東北軍名將馮庸晚年清苦嚴謹 遺囑五不淡名利

“生于變亂，魯鈍無成，民德日頹，隱患無窮。當茲倫常崩解之世，能得埋于母墳階下，吾心安矣?！边@是馮庸在1971年70歲之時，所立遺囑的開頭，沒有華麗多彩的辭藻，沒有戎馬征戰(zhàn)的回憶，有的只是一個老人臨終前最簡樸的囑托，而通過這樣一份遺囑，人們也可以了解到一個曾經(jīng)無限風光的老人晚年生活的點點滴滴。

晚年定居臺灣，馮庸的生活用嚴謹來形容是最恰當不過的，他對社會紙醉金迷的風氣嗤之以鼻，甚至還教育學生不要腐化墮落，就是這樣一個有些固執(zhí)的老人，在年屆七十的時候，寫下了15條遺囑，梳理了自己的一生，同時也將自己的后事安排妥當。

學生為主展示另類師生情誼

馮庸晚年的生活十分嚴謹，甚至有些單調(diào)與枯燥，對于社會上的種種風氣，馮庸不參與，也看不慣，不但如此，他還教育那些在身邊的學生，不要參與其中，甚至還會拿出老校長的派頭當面批評學生。

每年的8月8日，在臺灣的昔日馮庸大學的師生都會照例舉行一次校慶聚會，這每年一次的聚會已經(jīng)成為這些老人緬懷早已不在的馮庸大學唯一的方式。然而，隨著臺灣經(jīng)濟形勢的不景氣，馮庸對于這樣的聚會開始猶豫起來，有一年校慶前夕，馮庸提筆給學生劉毅夫?qū)懥艘环庑?，信中寫到：“我們都是老年人了，已?jīng)沒有新的活力、思想和觀點了，大家聚在一起也只能是回憶昔日的榮譽而已，我看今年的聚會就不要組織了?！本瓦@樣，馮庸大學師生每年的校慶聚會終結(jié)了。

在馮庸的晚年生活當中，學生是主角，他的財產(chǎn)也都是托由學生保管，而在馮庸的遺囑當中，很多事情也都是交由學生辦理。遺囑的第5條寫到：“余之先進，均為親友贈予，委存春城弟(華春城，馮庸大學學生)處……應償還許邦友(馮庸大學學生)兩千美金。 ”遺囑的第14條中，也是要求馮庸大學學生夏爾康為馮庸撰寫墓碑題字，而遺囑的最后一條中，馮庸欽點了9人來料理他的喪事，這9人除了馮庸的四弟之外，皆為馮庸大學的學生。由此可見，晚年的馮庸與學生們的感情是很難用語言形容的，而這樣的感情也來自于他對馮庸大學難以割舍的感情。

在馮庸的遺囑當中，第2條寫到：“余曾盡忠國家，以廉勤公正為矢;亦曾盡孝民族，以明恥施教為的。 ”這兩句話，前一句是說馮庸的從軍經(jīng)歷，而第二句則是講述自己創(chuàng)辦馮庸大學。在馮庸看來，這兩段人生經(jīng)歷，是自己為國家、為民族盡忠盡孝的重要事情，也是自己人生中最為輝煌的事情。如今，馮庸大學已經(jīng)成為歷史名詞，馮庸唯以這些身邊的學生來懷念自己無法忘卻的馮庸大學。

為何馮庸囑托學生料理后事而不是自己的兒女？這恐怕是馮庸晚年的遺憾所在，子女高中畢業(yè)之后，便被母親龍文彬全部送往美國留學，后來便留在了美國，也就是說馮庸一生最后的生活當中，子女皆不在身邊，讓老人感受到了一絲的凄涼，他在遺囑中特意寫到：“在美之子女不必通知，彼等現(xiàn)非中國人，亦不必知中國人的事。 ”

淡泊名利遺囑之中提出“五不”

作為中國近代歷史上一個重要的人物，晚年的馮庸完全可以靠著自己昔日的功績而坐享天倫之樂，但是馮庸沒有，他的晚年生活雖不至于說貧困，但是著實清苦。

馮庸晚年的資產(chǎn)加在一起23萬新臺幣，這其中有一部分是他的學生為其捐贈的，馮庸遺囑中提到償還許邦友的兩千美金，便是許邦友每年贈送給馮庸的生活費。除了許邦友之外，馮庸還讓華春城將別人捐贈的財物盡力償還，“其他贈款，恕不能還，剩余三四萬臺幣則作棺運埋葬之用?！苯y(tǒng)統(tǒng)算下來，馮庸在70歲時的家產(chǎn)也不過區(qū)區(qū)十二三萬臺幣。

馮庸為何如此清苦？如果真的要找原因的話，只能怪馮庸自己。 60歲的時候馮庸賦閑在家，當時陳誠通過關系將馮庸安排到臺灣電力公司擔任董事，但是馮庸卻拒絕了這番好意，因為當時電力公司有規(guī)定，馮庸的年齡已經(jīng)不再符合擔任董事的條件，一生嚴謹?shù)鸟T庸自然不肯接受這個聘書。無奈之下，最終電力公司聘任馮庸為電力公司的顧問，馮庸這才答應。在遺囑中回憶這件事情時，馮庸寫到：“月領俸給數(shù)千……申謝救生濟貧之意，歿世難忘矣！ ”

馮庸并不是不知道，自己能夠擔任顧問，完全是電力公司的“特殊照顧”，他對這樣的恩情沒齒難忘，但是他不曾想到，只要他想，完全可以憑借自己的功績和資歷，換取更富足的物質(zhì)生活。

馮庸生前對自己如此要求，對自己的后事也是這般要求，在遺囑的第4條中，馮庸便寫到：“余歿后，不發(fā)訃聞，不登啟事，不設奠祭，不受任何賻贈，尤不刊揭生平事略。 ”而在第10條中則囑托到自己死后要在十個小時內(nèi)入棺，二十四小時之內(nèi)埋葬。如此這樣一個淡泊名利之人，實在是讓人不得不心生敬佩。

事無巨細房租墓地皆有要求

在馮庸的遺囑當中，對于自己一生的回顧可以說是寥寥數(shù)語，這符合馮庸的性格，而在對后事的安排當中，馮庸卻花費了大篇幅來交代，從棺材到墓地，從墓碑到遺物，馮庸都親筆寫下了安排。

在其遺囑的第7條中寫到：“現(xiàn)住房年租兩萬，業(yè)已付清，設未住滿，不得索回部分房租。”而在對自己的生活用品上，馮庸則希望送給自己的四弟媳，由她分給大家使用。對于自己的棺木，馮庸則是要求薄棺一口，以“四書五經(jīng)墊于腦后，手杖置于身側(cè)，著平日服裝即可。 ”

對于自己的墓碑，馮庸希望由自己的學生來題字，除了對題字的內(nèi)容做了要求之外，馮庸還對墓碑的大小、刻字的深淺做了詳細的要求，很難想象一個七旬老人是如何能夠?qū)⑹虑榘才诺娜绱酥?。而在對后世的安排之中，馮庸也為后人留下了一個至今未能解開的謎團。

在馮庸安排墓地的使用情況時，將其所購買的一塊墓地分給了張夫人和吳夫人，但是馮庸在遺囑之中并沒有具體說出這兩位夫人是何許人也。目前為止沒有人能夠給出答案。

為國盡忠馮庸一生不變追求

縱觀馮庸的一生，可謂是光輝無數(shù)，他在東北乃至全國聯(lián)手辦的一些大事，對整個中國的歷史都產(chǎn)生了重大的影響，而回顧這些大事，無一不是馮庸為了祖國的統(tǒng)一與強盛，而晚年的馮庸亦是如此。

由于經(jīng)濟形勢混亂，當時臺灣充斥著太多的“偽慈善”活動，雖然馮庸對于臺灣當時的社會風氣十分反感，但是遇見捐款的事情馮庸卻是毫不遲疑。一次，馮庸通過新聞得知了一個募捐活動，他打電話給掌管自己財務的學生華春城，囑托他捐出新臺幣20萬。當時華春城并沒有遵照馮庸的囑托去辦理相關事宜，后來馮庸幾次催促之后，華春城開始勸馮庸不要捐出這筆錢，讓他給自己留下一些“過河錢”，但是馮庸卻不以為然，他告訴學生自己的月俸已經(jīng)足夠自己的生活，堅持讓華春城辦理捐款一事，無奈之下，華春城只得捐出20萬新臺幣，而那時的馮庸，所有的資產(chǎn)加在一起，也不過是23萬新臺幣，而23萬新臺幣當時僅僅夠一套房子的10年房租而已。

馮庸如此慷慨，源于他對國家和民族的熱愛，他在遺囑的第2條中寫到：“自‘九·一八’迄今，我中華民族忍受無數(shù)巨創(chuàng)，忍受無限難堪，希望有血氣的后人能夠報仇雪恥。中國同胞受屠殺于日本，文物毀失，此等恥痛?？坦倾懶?，祈禱國人不要忘記?！?/p>

或許現(xiàn)在的人們很難理解馮庸這份情懷，即便相關的宣傳鋪天蓋地，但是作為歷史的親歷者甚至是締造者，馮庸對國家、對民族、對和平、對統(tǒng)一的那份特殊感情，是不足為外人道的。

重建馮庸大學是馮庸一生的心愿，但遺憾的是這個心愿直到老人去世也沒有能夠完成。為了能夠讓老人更加安心，馮庸的外甥張文琦在海城修建了一個“馮庸大學歷史及漢卿兄弟紀念館”，里面講述著馮庸大學從創(chuàng)建到解散的歷史，而在這歷史的背后，體現(xiàn)的則是馮庸對和平統(tǒng)一的那份向往。

張文琦說：“老人的遺憾我已經(jīng)無法彌補，只能通過這樣一個紀念館來警示后人，呼喚和平統(tǒng)一，這是對馮庸先生的慰藉。 ”