日本人為何崇拜中國戰(zhàn)神蘭陵王？

在中國河北省邯鄲市磁縣境內(nèi)遍布著大大小小的古墓100多座，這里就是赫赫有名的北朝墓群。1992年9月的一天，日本京都奈良大學(xué)雅樂團(tuán)來到北朝墓群中的一座古墓前，他們戴上鬼臉面具，演奏起中國的古典舞樂，以此來祭拜這座墓中的主人。這早怎么回事？為什么要戴上鬼臉面具？這位墓主人是誰？蘭陵王！那個(gè)容貌出奇得俊美如女子、日本人也崇拜的中國戰(zhàn)神。

蘭陵王有個(gè)怪癖，打仗時(shí)喜歡把臉遮起來。為什么？一說是為了震懾住敵人，他才命人打造了面目猙獰的面具，二是說不讓對(duì)方窺破其面……以后每次出戰(zhàn)，他都戴上這個(gè)面具。

公元564年，北齊軍隊(duì)邙山大捷后，一代名將蘭陵王是名聲大振，被皇帝加封為尚書令，將士們也創(chuàng)作了《蘭陵王入陣曲》歌舞來贊頌他。

不過后來，還有位將軍也喜歡帶面具上戰(zhàn)場(chǎng)，誰呢？也是個(gè)美男子？

《宋史》對(duì)于這位將軍這樣描述：“臨敵披發(fā)，帶銅面具，出入賊中，皆披靡莫敢當(dāng)。”而他就是宋代名將狄青。這位狄青聽說雖沒有蘭陵王美貌，但卻也是個(gè)俊秀文弱書生模樣的人。所以仿效蘭陵王，每次上戰(zhàn)場(chǎng)都是披頭散發(fā)，戴著一副青面獠牙的面具。

不過，狄青卻也和蘭陵王一樣是個(gè)了不起的將才。

仁宗在位時(shí)，李元昊西北稱帝，建立西夏。宋仁宗抽調(diào)一批禁軍到陜西去幫助防守，狄青就是這匹禁軍中的一員。剛到陜西時(shí)，他還是一個(gè)低級(jí)軍官.但他的輝煌便從這里開始。打仗時(shí)，狄青向來都是身先士卒，驍勇強(qiáng)悍，帶著猙獰的面具，一馬當(dāng)先的沖入敵陣所向披靡，西夏人都以為是天兵下凡，因此給他起了一個(gè)外號(hào)，稱他“狄天使”。

在4年時(shí)間里，參加了大小25次戰(zhàn)役，身中8箭，但從不畏怯。在一次攻打安遠(yuǎn)的戰(zhàn)斗中，狄青身負(fù)重傷，但“聞寇至，即挺起馳赴”，仍舊沖鋒陷陣，在宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)中，立下了累累戰(zhàn)功，聲名遠(yuǎn)播。

面具像這樣被用在戰(zhàn)場(chǎng)還是比較常見。為什么古人打仗時(shí)要戴面具？并不僅僅為防護(hù)，還有一種特別功用，可以迷惑對(duì)手，增加作戰(zhàn)效果和氣氛。

過去打仗都是一對(duì)一單挑，不少都是“熟人”。在出戰(zhàn)前，雙方都會(huì)打聽出場(chǎng)主力會(huì)是誰，弄清其使用兵器特點(diǎn)，以方便應(yīng)對(duì)。如果戴上了面具，對(duì)手便不知道你是誰，擅長(zhǎng)什么武功，初一雙方交手時(shí)，對(duì)方會(huì)心生疑惑，而猙獰的面具，本身就比較可怕，也會(huì)給對(duì)方帶來心里壓力。

不過面具最早并不是用于戰(zhàn)爭(zhēng)，而是祭祀。商周時(shí)代祭祀成風(fēng)，儺祭活動(dòng)盛行于世。在儺祭的時(shí)候舞者要帶著各種儺面具，如青銅面具、方相氏熊圖騰"黃金四目面具"等，來調(diào)動(dòng)神靈驅(qū)邪納吉、除災(zāi)呈祥，以求人壽年豐、國泰民安。

古代人儺祭時(shí)的中心人物叫方相氏，他在驅(qū)逐疫鬼時(shí)要佩戴閃亮發(fā)光的金屬面具，十分神秘可畏。對(duì)此，《周禮.夏宮》作了生動(dòng)描述：“方相氏，掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執(zhí)戈揚(yáng)盾，帥百隸而時(shí)儺。以索室驅(qū)疫?！?/p>

需要說明的是，面具到后來已失去了最初的祭祀和作戰(zhàn)功能，人們戴面具更多是為了娛樂，如在化妝舞會(huì)上，面具是必備裝飾，既增加了娛樂氣氛，又避免的熟人間尷尬，減少了心理壓力，可心情地釋放活力！