美國(guó)科學(xué)家早已經(jīng)證明 人類(lèi)并不會(huì)真正死亡
量子力學(xué)是20世紀(jì)初由德國(guó)學(xué)者普朗克(Maxplanck)等物理學(xué)家所創(chuàng)立，用以觀察微觀物質(zhì)世界，并透過(guò)計(jì)算解釋無(wú)法直接看見(jiàn)的現(xiàn)象。每一個(gè)宇宙擁有獨(dú)立的時(shí)空(timespace)，量子力學(xué)幫助我們觀察多重宇宙的存在。人類(lèi)至今無(wú)法真的“看見(jiàn)”多重宇宙的原因，就是我們無(wú)法從這個(gè)時(shí)空跨越到另一個(gè)時(shí)空，也就是另一個(gè)地球。
超弦理論更進(jìn)一步的提出物理世界的一種超時(shí)空架構(gòu)，就是多維時(shí)空為了將玻色子和費(fèi)米子統(tǒng)一，科學(xué)家預(yù)言了這種粒子，由于實(shí)驗(yàn)條件的限制，人們很難找到這種能夠證明弦理論的粒子。超弦理論作為最為艱深的理論之一，吸引著很多理論研究者對(duì)它進(jìn)行研究，是萬(wàn)有理論的候選者之一，可來(lái)解釋我們所知的一切作用力、乃至于解釋宇宙。
美國(guó)北卡羅萊納州維克森林醫(yī)學(xué)院大學(xué)教授蘭薩(Robert Lanza)聲稱，從量子物理學(xué)(Quantumphysics)角度出發(fā)，有足夠證據(jù)證明人死后并未消失，死亡只是人類(lèi)意識(shí)造成的幻象。
蘭薩聲稱他在量子力學(xué)中找到證實(shí)“人死但未消失”的證據(jù)。他提出生物中心論(biocentrism)支持自己的論點(diǎn)，指稱是生命創(chuàng)造宇宙，有個(gè)人意識(shí)才有宇宙的存在，實(shí)質(zhì)上的生命與生物是真實(shí)世界的中心，接著才有宇宙，宇宙本身并不會(huì)創(chuàng)造生命;意識(shí)使得世界變得有意義，時(shí)間與空間只是人類(lèi)意識(shí)的工具。
蘭薩的研究發(fā)現(xiàn)，人在心跳停止、血液停止流動(dòng)時(shí)，即物質(zhì)元素處于停頓狀態(tài)時(shí)，人的意識(shí)訊息仍可運(yùn)動(dòng)，亦即除肉體活動(dòng)外，還有其他超越肉體的“量子訊息”，或者是說(shuō)俗稱的“靈魂”。
他說(shuō)，生物中心論類(lèi)似“平行宇宙(parallel Universes)”：當(dāng)下所發(fā)生的每件事情，在對(duì)等的多重宇宙(MutipleUniverses)中也同時(shí)進(jìn)行，當(dāng)我們開(kāi)始質(zhì)疑、重新思考關(guān)于時(shí)間與意識(shí)的問(wèn)題時(shí)，也同時(shí)影響另外一邊對(duì)等的我們的意識(shí)。當(dāng)生命走到盡頭，即身體機(jī)能盡失時(shí)，蘭薩認(rèn)為，還會(huì)在另一個(gè)世界重新開(kāi)始。
巴克斯特是美國(guó)中央情報(bào)局的測(cè)謊儀專(zhuān)家。1966年他意外地通過(guò)測(cè)謊儀記錄到了植物的類(lèi)似人類(lèi)的高級(jí)情感活動(dòng)，并隨之開(kāi)展了一系列研究，他的研究轟動(dòng)了全世界。
1966年2月的一天，巴克斯特在給庭院的花草澆水，他一時(shí)心血來(lái)潮，把測(cè)謊儀的電極連到了一株天南星科植物牛舌蘭的葉片上，并向它根部澆水。他驚奇的發(fā)現(xiàn)：在電流計(jì)圖紙上，自動(dòng)記錄筆記下一大堆鋸齒形的圖形，這種曲線圖形與人在高興時(shí)感情激動(dòng)的曲線圖形很相似。
極度震驚的巴克斯特隨后改裝了一臺(tái)記錄測(cè)量?jī)x，并把它與植物相互連接起來(lái)做了各種實(shí)驗(yàn)。有一次，巴克斯特構(gòu)想了對(duì)植物采取一次威脅行動(dòng)用火燒植物的葉子，一瞬間在心中想象了這一燃燒的情景，圖紙上的示蹤圖瞬間就發(fā)生了變化，在表格上不停地向上掃描。而巴克斯特此時(shí)根本沒(méi)有任何動(dòng)作。隨后他取來(lái)了火柴，剛剛劃著的一瞬間，記錄儀上再次出現(xiàn)了極強(qiáng)烈的恐懼表現(xiàn)。后來(lái)他又重復(fù)多次類(lèi)似的實(shí)驗(yàn)。比如，當(dāng)他假裝著要燒植物的葉子時(shí)，圖紙上卻沒(méi)有這種反應(yīng)。巴克斯特各種實(shí)驗(yàn)表明：植物還具有辨別人真假意圖的能力和具有感知人心理活動(dòng)的能力。
1973年，彼得-托姆金斯和克里斯朵夫-伯得著的《植物生命奧秘》一書(shū)出版。書(shū)中不僅重復(fù)了巴克斯特的實(shí)驗(yàn)，并且進(jìn)一步顯示植物還對(duì)語(yǔ)言、思維、祈禱有反應(yīng)。這項(xiàng)研究已成為一門(mén)新興的學(xué)科-植物心理學(xué)。近代，許多的生物學(xué)家對(duì)這項(xiàng)研究產(chǎn)生濃厚的興趣，紛紛加入這一研究行列，揭示了植物生命的諸多奧秘，證實(shí)了植物具有意識(shí)、思維及喜、怒、哀、樂(lè)等各種情感，還具備著人所不及的超感官功能。
網(wǎng)絡(luò)收索《有感知的水》可以看到一些關(guān)于水有感知的資料。比較著名的是日本國(guó)際波動(dòng)之友會(huì)會(huì)長(zhǎng)、日本IHM綜合研究所所長(zhǎng)、量子力學(xué)專(zhuān)家江本勝先生和他的IHM綜合研究所提供的試驗(yàn)報(bào)告。報(bào)告顯示，水會(huì)因?yàn)榈玫饺藗儾煌纳茞簩?duì)待和環(huán)境的變化會(huì)象人一樣的產(chǎn)生情緒的變化。江本先生在實(shí)驗(yàn)中讓水看了智慧、宇宙、愛(ài)、感謝的日語(yǔ)、英語(yǔ)、德語(yǔ)等文字。其結(jié)果得到的水結(jié)晶，盡管文字不同，同樣意思的話顯示出相同的形狀。江本先生在實(shí)驗(yàn)報(bào)告中說(shuō)：1995年1月17日，坂神淡路地方在遭受大地震之后的第三天，用采來(lái)的神戶自來(lái)水偶然拍出的結(jié)晶照片。水好像攝取到了地震剛剛發(fā)生后人們的“恐怖、慌亂、悲痛欲絕”的樣子，水的結(jié)晶完全被破壞而不成模樣........。
現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)現(xiàn)都證明了：萬(wàn)物皆有靈的古老的學(xué)說(shuō)，物質(zhì)和精神是一體的，只要物質(zhì)成立就有其精神和思想的表現(xiàn)。我們眼見(jiàn)的人體是人的身體、植物是植物的身體、石頭是石頭的身體等等。中國(guó)古代的修煉故事中，修煉人可以與萬(wàn)物交流，中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》就是兩個(gè)道人記載的仙界的一塊石頭論述的故事，可見(jiàn)古人對(duì)萬(wàn)物皆有靈的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)了現(xiàn)代人的學(xué)說(shuō)。
既然萬(wàn)物皆有靈，那么，宇宙及更大的天體和蒼穹是不是靈體呢？其實(shí)都是一樣的，都有其造物的主，只是人們看到的宇宙及更大的天體和蒼穹，是不同神靈的圣體而已。宗教認(rèn)為，人都是來(lái)自天外的各個(gè)天國(guó)世界，各色人種等都有其造物主都有其各自的生命的來(lái)源之處，因此，道家才有“返本歸真”、佛家才有“返回本來(lái)面目”、基督教才有“迷途的羔羊”一說(shuō)。文化背景不同，表達(dá)不一，本意相同，都指出了人生的真正前途：回到自己來(lái)源之處去才是正途。而道法與佛法及耶穌的傳道都是給人一個(gè)回到各自天國(guó)彼岸的方法。
植物都有生命的本能(現(xiàn)代人認(rèn)為的特異功能)，何況人呢？古代記載的遠(yuǎn)古時(shí)期有一段是人神同在的時(shí)期，那個(gè)時(shí)期的人天真純樸、本性同道，這個(gè)狀態(tài)中的人身上的本能是完全開(kāi)放的，當(dāng)人的本性與天真逐步被物欲污染本能就開(kāi)始喪失，人神才分離的！
現(xiàn)代人的本能完全消失，論智慧實(shí)際上不如植物！人的道德境界與本能及見(jiàn)識(shí)是相輔相成的，當(dāng)人不知天高地厚的認(rèn)為自己課本上的東西都是真理，認(rèn)為自己無(wú)所不知的時(shí)候，這個(gè)階段的人才是被后天觀念封閉的最厲害和最為愚昧無(wú)知的時(shí)候，這個(gè)時(shí)期就是“陰陽(yáng)反被陰盛陽(yáng)衰”唯物哲學(xué)一統(tǒng)天下的人畜不分、人鬼同道的特殊時(shí)期，宇宙成住壞沒(méi)空運(yùn)動(dòng)規(guī)律之最后的毀滅階段，就是指我們這個(gè)時(shí)代。
