唐玄宗和唐太宗是什么關(guān)系 李世民屬什么生肖

唐太宗李世民與唐玄宗李隆基都是唐朝歷史上有名的皇帝，而二人之所以為世人所知，唐太宗是因?yàn)樾溟T(mén)兵變和他開(kāi)創(chuàng)的“貞觀之治”，唐玄宗是因?yàn)闂钯F妃楊玉環(huán)和他開(kāi)創(chuàng)的“開(kāi)元盛世”，今天我們就多方面的來(lái)比較一下兩位帝皇的生平以及功與過(guò)。

從出生以及二者的關(guān)系來(lái)看，唐太宗李世民是唐朝的第二位皇帝，雖然只在位二十三年，卻在年少時(shí)親身參與了唐朝的建立。而唐玄宗李隆基是唐朝第七位皇帝，他是李世民的第七代子孫，也是唐朝在位最久的皇帝。

從政績(jī)來(lái)看，唐太宗的改革有效而且徹底，自上而下，由內(nèi)而外，從根本上提高了百姓的生活水平，使得國(guó)家富強(qiáng)，民族融合，著名的“貞觀之治”更是開(kāi)創(chuàng)了盛唐一片繁榮的景象。唐玄宗相比較唐太宗而言，雖然也開(kāi)創(chuàng)了“開(kāi)元盛世”使得唐朝走向鼎盛時(shí)期，但是盛極而衰，隨后因?yàn)槔盥』^(guò)于寵愛(ài)楊貴妃楊玉環(huán)而導(dǎo)致的“安史之亂”也使得唐朝開(kāi)始走向衰微。

從感情上來(lái)比較，唐太宗的皇后是長(zhǎng)孫皇后，長(zhǎng)孫皇后賢德，輔佐唐太宗，開(kāi)創(chuàng)了盛唐，長(zhǎng)孫皇后去世后，唐太宗常常登高思念她，唐太宗去世后，二人合葬昭陵。而唐玄宗李隆基先是奪了自己的兒媳婦兒封為貴妃，后又因楊貴妃而導(dǎo)致叛亂，最后楊貴妃自縊于馬嵬坡。二人的感情不容于世暫且不提，酒色令智昏的道理唐玄宗竟然沒(méi)能明白，這大概就是他沒(méi)能延續(xù)盛唐統(tǒng)治的原因吧！

唐太宗李世民屬什么生肖

唐太宗李世民的出生日期一直有爭(zhēng)議，有兩種說(shuō)法，一種是生于公元598年1月份，那么按照這個(gè)說(shuō)法，李世民屬蛇;另一種是李世民生于599年1月份，這樣來(lái)看，他就是屬馬。

很多人奇怪，千古明君，居然出生年月都不清楚。其實(shí)在那個(gè)年代很正常，那一年是公元598年，隋朝的開(kāi)皇十八年，這一年楊堅(jiān)的兒子楊勇離奇失蹤了，然后另立楊廣為太子，多么滑稽，李世民出生，楊廣變成了太子。當(dāng)時(shí)的楊堅(jiān)還是在發(fā)展農(nóng)業(yè)，提倡節(jié)儉，可以說(shuō)在楊堅(jiān)任內(nèi)，隋朝還算是國(guó)運(yùn)不錯(cuò)，百姓休養(yǎng)生息。后來(lái)?xiàng)顝V修建隋朝大運(yùn)河，疏通了水路運(yùn)輸，不過(guò)這件事倒是勞民傷財(cái)，導(dǎo)致百姓負(fù)擔(dān)過(guò)重，很多人都死于徭役。

百姓一旦負(fù)擔(dān)過(guò)重就會(huì)造反了，于是農(nóng)民起義此起彼伏。其中就有李世民家的瓦崗寨兄弟，竇建德等許多起義軍，楊廣試圖用殘酷的鎮(zhèn)壓滅掉農(nóng)民起義，卻不知道這樣越來(lái)越助漲百姓的反心，很多人都加入了起義隊(duì)伍。李世民稍微大一點(diǎn)的時(shí)候，隋朝天下已經(jīng)是岌岌可危了，李世民跟隨父親打仗，他看出了要想奪取天下，最重要的不是有錢(qián)，不是有軍隊(duì)，而是得人心，百姓相信你，才能抓住這天下，所以他和李淵的隊(duì)伍才能在那么多的起義軍中脫穎而出。至于他具體屬相是蛇或者是馬，就無(wú)法考證了，畢竟生于戰(zhàn)亂之時(shí)，況且自己父親還是隋朝的“反賊”，大家估計(jì)都沒(méi)那么在意李世民的屬相和具體出生年月了。

唐太宗百字箴全文

《唐太宗百字箴》是唐太宗寫(xiě)給大臣們的一篇?jiǎng)裾]，全文百字，后世很多人會(huì)用這百字箴寫(xiě)書(shū)法作品。《唐太宗百字箴》全文主要意思是寫(xiě)百姓很辛苦。種地的農(nóng)民忙了很久，卻不能有多余糧食;織布的人一直很辛苦，自己卻沒(méi)衣服御寒。

咱們這些人一天吃三頓飯都要想到這些種地的人，穿衣服的時(shí)候要理解織女的辛苦。衣服里的一針一線，碗里的一粥一飯都來(lái)之不易。像我們這些人，不耕作，不織布還享受這些勞動(dòng)成果，應(yīng)當(dāng)寢食難安，不要覺(jué)得理所當(dāng)然。要跟有德行的人交往，不要跟那些于自認(rèn)毫無(wú)益處的人做朋友。只能拿自己應(yīng)該拿的錢(qián)，絕不可貪，不要貪杯。不要隨意搬弄是非，克己勤儉。若是你們各位大臣能做到，那就能保證自己的功名利祿可以長(zhǎng)長(zhǎng)久久。

其實(shí)唐太宗百字箴主要是勸誡大臣，要知道百姓辛苦，不可以驕奢淫逸，要自律，主要意思也在最后“若能依朕斯言，富貴功名可久”，你們這些臣子要記住這些訓(xùn)誡，否則在李世民的眼皮底下是混不下去的。也正是太宗自己帶頭做出榜樣，并且設(shè)立完善的制度糾察官員，使得當(dāng)時(shí)的政治非常清明，百姓能夠從大隋朝的重壓下緩過(guò)來(lái)，休養(yǎng)生息，安居樂(lè)業(yè)。

現(xiàn)在存下的一些《李世民百字箴》，大多是后世書(shū)法家的一些作品，書(shū)法作品廣為流傳，說(shuō)明李世民留下的不僅僅是當(dāng)時(shí)的為官做人之道，也為后世所用。

唐太宗李世民圖片大全

關(guān)于唐太宗的圖片，影視劇中的倒是很多，不過(guò)真實(shí)畫(huà)像平時(shí)比較少見(jiàn)，李世民的真實(shí)畫(huà)像遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及現(xiàn)在這些影視劇演員漂亮。

其實(shí)那個(gè)時(shí)代，宮廷畫(huà)師不僅僅畫(huà)技要好，他們還要知道輕重，比如給朱元璋畫(huà)像的畫(huà)師死了不知道多少，因?yàn)橹煸俺?，誠(chéng)實(shí)的畫(huà)師就直接畫(huà)，丑了不喜歡，會(huì)拍馬屁的就美化，不像了也不喜歡。那么太宗的畫(huà)像真實(shí)性大約也不是完全按照真人畫(huà)的。太宗雖然是明君，但是人要給后世留個(gè)念想，一般情況下不會(huì)說(shuō)臉上一個(gè)痘痘，眼角一個(gè)皺紋都給畫(huà)出來(lái)，那多影響皇帝英明神武的形象。隨意流傳下來(lái)的太宗畫(huà)像基本上還是天庭飽滿，地閣方圓，胡子打理得很整齊，體態(tài)偏胖，不過(guò)在唐朝胖才算漂亮吧。

當(dāng)時(shí)的宮廷畫(huà)師應(yīng)該很清楚，要畫(huà)一個(gè)大家都認(rèn)可的皇帝，一定要看起來(lái)文武雙全的，所以關(guān)于唐太宗的真實(shí)長(zhǎng)相，也許并不是流傳下來(lái)的畫(huà)像那般，不過(guò)也沒(méi)有其他方式可以證明太宗長(zhǎng)什么樣了，畫(huà)像上的他倒是一副各個(gè)朝代皇帝的樣子，畫(huà)師們大約是依葫蘆畫(huà)瓢，反正皇帝們大都長(zhǎng)這樣，完美無(wú)缺的樣子，畫(huà)師只要不過(guò)分美化過(guò)分丑化，取個(gè)中間就差不多了，所以關(guān)于太宗的畫(huà)像圖片大約都只能作為參考，不過(guò)對(duì)于李世民來(lái)說(shuō)，不需要長(zhǎng)多好看，他的政績(jī)才是千古美談，至于長(zhǎng)相已經(jīng)不那么重要了。

新隋唐英雄傳唐太宗是誰(shuí)

唐太宗李世民，李淵的兒子，李治的爸爸，武則天的丈夫兼任老公公。一位偉大的政治家、軍事家，大唐王朝的第二位皇帝。

李世民是李淵的次子，年輕的時(shí)候就從軍了，那樣的亂世，基本上男孩子到一定年齡都會(huì)從軍。李世民軍功不錯(cuò)，曾經(jīng)救過(guò)隋煬帝，平定過(guò)軍閥，為大唐出了不少力。李世民如此努力，不過(guò)他還是次子，次子要繼承皇位，首先要掃清的就是長(zhǎng)子李建成，李世民想了一個(gè)最簡(jiǎn)單也是最有效的方法，殺掉。所以有了歷史上著名的“玄武門(mén)之變”，他殺了哥哥李建成和弟弟李元吉，李淵也沒(méi)辦法，只能讓這個(gè)兒子繼承皇位。

實(shí)驗(yàn)證明，能踏著白骨站上帝位的人絕不是等閑之輩。李世民成功的當(dāng)了皇帝，他并沒(méi)有因此作威作福。他愿意聽(tīng)取大臣們的意見(jiàn)，虛心納諫，休養(yǎng)生息，勤儉節(jié)約。他經(jīng)常用隋朝滅亡的教訓(xùn)來(lái)教育群臣，官制改革，注重吏治，努力讓政治清明。并且在國(guó)內(nèi)減賦稅，知人善用，勵(lì)精圖治。在國(guó)家疆土方面，他也收復(fù)了很多像突厥一樣的邊陲國(guó)家?？梢哉f(shuō)，李世民是一代明君，能站在百姓的角度思考問(wèn)題，在亂世中，軍功赫赫。登基之后，迅速轉(zhuǎn)換角色，成就了一位偉大的政治家，在他任內(nèi)，也成就了一批像魏征一樣的千古名臣。李世民23年的統(tǒng)治期間讓唐朝迅速繁盛起來(lái)，為貞觀之治奠定了強(qiáng)大的基礎(chǔ)。

唐太宗李世民年號(hào)是什么

唐太宗是唐朝的時(shí)期的皇帝，唐朝最鼎盛的“貞觀之治”便是由他創(chuàng)立的。而之所以是貞觀之治，是因?yàn)樘铺诘哪晏?hào)——貞觀。

“天地之道，貞觀者也?！薄柏懹^”二字，就是取自于《易經(jīng)·系辭下》中的這句話。這句話的意思是：天地萬(wàn)物的發(fā)展，是有一定規(guī)律可循的，我們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)這規(guī)律的發(fā)展。因此，“貞觀”大概就是順應(yīng)規(guī)律的意思。宋朝理學(xué)家朱熹在解釋這句話的時(shí)候說(shuō)：貞，即正;觀，即示?！柏懹^”即正示，這里朱熹要我們正示的就是社會(huì)自然的客觀發(fā)展規(guī)律，而唐太宗的確在正示歷史，正示社會(huì)的發(fā)展。

唐太宗定年號(hào)為“貞觀”，大概就是因?yàn)樗钪槃?shì)而為的道理。在唐太宗后來(lái)對(duì)國(guó)家的治理上，處處體現(xiàn)“貞觀”二字的含義。唐太宗即位后，以史為鑒，吸取隋朝滅亡的歷史教訓(xùn)，順應(yīng)民心，推行了開(kāi)明的政策，減少苛捐雜稅，福澤百姓，使得百姓能夠安居樂(lè)業(yè);更設(shè)立諫官一職，虛心納諫，魏征便是當(dāng)時(shí)著名的諫臣。唐太宗勤政愛(ài)民，他執(zhí)政期間，甚至出現(xiàn)了“路不拾遺，夜不閉戶”的社會(huì)現(xiàn)象。

盛唐風(fēng)貌我們無(wú)法想象，只知道無(wú)論是經(jīng)濟(jì)還是政治，在當(dāng)時(shí)世界上都是數(shù)一數(shù)二的，更有多國(guó)使節(jié)來(lái)訪，周邊藩國(guó)上供，唐朝也成為當(dāng)時(shí)的“天朝”，唐太宗更被稱為“天可汗”，后人將這段時(shí)期稱為“貞觀之治”，真是再恰當(dāng)不過(guò)了！