萬(wàn)歷皇帝是如何一天娶九個(gè)老婆的？
一天娶九個(gè)老婆，這等好事恐怕只有皇帝才能?。×形豢垂?，您猜對(duì)了，在明朝，萬(wàn)歷皇帝朱祤鈞就做過(guò)此事，很多人就以此為據(jù)，認(rèn)為萬(wàn)歷皇帝荒淫好色，也就是所謂的“萬(wàn)歷置九嬪”，萬(wàn)歷好色，而且極為好色，這確實(shí)不假，但若以“置九嬪”為據(jù)，那確實(shí)是有點(diǎn)冤枉他，筆者想借此談?wù)動(dòng)忻饕怀膵邋贫取?/p>
后宮妃嬪，少說(shuō)上千，多則上萬(wàn)，是一支多么龐大的“粉黛”隊(duì)伍?。∫虼瞬庞辛嗣耖g“三宮六院七十二妃”之說(shuō)，先來(lái)說(shuō)說(shuō)這“九嬪”吧！首先，萬(wàn)歷置“九嬪”是依古禮而行，根據(jù)《禮記》的記載：“天子后立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻?！边@也就是說(shuō)，天子有六宮娘娘、三位夫人、九位嬪妃、二十七位世婦、八十一位御妻，合起來(lái)共有一百多位老婆的編制。
然后根據(jù)月圓月缺來(lái)制定陪侍御寢的順序，具體來(lái)說(shuō)就是初一到初九是八十一御妻陪侍，按照“九九而御”的原則，每九人陪侍一夜，初十到十二，是二十七世婦，每九人陪侍一夜，十三是九嬪，九人陪侍一夜，十四是三夫人陪侍，十五就是皇后獨(dú)享，十六到三十，從皇后開始重新輪流轉(zhuǎn)，一月下來(lái)，皇后兩夜，三夫人兩夜，九嬪兩夜，世婦六夜，御妻十八夜，這種陪侍御寢的方法屬于周禮，萬(wàn)歷作為后代皇帝，依照古禮而置“九嬪”可以說(shuō)是名正言順，而且萬(wàn)歷的祖父嘉靖皇帝也是置過(guò)“九嬪”的，有先例可循的！
當(dāng)然了，歷朝歷代都有自己的后妃制度，皇帝對(duì)后妃擁有絕對(duì)的選擇權(quán)和占有權(quán)，也沒(méi)有必要完全按照《禮記》所載，明朝的后妃制度就沒(méi)有完全按照古禮的編制進(jìn)行，明太祖朱元璋制定后妃制度的目的十分簡(jiǎn)單，也非常明確，一是嚴(yán)守夫妻之道，為天下家庭的表率，治國(guó)必須先齊家;二是嚴(yán)禁后宮干政，后妃的職責(zé)更多的是生兒育女、侍候皇帝和管理宮女;三是強(qiáng)化教育，樹立典范;四是尊卑有序，這些制度記載于《皇明祖訓(xùn)》，可見，后妃的人格地位實(shí)際上是很低的，她們不過(guò)是皇帝的高級(jí)保姆，以及生兒育女的工具。
為了讓嬪妃做好天下女人的表率，朱元璋專門命翰林朱升編修《女誡》，供宮中女子學(xué)習(xí)，成祖以“靖難”取天下后，其皇后徐氏專門作文頒行天下，世宗生母蔣太后作《女訓(xùn)》、神宗生母李太后作《女鑒》，以及神宗鄭貴妃重刊大臣呂坤的《閨范圖說(shuō)》等，這些都是宮中嬪妃以及天下女人學(xué)習(xí)的教材，可見，“男尊女卑”的思想在當(dāng)時(shí)處于統(tǒng)治地位。
明朝后妃的人選上，不論是天子的，還是親王的，均通過(guò)選秀女方式，從家境清白的低級(jí)官員或平民百姓家選取，絕對(duì)禁止大臣以各種理由進(jìn)獻(xiàn)美女，因?yàn)榈图?jí)官員或平民出身的嬪妃，外戚地位本來(lái)就不高，無(wú)法形成政治力量，這樣做的主要目的是為了防止后宮干政和外戚掌權(quán)。
有明一朝，除了成祖的皇后徐氏是開國(guó)元?jiǎng)仔爝_(dá)之女，出自勛臣之后，其他的皇后嬪妃都是寒門出身，如萬(wàn)歷皇帝的母親李太后就是窮苦人家的女兒，她的父親是一位泥瓦工匠，因此她深知百姓疾苦，這也是她支持張居正改革變法的一個(gè)原因，因?yàn)樗J(rèn)為張居正改革能讓老百姓過(guò)得好起來(lái)，還有部分妃嬪是由周邊藩國(guó)進(jìn)貢的，如成祖的權(quán)妃便來(lái)自朝鮮。明代對(duì)外戚干政的控制應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)成功的，《明史·外戚傳》評(píng)論道：“明太祖立國(guó)，家法嚴(yán)。史臣稱其后妃居宮中，不預(yù)一發(fā)之政，外戚循理謹(jǐn)度，無(wú)敢恃寵以病民，漢唐以來(lái)所不及?！?/p>
明朝有一條非常殘酷的后妃制度，那就是嬪妃殉葬，這是一項(xiàng)非常不人道的制度，朱元璋死后，就曾命令在世的近四十個(gè)妃嬪全部殉葬，目的在于防止母憑子貴外戚干政，后繼之君對(duì)此制度也沒(méi)有表示反對(duì)，朱棣死時(shí)，被殉葬的宮人就有三十多個(gè)，朱高熾是一個(gè)仁慈之君，也有七個(gè)妃嬪為他殉葬，朱瞻基有十個(gè)妃嬪殉葬，他們和這些殉葬的嬪妃哪里還有一點(diǎn)夫妻之情可言。
到了明英宗駕崩前，英宗覺得此制度實(shí)在殘忍，方才下旨取消了這種慘絕人寰的嬪妃殉葬制度，英宗經(jīng)歷了土木堡之變、奪門之變等重大政治事件，特別是被俘瓦剌的那段時(shí)間，備受凌辱，南宮之困，也使他對(duì)生命有了新的認(rèn)識(shí)，因此才會(huì)下旨取消這種殘酷的制度。本文為360常識(shí)網(wǎng)原創(chuàng)，未經(jīng)360常識(shí)網(wǎng)官方允許不得以任何形式轉(zhuǎn)載！
