這名妃子據(jù)說(shuō)有兩座墓葬 一個(gè)在新疆一個(gè)在河北

香妃死后葬在什么地方呢？在新疆喀什噶爾有一座“香 妃墓”，在河北遵化清東陵里也有一座“香妃(容妃)墓”。—個(gè)香妃，不可能身葬兩地，那么究竟哪個(gè)是真墓呢。

在喀什噶爾東北郊，有一個(gè)規(guī)模壯觀的伊斯蘭墓群。它 始建于1640年，是為伊斯蘭教白山派首領(lǐng)阿伯克和卓之父瑪木特？王素布修建的。據(jù)說(shuō)香妃死后也葬在這里，維吾爾人 稱它為“海孜來(lái)特麻扎爾”，意思是“尊者之墓”。謝彬在 《新疆游記》中寫(xiě)道：“妃陵位于(喀什噶爾)東北偶，上圓下方，墻皆綠色花磚，……宏敞壯麗，勝哈密王陵寢數(shù) 倍。中有墳?zāi)箶?shù)十，層壘環(huán)列，詢守墓阿渾，香妃何在，皆 莫能對(duì)。惟謂大者男墳，小者女墳，皆香妃親屬?！备俗⒛康氖?，在墓地上還停放了一架“馱橋”，傳說(shuō)是當(dāng)年運(yùn) 送香妃和他哥哥圖爾都尸體回喀什的靈轎。這些，不免讓人 相信，香妃確實(shí)葬在這里了。

在清東陵，也有一座香妃墓。據(jù)《大清會(huì)典》和《會(huì)典 事例〉〉等記載，乾隆五十三年(1788年)四月十九日容妃薨，當(dāng)年就移宮妃金棺于純惠皇貴妃園寢安葬，設(shè)神位于舒 妃之次。

純惠皇貴妃園寢背靠昌瑞山，左依乾隆的裕陵，它始建 于乾隆十年(1745年)，初稱妃衙門(mén)，只有宮門(mén)、享殿、燎爐、寶頂?shù)戎饕ㄖ車(chē)@以紅墻。后來(lái)，因純惠皇貴妃 葬入，增建了明樓、東西配殿，改名為純惠皇貴妃園寢，也稱 裕妃園寢，陵里葬了36位乾隆的妃嬪，純惠皇貴妃和烏拉納 喇皇后的寶頂(墓頭)在前，其余34座寶頂分5行排列，容 妃墓在東側(cè)第二排第一座，這與《陵寢易知》中的記載完全相符。

容妃墓的規(guī)制與其他妃墓相同，在月臺(tái)上起建寶頂，寶 頂下面為地宮，月臺(tái)角柱、階條和踏跺的垂帶、級(jí)石均用青白石。月臺(tái)包砌臺(tái)幫，俱為特制的砍細(xì)澄漿城磚筑成?？上?由于長(zhǎng)年風(fēng)雨的侵蝕，和盜墓人為的破壞，容妃墓已經(jīng)殘破不堪。1979年10月，墓前踏跺級(jí)石塌陷，從洞口往下看，仍 能看成地宮石雕門(mén)樓上的出檐瓦壟、獸吻和橫梁，半敞的巨大石門(mén)，大部分常年被滲水浸泡，經(jīng)過(guò)排水，地官才露出真 相。地宮由兩個(gè)券堂組成，均為拱券石結(jié)構(gòu)。

在全券的寶床上，停放著一具紅漆棺木，棺幫被盜墓人用刀砍了一個(gè)長(zhǎng)方形大洞，棺中空空無(wú)物。在棺頭正中有金漆手書(shū)的回文字?jǐn)?shù) 行，有些已經(jīng)無(wú)法辨認(rèn)了，有一句可辨的回文譯為漢文，意 思是“以真主的名義”。

在棺木外，西側(cè)發(fā)現(xiàn)了一具頭骨， 西北角發(fā)現(xiàn)一條長(zhǎng)85厘米的花白發(fā)辮和青緞襯帽、包頭的青 紗，還有各式龍袍的殘片，另外，還有如意、荷包、珍珠、寶石、貓眼石、鉆石等，幾件織物的機(jī)頭上織有“江寧織造 臣成善”、“蘇州織造臣四德”等字樣。這些實(shí)物為考證墓 主是誰(shuí)提供了可貴的資料。棺頭上的文字，證明墓主是位伊斯蘭教徒，龍袍和貓眼石，證明她是位妃子，花白的發(fā)辨，證 明她的年齡與史料所載容妃去世時(shí)為55歲的說(shuō)法相符，“四德”、“成善”均為乾隆五十三年的織造官，那一年正好容 妃去世。棺木西側(cè)的頭骨，更能充分地證明香妃(容妃)葬 于清東陵是確鑿無(wú)疑的了。

也許，新疆的香妃墓是只葬衣物不存尸骨的“衣冠?！卑?。