岳飛死后遭落井下石 僚屬否認(rèn)自己是“岳家軍”
岳飛被供奉于廟宇,享千年的煙火;秦檜被鑄成鐵人,在岳飛墓前長(zhǎng)跪不起。然而在當(dāng)時(shí),岳飛作為朝廷欽定要犯,名聲不如后來(lái)顯赫,與之迅速劃清界限的有之,檢舉、揭發(fā)者有之,為求個(gè)人榮華富貴而落井下石者亦大有人在。
先說(shuō)說(shuō)他的僚屬姚岳。南宋初,陜西陷落,姚岳逃奔四川,于紹興二年(1132年)考中流寓進(jìn)士(在寄居地考上進(jìn)士)。當(dāng)時(shí),岳飛任知潭州兼權(quán)荊湖東路安撫使、都總管。岳飛在一次偶遇姚岳后,對(duì)其非常賞識(shí),立即辟為幕僚,引為親信。后來(lái),岳飛獲罪,姚岳卻極力避嫌,矢口否認(rèn)曾為岳飛屬官。為了進(jìn)一步與岳飛劃清界線,他還神經(jīng)兮兮地向宋高宗上書(shū)請(qǐng)求將地名中有一“岳”字的岳州改為純州,其節(jié)鎮(zhèn)岳陽(yáng)軍改為華容軍。不想,宋高宗竟然“從諫如流”,接受了這一堪稱(chēng)“史上最荒唐的建議”。《宋史·本紀(jì)·高宗》載:“(二十五年六月)癸卯,以言者追譖岳飛,改岳州為純州,岳陽(yáng)軍為華容軍?!笨磥?lái),有怎樣的昏君,就有怎樣的佞臣。
姚岳之類(lèi),在南宋初的官場(chǎng),不是少數(shù),有些人甚至助紂為虐地迫害岳飛家屬。據(jù)南宋王明清《玉照新志》記載,岳飛被殺害后,除岳云隨父遭冤殺外,其余子孫親屬被流放到蠻荒之地,朝廷每月僅給少量米糧,條件惡劣,生活艱苦。即便是對(duì)于這樣遭受滅頂之災(zāi)的家庭,當(dāng)時(shí)仍有一位漳州知州上書(shū),建議朝廷取消對(duì)岳飛親屬僅有的一點(diǎn)米糧供應(yīng),以斬草除根,真是卑鄙齷齪至極。難怪王明清在書(shū)中評(píng)論道:“士大夫?yàn)楣倬羲?,用心至是,可謂‘狗彘不食其余’矣!”
不過(guò),還是有一些一身正氣的士大夫,敢于向邪惡說(shuō)不。
樞密院編修胡銓上書(shū)宋高宗,請(qǐng)求斬秦檜,為岳飛鳴冤雪恥,結(jié)果被秦檜貶謫海南。布衣劉允升、知浹紛紛上書(shū)朝廷,要求釋放岳飛,被秦檜及其黨羽下大理寺處死。上至朝官同僚,下至布衣百姓,他們都齊了心似的為岳飛鳴冤,明知山有虎,偏向虎山行,他們并無(wú)絲毫畏懼和退縮,這既體現(xiàn)了他們不懼強(qiáng)權(quán)的勇氣,也體現(xiàn)了岳飛在士大夫和老百姓心目中的地位。
處于中間地帶的人又如何呢?如韓世忠,作為與岳飛、張俊同為南宋“中興四將”之一的他,與岳飛交情還不如同張俊深厚,張俊助秦檜構(gòu)陷岳飛,韓世忠卻始終不相信岳飛謀反。《宋史·岳飛傳》載,岳飛系獄,韓世忠抱不平,秦檜說(shuō):“岳云寫(xiě)給張憲的策反信雖未查明白,其事體莫須有?!表n世忠說(shuō):“莫須有三字何以服天下?”這說(shuō)明,韓世忠雖不偏袒岳飛,但他心存正義,希望看到證據(jù)。
就連羈押岳飛的獄卒都伸出正義之手。獄卒隗順,非常同情岳飛遭遇,岳飛遇難后,他將岳飛尸體偷偷抱出,掩埋于杭州棲霞嶺,他擔(dān)心被發(fā)現(xiàn)獲罪,一直不敢聲張。臨死之際,他才把兒子叫到跟前,告訴兒子偷埋岳飛一事,還說(shuō):“將來(lái)岳飛必有昭雪的一天,到時(shí)朝廷若雪此冤案,必懸賞求岳飛遺骨,屆時(shí)你可向官府如實(shí)相告,墳上植有兩棵橘樹(shù),岳飛身上有他原來(lái)佩戴的玉環(huán),棺上鉛筩刻有‘大理寺’字樣,均是我埋葬時(shí)特意做的記號(hào)?!苯B興三十二年(1162年),宋孝宗繼位,隨即為岳飛平反,依禮改葬,不知原葬處,果然懸賞求尸。隗順的兒子報(bào)告,才使岳飛之墓堂堂正正地出現(xiàn)在后人面前。
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