夏朝到底是否存在？這些證據(jù)足可以證明

看商周時(shí)期的歷史就有這么一個(gè)感覺(jué)，能在商周歷史上留名的人幾乎百分百都是貴族，都是大有來(lái)頭的人。以周朝為例，最多的是周天子本家的姬姓，還有的是功臣，比如姜太公，還有就是先代貴族，堯舜禹夏商的后裔，地位低的人根本不可能留下名字。即使是周之外的其他部落，能夠留名的也是他們部落的貴族。舉個(gè)例子，秦國(guó)的先祖秦非子給周天子養(yǎng)馬，秦非子雖然干的是粗活，在當(dāng)時(shí)也是技術(shù)含量很高的活，他的前幾代有在商朝做大臣的，叫飛廉，飛廉的祖先就是伯益，大禹的助手，被夏啟奪了首領(lǐng)之位的那位。

我說(shuō)這么多就是想說(shuō)，古代能留名的基本都是貴族，而且很難假冒。貴族肯定不會(huì)去冒充別的家族，奴隸想冒充堯舜禹的后代根本沒(méi)有機(jī)會(huì)，一是沒(méi)人追隨，二是當(dāng)時(shí)教育落后，奴隸連堯舜禹的名字估計(jì)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)。夏朝雖然被商朝滅亡，但是當(dāng)時(shí)對(duì)待先代的貴族和子民并沒(méi)有像后來(lái)那么殘忍，而是給他們封一塊地，讓他們可以祭祀祖先。歷史上有以下個(gè)封國(guó)是與夏朝有關(guān)或者是夏朝后裔建立。

第一個(gè)，杞國(guó)。杞國(guó)國(guó)君為姒姓，禹的后裔。杞國(guó)建國(guó)于商朝，其間時(shí)斷時(shí)續(xù)。周朝初年，杞國(guó)重新建國(guó)，自東樓公起，有史料可考的傳了二十位國(guó)君。直到西元前445年，杞國(guó)亡于楚國(guó)?！妒酚洝酚小瓣愯绞兰摇庇涊d陳、杞兩國(guó)的歷史。杞 國(guó)最初大致在今河南省杞縣一帶，后來(lái)遷到今山東省新泰，后又遷至昌樂(lè)、再至安丘一帶。杞國(guó)雖小，但也有其重要意義，那就是杞國(guó)人乃是夏朝王室之后，存有夏禮，因此孔子曾為考察夏朝之禮而到訪杞國(guó)。只是由于杞國(guó)文獻(xiàn)也多散失，因此孔子感慨道：“夏禮吾能言之，杞不足征也”?？鬃?a href="http://redwood-bank.com/sh/" target="_blank" class="keylink">生活的時(shí)代雖然離夏朝滅亡雖然也有1000年了，但是畢竟之前只有一個(gè)商代，而且古代發(fā)展緩慢，最起碼確定夏朝確實(shí)存在是很容易的。不然的話，孔子也不會(huì)去杞國(guó)問(wèn)夏禮。

第二個(gè)，曾國(guó)。是夏產(chǎn)帝少康給最小兒子曲烈封的諸侯國(guó)，商，西周、春秋時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的姒姓諸侯國(guó)。在傳世的文獻(xiàn)雖不見(jiàn)以“曾”為名的，但見(jiàn)以“繒”和“鄫”為名的諸侯國(guó)兩個(gè)都是在商朝就有青銅器的姒姓諸侯國(guó)。商代山東出土多件曾姬壺曾侯鼎。鄫國(guó)位于山東臨沂，春秋時(shí)期被莒國(guó)(今臨沂莒縣)所滅，鄫國(guó)很多人遷移至魯國(guó)，他們的子孫為了表示不忘故國(guó)，就把原來(lái)的姓氏“鄫”去掉“邑”旁，變成了曾?？鬃拥牡茏又芯陀袃蓚€(gè)大人物是鄫國(guó)貴族，增點(diǎn)(曾皙)和他的兒子“宗圣”曾子(曾參)。曾子就是夏朝的后裔，曾子也是今天曾氏的先祖之一。若說(shuō)沒(méi)有夏朝，曾姓人氏肯定不同意。另外湖北地區(qū)也有一個(gè)曾國(guó)，有很多文物出土。

第三個(gè)，越國(guó)。越國(guó)的知名度就很高了，越王勾踐最為人熟知。越國(guó)始祖為夏朝君主少康的庶子無(wú)馀。越國(guó)曾經(jīng)非常強(qiáng)大，滅掉了吳國(guó)。越國(guó)在春秋末被楚國(guó)所滅。此外，由于夏朝是中國(guó)第一個(gè)王朝，因?yàn)闊o(wú)論是明君大禹和中興之君少康(即杜康，發(fā)明釀酒)，還是亡國(guó)之君夏桀，都很有名，在商周時(shí)期就被人們經(jīng)常提起。比如伍子胥勸夫差滅越國(guó)時(shí)，就曾拿少康滅亡有窮氏來(lái)告誡夫差。如果夏朝不存在，那這些流傳了幾千年的話從哪里來(lái)？

第四個(gè)，褒國(guó)。在漢中地區(qū)，褒國(guó)最早的首領(lǐng)與大禹一起治理洪水，因功獲得封國(guó)，歷經(jīng)夏商周三朝。褒國(guó)為了贖罪獻(xiàn)給周幽王一個(gè)美女，褒姒，導(dǎo)致西周滅亡。晉朝法顯和唐朝玄奘去天竺取經(jīng)，回來(lái)各寫(xiě)了一本游記，分別是《佛國(guó)記》和《大唐西域記》，就成了印度研究本國(guó)當(dāng)時(shí)歷史的唯一參照。元朝周達(dá)觀隨外交使團(tuán)去了一趟柬埔寨，周達(dá)觀回來(lái)寫(xiě)了本書(shū)《真臘風(fēng)土記》，就成了柬埔寨的歷史書(shū)。印度和柬埔寨還算歷史比較悠久的，他們的歷史都沒(méi)有記錄。實(shí)際上，中國(guó)不但是世界上唯一有信史的國(guó)家，也是世界上唯一有史官和史書(shū)的國(guó)家，外國(guó)沒(méi)有資格質(zhì)疑我們的歷史。根據(jù)中國(guó)的傳統(tǒng)，他們最多謙虛的提幾個(gè)建議或者疑問(wèn)，一上來(lái)就否定，只能讓人懷疑是為西方政治服務(wù)的。

網(wǎng)友表示二里頭夏都遺址已經(jīng)說(shuō)明一切了，也別怪老祖宗沒(méi)有按照你們的要求留下文字，當(dāng)年我們刻木頭、骨頭上的時(shí)候鬼知道你們要挖出來(lái)！以前看過(guò)禹州市志說(shuō)：大禹的兒子啟再禹州北門(mén)里鈞臺(tái)，號(hào)諸侯封天子，定都城北八里崗，地名現(xiàn)叫龍屯，現(xiàn)在還有地名，后來(lái)內(nèi)亂，史稱少康中興，恢復(fù)帝位，定都禹州城西二十里，現(xiàn)地名康城，再后來(lái)又定都陽(yáng)翟，也就是現(xiàn)在的禹州城，不喜勿噴，我確信有夏朝，歷史也有真實(shí)的一頁(yè)。