劉禪選擇投降的原因是為什么 劉禪是弱智嗎

世人都認(rèn)為劉禪是個(gè)無(wú)能的人是個(gè)弱智，樂(lè)不思蜀是多么的懦弱。其實(shí)很多人認(rèn)為劉禪非常聰明能干的皇帝。三國(guó)志中有寫(xiě)到說(shuō)，諸葛亮曾對(duì)射援稱贊劉禪的智慧，射援又把這件事情完完整整的告訴劉備，劉備應(yīng)該感到高興，并給予獎(jiǎng)勵(lì)。諸葛亮是何等驕傲的人，所以絕對(duì)不會(huì)阿諛?lè)畛?，由此可?jiàn)劉禪絕對(duì)是一個(gè)聰明人。

在被成王敗寇的思想熏陶后，人們似乎越來(lái)越不愿意接受失敗的英雄，似乎活的轟轟烈烈才算是一個(gè)真正的英雄。劉禪的不戰(zhàn)而降，茍且偷生一直讓劉禪是個(gè)反面人物。打仗死的還是士兵，受到傷害的還是百姓。如果抵抗太強(qiáng)的話，可能還會(huì)被屠城。魏國(guó)不是沒(méi)有屠城的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)椴芨傅乃?，徐州被屠就是一個(gè)很好的例子。為了保全子民，劉禪決定投降。就因?yàn)檫@樣，劉禪有了賣國(guó)的罵名。有人想說(shuō)一心為百姓著想的劉禪為什么不能被贊揚(yáng)，難道這樣的他不是英雄么？難道僅僅因?yàn)樗鞘≌?，所以就不配擁有榮譽(yù)？

劉禪之所以被大眾所熟知，完全是因?yàn)樵谑駠?guó)被滅后，劉禪在司馬昭的宴會(huì)上所回答的那句樂(lè)不思蜀。這也是劉禪被認(rèn)為是扶不起的阿斗的主要原因所在。這或許是一種大智若愚的表現(xiàn)。殊不知，如果劉禪當(dāng)時(shí)不這么說(shuō)司馬昭會(huì)留他一命嗎？

司馬昭如果想殺劉禪，可以說(shuō)是易如反掌，作為階下囚的劉禪又怎么可能不知道呢。所以想要保全自己性命，必須讓司馬昭認(rèn)為他是儒弱無(wú)能的，認(rèn)為他已經(jīng)放棄反抗的。所以樂(lè)不思蜀的這個(gè)形象正是劉禪最好的偽裝，這樣的形象才會(huì)讓司馬昭放心，才能保證劉禪自己的性命。這在當(dāng)時(shí)身處絕境的劉禪最好的選擇，稱得上是上上之策。這樣行事的劉禪難道稱不得是一個(gè)大智若愚的智者？

劉禪為什么投降

當(dāng)時(shí)鄧艾與鐘會(huì)分別進(jìn)攻蜀漢，蜀漢主要的軍力都由姜維率領(lǐng)與鐘會(huì)對(duì)戰(zhàn)，而鄧艾此時(shí)偷渡陰平兵臨城下，諸葛瞻戰(zhàn)死在綿竹。劉禪手上沒(méi)有軍隊(duì)與鄧艾相抗衡，在無(wú)奈之下他只能選擇投降。

首先，綿竹是成都的最后一道防線，諸葛瞻和黃崇的軍事能力都不錯(cuò)。但是諸葛瞻戰(zhàn)死，綿竹失守，鄧艾率領(lǐng)大軍直接到達(dá)成都。朝中很多大臣子都人心惶惶，全都沒(méi)有了主意。臣子們向劉禪提出的建議不是逃亡東吳就是要求南下，沒(méi)有人說(shuō)要堅(jiān)守城池，他們不覺(jué)得蜀漢能逃過(guò)此次大劫。想的都是逃亡之策，而不是堅(jiān)守之法。

其次，成都內(nèi)的軍隊(duì)實(shí)力不及鄧艾，在當(dāng)時(shí)的情況下，反抗只能產(chǎn)生更大的傷害。而且如果劉禪真的與鄧艾打戰(zhàn)，蜀漢的都城成都就會(huì)成為主戰(zhàn)場(chǎng)，那么千千萬(wàn)萬(wàn)的蜀漢百姓因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)家破人亡，成都地區(qū)會(huì)受到嚴(yán)重的破壞。而且這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)還一定能打的贏，如果堅(jiān)持到姜維的援軍，贏了，但是蜀漢在短時(shí)期不能承受第二次戰(zhàn)爭(zhēng)。東吳和魏國(guó)隨便哪國(guó)來(lái)攻打，都是必?cái)≈畡?shì)。如果還是輸了，那么亡國(guó)的百姓，他們的生活會(huì)更加的困難。劉禪是蜀漢的君主，他的選擇將會(huì)決定整個(gè)蜀漢百姓的生死，有哪個(gè)君主愿意做亡國(guó)奴，愿意做投降者。但是在那樣的情況下，只要他心里有百姓，他就沒(méi)得選擇，只能投降。

后人因?yàn)閯⒍U不戰(zhàn)而降，覺(jué)得他特別的昏庸，并給他冠上了“扶不起的劉阿斗”的稱諱。什么樣的君王才能算好君王呢。