中國也有過角杯類酒器 青銅文化后消失唐時(shí)又突現(xiàn)

從歷史根源上說，中國也使用過角杯，但是自從青銅文化興起以后，角杯就從主流社會(huì)生活中消失了。但是，到了唐朝時(shí)期又突然出現(xiàn)一種角杯類酒器，令人深思不已。筆者在一位唐代金銀器收藏家手中看見一件聯(lián)珠紋羚羊角銀杯，愛不釋手，并想到了角杯的來龍去脈。

唐代是一個(gè)盛行飲酒的時(shí)代，當(dāng)時(shí)不僅留下許多瓷器類酒器，還出現(xiàn)大量金銀酒器，包括煮酒類、貯酒類、飲酒類和罰酒類等四大類酒器。例如，陜西西安南郊唐墓出土一件唐三彩象牙首杯，象鼻子上卷成為把手。其實(shí)這類仿制角杯的唐三彩角杯很多，如陜西博物館收藏的三彩龍首杯、河南鄭州后莊王唐墓出土的三彩孔雀杯、洛陽苗灣出土的唐三彩龍杯、河北滄縣前營村唐墓出土的三彩龍首杯、甘肅寧縣唐墓出土的三彩鴨形杯等。

如果仔細(xì)劃分，角形杯是可劃分類型的，基本有兩種形式：一種為平式角杯。該角杯基本保留了羊角的形制，是沒有底座的，一般由手持之，不用時(shí)以繩拴系，可掛在一定的地方。如馬王堆的木犀牛角杯、粟特人飲酒的角杯、何家村出土的瑪瑙獸首杯、李壽墓的角杯、片治肯特壁畫上的羚羊角杯等。應(yīng)該說此類酒杯保留了較多的原始形式，更適合游牧民族使用。

另一種為立式角杯。該角杯包括兩部分：上部為角杯，呈立狀;下為座，或者由角杯底部雕成，或者在角杯下安一座，使角杯可以穩(wěn)定置于地上或桌上。如聯(lián)珠紋羚羊角杯、克利夫蘭藝術(shù)博物館的銀制“來通”、西安南郊出土的唐三彩象牙首杯等均是。

從兩種類型的形制比較分析，兩者的共同點(diǎn)是都是角形杯，但有一定差別。前者基本保留了畜角形狀，或者有一定變異，但基本平放，不能立置，常系繩索提拿，適合游居生活使用。后者除保留角杯形態(tài)外，下部都有一座，或雕或裝，使角杯能立起來，平穩(wěn)置于一定的地方，這一點(diǎn)適合穩(wěn)定的定居生活，可能更適合農(nóng)耕定居生活的需要。很明顯，后者較前者進(jìn)步。

酒器是在一定歷史條件下出現(xiàn)的。在遠(yuǎn)古的時(shí)代并沒有酒，也沒有酒器。人類發(fā)明酒以后，最初的酒是一種發(fā)酵食品。隨著人類釀酒技術(shù)的進(jìn)步、飲酒水平的提高、工藝的變化，改變了酒、糟混雜的狀態(tài)，出現(xiàn)了沒有糟的液體，這才是真正意義上的酒。在這種情況下，除了依然可以沿用碗、缽之外，還出現(xiàn)了專門的飲酒器皿，其中角形器、竹筒也被派上用場。

龍山文化雖然沒有發(fā)現(xiàn)牛角杯，但已經(jīng)有成套的酒器，有陶盉、陶碗、陶杯等飲酒器。良渚文化和石家河文化的酒器也不少，有平底杯、圈足杯、高圈足杯、高柄杯、曲腹杯、觶形杯等。商周時(shí)期飲酒器還有陶質(zhì)的，也有青銅類飲酒器，有觚、觶、杯等。此外還有一種兕觥，就是仿牛角杯來的。