍劉娥事事插手，加上一些宰臣在宋仁宗身邊煽風(fēng)點(diǎn)火，帝后之間的矛盾，其實(shí)已經(jīng)非常緊張。不過(guò)，在劉娥積威之下，宋仁宗并不敢明目張膽的反對(duì)。

于是，當(dāng)劉娥提出戴天子衣冠拜謁太廟時(shí)，宋仁宗當(dāng)然會(huì)很生氣，朝臣也以祖宗之法的名義提出反對(duì)，但是劉娥在朝中勢(shì)力強(qiáng)大，如果劉娥不退步的話，很難想像最后的結(jié)果會(huì)如何。宋仁宗只好主動(dòng)做出讓步，以孝為由，不顧朝臣的反對(duì)，支持劉娥。而宋仁宗又通過(guò)朝臣向劉娥表示，希望能夠減少一些穿戴，以避免后世的譏諷，劉娥無(wú)奈，也只能選擇妥協(xié)。

可以說(shuō)，以九件天子服飾拜謁太廟，是帝后之爭(zhēng)妥協(xié)的結(jié)果。而在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，劉娥也看到了宋仁宗羽翼已成，而自己也確實(shí)病入膏肓，于是做出了徹底讓權(quán)的決定。不過(guò)，畢竟這件事情是劉娥一生的污點(diǎn)，也是宋仁宗一生的污點(diǎn)，作為大宋本朝子民的文瑩和尚，在寫(xiě)本朝歷史的時(shí)候，有所隱瞞，有所回護(hù)，也是很好理解的。