揭秘李贄為何被稱(chēng)為明朝第一思想犯？

李贄明朝第一思想犯

李贄在現(xiàn)代被認(rèn)為是一位偉大的思想家，而當(dāng)時(shí)他是因?yàn)樗枷胧恰爱惗诵罢f(shuō)”而被捕入獄，所以被稱(chēng)之為明朝第一思想犯。

李贄塑像

《李贄：明朝第一思想犯》是一篇介紹講述李贄一生的文章，在網(wǎng)上頗為有名，還被多家媒體轉(zhuǎn)載過(guò)。作者名叫彭勇，是中央民族大學(xué)的教授，研究方向是明清的歷史。文章標(biāo)題就把李贄評(píng)價(jià)為明朝第一思想犯，內(nèi)容里更是在小標(biāo)題上依次評(píng)價(jià)他為傲慢清官、學(xué)術(shù)和尚以及剃刀下的亡魂，分別講述李贄為官時(shí)、寓居研究學(xué)術(shù)時(shí)以及最后被捕入獄時(shí)的經(jīng)歷。

文章最為出彩的地方就是作者詼諧幽默的文風(fēng)，仿佛他不需要顧及歷史的嚴(yán)肅性。文中對(duì)李贄以及他人的調(diào)侃和諷刺無(wú)處不在，比如他說(shuō)李贄出暢銷(xiāo)書(shū)是大眾偶像，說(shuō)顧炎武嫉妒得說(shuō)話酸溜溜，說(shuō)李贄不要天上掉下的餡餅等。此外，作者在文章里用詞也十分現(xiàn)代還有不少網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，他用“小樣”、“粉絲”、“幸福像花兒一樣”等。

《李贄：明朝第一思想犯》不是一篇正統(tǒng)的歷史文章，更像是故事小品文。雖然作者戲謔李贄，但他仍保持底子里對(duì)他的尊敬，真正諷刺的對(duì)象是明朝的朝廷與社會(huì)。這從文末最后一句話可知，李贄用剃刀自刎追求了他的自由，他的死“宣告了明末思想界的沉寂，宣告了自由時(shí)代的遙遙無(wú)期，也宣告了對(duì)封建朝廷無(wú)聲的蔑視”。

李贄的思想主張

李贄是明代著名的思想家，他提出的許多主張，現(xiàn)在大多被現(xiàn)認(rèn)為是進(jìn)步的。

李贄雕像

他的哲學(xué)思想與當(dāng)時(shí)正統(tǒng)的理學(xué)不同，偏向于主觀唯心主義，這跟他信奉心學(xué)和佛家有不少關(guān)系。李贄強(qiáng)調(diào)“真心”，認(rèn)為世間萬(wàn)事都只存在于一顆真心之中，這和王陽(yáng)明的主張可謂一脈相承。

李贄的思想主張極具批判性，和傳統(tǒng)不符甚至相對(duì)，這也是他常被認(rèn)為離經(jīng)叛道以及最后被捕入獄的原因。他批判的對(duì)象有：一，儒家學(xué)說(shuō)。他貶低甚至否定孔子和孟子的圣人地位，認(rèn)為人人都可以成為圣人，所以不用向圣人學(xué)習(xí)，更加沒(méi)有必要以他們的是非觀作為自己的標(biāo)準(zhǔn)。這一主張本質(zhì)上就是在崇尚個(gè)性。二，封建禮教。他抨擊封建禮教對(duì)思想的禁錮，尤其為受壓迫的婦女鳴不平。為此，他時(shí)常痛斥那些維護(hù)封建禮教的人，指責(zé)他們是假道學(xué)，是偽君子。三，封建統(tǒng)治。李贄著有一本《藏書(shū)》，對(duì)許多歷史人物進(jìn)行了評(píng)價(jià)。他揭露封建統(tǒng)治者的殘暴、朝廷的腐敗，這是他在表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的不滿。四，重農(nóng)抑商。他主張功利主義，強(qiáng)調(diào)商業(yè)的重要性。這些主張?jiān)诋?dāng)時(shí)形成了軒然大波，被當(dāng)時(shí)以及后來(lái)明清的許多文人狠狠地批判。

在文學(xué)上，李贄提出了“童心說(shuō)”。他主張寫(xiě)文作詩(shī)不能弄虛作假，而要表達(dá)個(gè)人內(nèi)心的真實(shí)的感情和想法。他的這一主張，是在反對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的復(fù)古的文風(fēng)。

李贄被捕的地方

萬(wàn)歷三十年(1602年)，李贄在通州好友馬經(jīng)綸的家中被捕。

李贄墓

李贄在55歲辭官后就在湖北寓居，先是住在好友耿定理家中，后來(lái)一個(gè)人住在麻城芝佛院。期間讀書(shū)、著書(shū)，時(shí)常還會(huì)進(jìn)行講學(xué)。據(jù)說(shuō)在他講學(xué)時(shí)，來(lái)聽(tīng)的人有數(shù)千人，而且中間還有一些女子，可見(jiàn)李贄的學(xué)說(shuō)在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)睾苁苋藲g迎。

馬經(jīng)綸也是因?yàn)檠瞿嚼钯椫髞?lái)來(lái)麻城找他。不過(guò)當(dāng)時(shí)，李贄正被麻城的官府以及當(dāng)?shù)氐男l(wèi)道士們抨擊，說(shuō)他是異端邪說(shuō)。雖然李贄渾然不懼，他們還是毀了他的住所，把他驅(qū)逐除了麻城。于是，之后馬經(jīng)綸就把李贄帶到了通州。此后一年，兩人亦師亦友，一起讀書(shū)做學(xué)問(wèn)直到李贄被捕。李贄被捕時(shí)已是76歲，不僅年老體衰而且疾病纏身。

據(jù)說(shuō)，李贄被捕時(shí)多次勸馬經(jīng)綸自己走，之后又有家人和好友來(lái)勸，可他還是毅然決然地陪著李贄去了京城。李贄在獄中時(shí)，他也想方設(shè)法照料并為他辯解。在李贄自刎死后，也是馬經(jīng)綸按照他的遺言將他安葬在通州。

李贄被捕是在通州，最后安葬也是在通州，具體在通州北門(mén)外迎福寺側(cè)。之后，李贄的好友和晚輩都為他立下墓碑，可惜還是遭人破壞。李贄的墓地多次被迫遷移，如今位于北京通州西海子公園內(nèi)，也保留了一塊萬(wàn)歷年間的墓碑，另外還有東西兩塊搬遷時(shí)立的新碑。李贄墓現(xiàn)在是北京的文物保護(hù)單位。

李贄故居

李贄死后雖然明清兩朝的人對(duì)他毀譽(yù)參半，但到了近現(xiàn)代他思想主張的進(jìn)步性得到了肯定，他的地位也隨之提高，他少年時(shí)居住的地方現(xiàn)在也成了李贄故居。

李贄故居

李贄故居現(xiàn)在位于福建泉州的鯉城區(qū)南門(mén)萬(wàn)壽路。李贄當(dāng)年就出生在這里，他家雖然是回族人，但祖上在明初就搬遷到此，據(jù)記載是永樂(lè)年間。而當(dāng)時(shí)李贄家族十分富裕，尤其泉州又以港口商貿(mào)聞名，所以故居所在的地方那時(shí)候是一片商業(yè)區(qū)。不過(guò)等到李贄出生，家道已經(jīng)中落，舊屋也遭焚毀，所以這房子是李贄后來(lái)重建的，在他死后更是有所擴(kuò)建。即使如此，故居也只是一座普通的民房，兩邊都是人家和小店。保留至今的只有一個(gè)廳堂，現(xiàn)在已經(jīng)修復(fù)作為紀(jì)念堂。

故居的院子中央，擺放的是李贄的半身塑像，書(shū)生裝扮，面目蒼老，眉頭緊鎖。塑像下是個(gè)四四方方的大理石，正面刻著李贄的生平簡(jiǎn)介，寥寥百來(lái)個(gè)字。院子里面就是僅剩的廳堂，廳堂門(mén)上掛著“李贄故居”的橫匾，兩側(cè)各一個(gè)紅色燈籠。而在左邊的墻上，豎掛這一塊木匾，上面也是“李贄故居”四字。而在窄小的廳堂里，擺放著一個(gè)全身像和幾個(gè)展柜，展柜里是李贄的著作和一些歷史資料。墻上刻的則是現(xiàn)代書(shū)法家寫(xiě)的對(duì)聯(lián)。此外，故居從前曾經(jīng)出土過(guò)兩枚李贄印章

如今，李贄故居已經(jīng)被列為福建省的重點(diǎn)文物保護(hù)單位。