正史里劉備的發(fā)跡其實(shí)與漢朝宗室的身份并無關(guān)系

翻開古代的開國史，可以發(fā)現(xiàn)自從陳勝、吳廣建立張楚政權(quán)后中國就不乏白手起家的帝王。在很強(qiáng)調(diào)政權(quán)合法性的古代，很多人都像曹丕、司馬炎那樣自編自演了“禪讓”的一幕，這些人一般都能掌控住前朝的朝政大權(quán);然而還有一些人并不具備這個(gè)條件，他們憑借個(gè)人能力或家族名望獲得了一定的資本，爾后有了稱帝的欲望就會借助讖語來迷惑民眾。

民國時(shí)期一位歷史學(xué)家認(rèn)為“中國自三代以后，得國最正者，惟漢與明”，可能就是因?yàn)檫@兩個(gè)朝代都不是通過玩弄政治手腕逼迫前朝皇帝而奪取天下的，再加上漢之前的秦朝和明之前的元朝都是中國歷史上非常黑暗的時(shí)期，所以漢朝和明朝的建立就帶有了一定的正義性，劉邦和朱元璋就成為了白手起家式皇帝的典范了。

不過這兩個(gè)人身上還都有些流氓式的習(xí)性，在建國之初又都迫害了一批功臣，很受后人非議。而在白手起家式的皇帝里還有另外一類人，他們出身低微但懷有志向，在亂世中能夠堅(jiān)韌不拔、恪守信念，不同于常人，最終取得一番成就，是后人學(xué)習(xí)的榜樣，南朝宋武帝劉裕和蜀漢先主劉備在筆者看起來就是這樣的人。

劉備是《三國演義》的一個(gè)主要人物，但是在《演義》中并未涉及他少時(shí)的經(jīng)歷，在正史中的形象和小說中描寫差別也比較大。小說中，他時(shí)常自稱是中山靖王的后代，打出要復(fù)興漢朝的旗幟，又被漢獻(xiàn)帝認(rèn)為皇叔，讓他贏得不少人的支持，而《三國志·先主傳》中也按照紀(jì)傳體史書的一般慣例在交代了姓名籍貫后，簡要提及了他的家世，稱他祖上自中山靖王的兒子劉貞失去爵位后就被貶為平民。

劉備的皇室身份歷來遭到質(zhì)疑，因?yàn)樗氛J(rèn)的祖先中山靖王劉勝是個(gè)極為荒唐的王侯，光兒子就有一百二十個(gè)，往后數(shù)子孫就更多得難以查清了，所以劉備冒充劉勝的后代就很難辮其真?zhèn)瘟恕Ｅ崴芍兜渎浴窞椤断戎鱾鳌纷髯⒂终f他其實(shí)是臨邑侯的后代，臨邑侯是光武帝劉秀兄長的后人，雖說與東漢的血緣關(guān)系比中山靖王更近，可這樣一來，同時(shí)期都流傳著不同的說法就更讓人懷疑他的身世了。

其實(shí)追認(rèn)祖先并非僅僅發(fā)生在劉備身上，《三國志》稱曹操是曹參的后人，其本家夏侯氏是夏侯嬰的后代，可在《武帝紀(jì)》中還有一句很諷刺的話，說曹操的父親曹嵩讓人“莫能審其出生本末”，如此出身不明都能追認(rèn)西漢開國功臣做祖先，可見史書對這些帝王的家世記載有多大的水分。

不過，這點(diǎn)并非筆者所批判的。古代有稱“郡望”的傳統(tǒng)，由于同郡之間就可以相互稱作老鄉(xiāng)，因此自己的姓氏在哪個(gè)郡是望族，所有這個(gè)姓氏的人都會以此為榮，例如北宋的蘇軾本是今四川眉山人，可在介紹自己時(shí)卻總是喜歡稱作“趙郡蘇軾”，趙郡在今河北邯鄲，與四川相去甚遠(yuǎn)，蘇軾如此就是因?yàn)樘K姓在趙郡是望族，而劉備負(fù)有志向，為自己的姓氏創(chuàng)建了一個(gè)強(qiáng)盛的國家而自豪，成為整個(gè)國家的望族，這樣看來就不會帶有偏見的色彩去看待劉備認(rèn)祖一事了。

或許還會有人認(rèn)為，東漢末年像劉表、劉璋這樣既是可考可查的漢朝宗室，又是地方州郡政要的人很多，正如司馬光在《資治通鑒》中寫的那樣，“祖屬疏遠(yuǎn)，不能紀(jì)其世位名數(shù)”，劉備的身世即使是真的，含金量也不高了，可試問中華民族時(shí)過五千多年為何還自豪地稱自己是“炎黃子孫”呢？

劉備距漢朝建立的四百年比起五千年還算長嗎？說到底，這還是一種強(qiáng)烈的歸屬感，劉備與漢朝的血緣關(guān)系固然比劉表、劉璋這些人疏遠(yuǎn)的多，但他那種“位卑未敢忘憂國”的精神還是值得贊賞的。

中山靖王的兒子劉貞的封地陸城亭國就在今河北涿縣，也就是劉備的出生地，劉貞在漢武帝時(shí)因酎金(漢時(shí)諸侯于宗廟祭祀時(shí)隨同酎酒所獻(xiàn)的黃金)斤兩不足而被剝奪侯位，此后子孫定居涿縣，所以說劉備是劉貞的后人還是有可能的，但是這對他并沒有幫助，他的祖父劉雄做過東郡的范縣縣令，父親劉弘雖在州郡當(dāng)差但很早就死了，所以劉備少時(shí)孤零，靠與母親織席販履為生。

劉備少懷大志。在他家東南角的籬笆外有一棵五丈有余的桑樹，枝葉發(fā)達(dá)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好像車攆的蓋子一樣，來來往往的人都說這不是一棵普通的樹，涿縣人李云更是預(yù)言劉備家中會有貴人出現(xiàn)。劉備小時(shí)候經(jīng)常和同宗的伙伴在這棵樹下玩耍，突然有一天他對著眾人說將來要乘坐像樹冠一樣繁盛的車輦出行。古代對不同身份的人能乘坐的車攆規(guī)格有嚴(yán)格的規(guī)定，劉備有位叔父名叫劉敬，當(dāng)劉敬聽劉備這樣說時(shí)，連忙阻止擔(dān)心會因此帶來滅門之災(zāi)。不過在筆者看來，這句話與劉邦看到秦始皇出巡的場面時(shí)驚呼“大丈夫當(dāng)如此”不謀而合，也反映出了劉備的與眾不同之處。

《三國演義》中劉備出場時(shí)已經(jīng)二十八歲了還在以編織草鞋、涼席為業(yè)，其實(shí)按照《先主傳》記載，劉備十五歲時(shí)就已經(jīng)擺脫了這項(xiàng)職業(yè)，并在母親和宗族長輩劉元起的支持下與劉元起的兒子劉德然一起拜同郡已經(jīng)辭官的盧植為師。盡管劉元起對劉備抱有厚望，面對妻子埋怨他過多的在劉備身上投入錢財(cái)，他堅(jiān)持認(rèn)為劉備這位宗族后生是位非常之人，然而劉備并不太樂于讀書，反而和貴族子弟一般喜歡聲色犬馬之類的東西。

當(dāng)時(shí)公孫瓚受岳父遼西太守的支持從遼西郡到涿郡拜盧植為師，在此期間與劉備相識，并結(jié)下了兄弟之情?；蛟S正是劉備的這種外向型性格讓他具備了領(lǐng)導(dǎo)才能，一時(shí)那些意氣風(fēng)發(fā)的年輕小伙子都爭著去依附他，連商人張世平、蘇雙之流都覺得他與眾不同，自愿資助他錢財(cái)，這也都成為他后來聚眾起義的資本。

東漢自桓靈二帝以來政治就日趨腐敗，內(nèi)憂外患不斷。靈帝光和年間，中山太守張純勾結(jié)了漢朝北部的烏丸部落，自稱彌天將軍、安定王，經(jīng)常統(tǒng)領(lǐng)右北平、遼西、遼東屬國三郡的烏丸大兵侵?jǐn)_漢朝東北部的青、徐、幽、冀四州，漢朝調(diào)各地軍隊(duì)前去平亂。

當(dāng)時(shí)青州刺史受詔派遣部下帶兵討伐張純，路過平原郡時(shí)，當(dāng)?shù)匾晃幻袆⒆悠降娜酥绖溆挛溥^人，舉薦他一起平亂。從這可以看出劉備絕不是《三國演義》里刻畫的只知哭哭啼啼的軟弱之人，不過這個(gè)看起來是個(gè)建功立業(yè)的機(jī)會卻差點(diǎn)讓他喪命。劉備跟隨軍隊(duì)與一伙賊人倉皇相遇，受傷后裝死才逃過劫難。

靈帝光和七年(184年)又激起了黃巾起義。朝廷調(diào)皇甫嵩、朱儁等人為中郎將率軍往各地鎮(zhèn)壓起義，州郡刺史、太守紛紛成立義兵響應(yīng)。按《先主傳》劉備死于223年時(shí)有六十三歲的記載可推算劉備生于161年，黃巾起義爆發(fā)的時(shí)候他已經(jīng)二十四歲了，正是意氣風(fēng)發(fā)的年齡，加上他對劉姓的認(rèn)同感自然不能坐視漢朝覆滅，于是就在家鄉(xiāng)糾集鄉(xiāng)黨參加鎮(zhèn)壓黃巾，并吸納了關(guān)羽、張飛等猛將，同郡的少時(shí)好友簡雍也隨他周旋。黃巾起義被平定后他因跟隨校尉鄒靖平亂有功，被任命為中山郡安喜縣的縣尉，終于開啟了仕途的第一步。

讀史至此，可以發(fā)現(xiàn)劉備的發(fā)跡其實(shí)與漢朝宗室的身份并無關(guān)系，雖然中間也經(jīng)受了不少挫折，但他少懷大志，又能在鄉(xiāng)里聚起一批人為己所用，這才是他后來能在亂世中逐漸嶄露頭角的原因！(原文來自歷史大學(xué)堂的頭條號)