當(dāng)前位置:首頁(yè) > 歷史 > 歷史解密 > 正文

揭秘印加帝國(guó) 一夜消失的神秘古文明

2017-03-21 11:15:45  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:印加帝國(guó)是11世紀(jì)至16世紀(jì)時(shí)位于美洲的古老帝國(guó),其版圖大約是今日南美洲的秘魯、厄瓜多爾、哥倫比亞、玻利維亞、智利、阿根廷一帶。首都設(shè)

印加帝國(guó)是11世紀(jì)至16世紀(jì)時(shí)位于美洲的古老帝國(guó),其版圖大約是今日南美洲的秘魯、厄瓜多爾、哥倫比亞、玻利維亞、智利、阿根廷一帶。首都設(shè)于庫(kù)斯科。塔萬廷蘇約帝國(guó)從傳說中的締造者曼可喀巴科到最后一任帝王、即于1533年死于西班牙人之手的阿塔華爾帕,經(jīng)歷了十四任印加王。帝國(guó)的重心區(qū)域分布在南美洲的安地斯山脈上。

外星人之門

世界上最高的淡水湖———的的喀喀湖東南21公里、海拔4000米高的層巒疊嶂的安第斯高原上,有一座前印加時(shí)期的蒂亞瓦納科文化遺址。自1548年西班牙殖民主義者發(fā)現(xiàn)了這個(gè)被印加人稱為蒂瓦納科的小村落,并向外界報(bào)道以后,以精美的石造建筑為特征的蒂亞瓦納科文化就此著稱于世。自那以后,圍繞這個(gè)遺址是什么時(shí)代建造的、由何人建造的、究竟是什么所在整整討論了4個(gè)多世紀(jì)。

這是一個(gè)星散在長(zhǎng)1000米、寬400米的臺(tái)地上的大遺跡群,地處太平洋沿海通往內(nèi)地的重要通道上。遺址被一條大道辟為兩半,大道一邊是占地210平方米,高15米的階層式的阿加巴那金字塔,另一邊是由長(zhǎng)118米、寬112米的臺(tái)面組成的卡拉薩薩建筑。該建筑至今仍完好無損,四周圍以堅(jiān)固的石墻,里面有階梯通向地下,西北角就坐落著美洲古代最卓越、最著名的古跡之一———太陽門。它被視作蒂亞瓦納科文化的最杰出的象征。

蒂亞瓦納科文化是公元5世紀(jì)到10世紀(jì)之際影響秘魯全境的文化。作為該文化的代表太陽門,由重達(dá)百噸以上的整塊巨型中長(zhǎng)石雕刻而成,造型莊重,比例勻稱。它高3. 048米,寬3 .962米,中央鑿一門洞。門楣中央刻有一個(gè)人形淺浮雕,人形神像的頭部放射出許多道光線,雙手各持著護(hù)仗。在其兩旁平列著三排48個(gè)較小的、生動(dòng)逼真的形象,其中上下兩排是面對(duì)神像的帶有翅膀的勇士,中間一排是人格化的飛禽,浮雕展現(xiàn)了一個(gè)深?yuàn)W而復(fù)雜的神話世界。這塊巨石在發(fā)現(xiàn)時(shí)已殘碎,1908年經(jīng)過整修,恢復(fù)舊觀。據(jù)說每年9月21日黎明的第一縷曙光總是準(zhǔn)確無誤地射入門中央。

在印加人創(chuàng)造蒂亞瓦納科文化年代,尚未使用有輪子的運(yùn)輸工具和馱重牲畜,因此在這云嵐繚繞、峭拔高峻的安第斯高原上建造起如此雄偉壯觀的太陽門,確是不可思議。16世紀(jì)中葉,西班牙殖民主義者見到這座莊嚴(yán)的古建筑時(shí),曾認(rèn)為是印加人或艾馬拉人造的。但艾馬拉人不同意此說,認(rèn)為太陽門遠(yuǎn)為古老,是太陽神維拉科查開辟天地,建造了太陽門和蒂亞瓦納科其他各種動(dòng)人心魄的建筑群。

歐美大百科全書敘述了兩種傳說,一個(gè)傳說說是由一雙看不見的手在一夜之間建造起來的;另一傳說說是那些雕像原是當(dāng)?shù)鼐用瘢髞肀灰粋€(gè)外來朝圣者變成了石頭。

長(zhǎng)期定居在拉巴斯的奧地利考古學(xué)家阿瑟·波斯南斯基則在20世紀(jì)上半期提出一個(gè)假想,認(rèn)為該文化年代可上溯到13000年前,它建在一個(gè)巨大的甜水湖岸上,湖水來自融化了冰河的冰川,由科拉族、阿拉瓦族締造了史前期的城市,太陽門是個(gè)石頭日歷,后來火山爆發(fā)或其他自然災(zāi)禍毀滅了這個(gè)古老城市和文明。

然而上述這些說法僅是神話傳說而已。

為弄清蒂亞瓦納科文化的來龍去脈,美國(guó)考古學(xué)家溫德爾·貝內(nèi)特用層積發(fā)掘法證明該文化最早年代為公元300年,太陽門等建筑在公元1000年前正式建成。

這里原是宗教圣地,朝圣的人群跋山涉水去那里舉行朝拜儀式,可能就在朝拜同時(shí)運(yùn)來了建筑材料,建造了這些宏偉建筑物。前蘇聯(lián)歷史學(xué)家葉菲莫夫、托卡列夫也贊同這一觀點(diǎn)。

但問題是,在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極為原始,怎么把重上百噸的巨石從5公里外的采石場(chǎng)拖曳到指定地點(diǎn),要完成這任務(wù)至少每噸要配備65人和數(shù)英里長(zhǎng)的羊駝皮繩,這樣得有26000多人的一支龐大隊(duì)伍,而要安頓這支大軍的食宿,非得有一個(gè)龐大的城市,但這在當(dāng)時(shí)還沒出現(xiàn)。

另有不少人認(rèn)為,當(dāng)初是用平底駁船從科帕卡瓦納附近采石場(chǎng)經(jīng)過的的喀喀湖運(yùn)去石料的。據(jù)地質(zhì)考查,當(dāng)時(shí)湖岸與卡拉薩薩亞地理位置接近,后來湖面降低才退到現(xiàn)在位置。如這一說法成立,那使用的駁船要比幾個(gè)世紀(jì)后的殖民主義者乘坐的船還要大好幾倍,這在那時(shí)也是不可能的事。

玻利維亞著名的考古學(xué)家、蒂亞瓦納科考古研究中心主任卡洛斯·龐塞·桑西內(nèi)斯和阿根廷考古學(xué)家伊瓦拉·格拉索用放射性碳鑒定,蒂亞瓦納科始建于公元前300年,公元8世紀(jì)以前峻工,一般認(rèn)為在公元5至6世紀(jì)。建造者可能是安第斯山區(qū)的科拉人。他們都認(rèn)為太陽門是宗教建筑。前者認(rèn)為蒂亞瓦納科是舉行宗教儀式的中心場(chǎng)所,太陽門是卡拉薩薩亞庭院的大門,門楣上圖案反映了宗教儀式的場(chǎng)面。伊瓦拉·格拉索認(rèn)為,太陽門很可能是阿加巴那金字塔塔頂上廟堂的一部分,因?yàn)榘阉鲃P旋門或廟堂的外大門,顯得過于矮小,尤其是中間的門道,稍高的人非得彎腰才能通過。美國(guó)的歷史學(xué)家艾·巴·托馬斯也認(rèn)為遺址是科拉人建造的,但不是宗教活動(dòng)場(chǎng)所,而是一個(gè)商業(yè)中心、文化中心,階梯通向之處是中央市場(chǎng),太陽門上的淺浮雕,其輻射狀的線條表示雨水,兩旁的小型刻像朝著雨神走去,以象征承認(rèn)雨神的權(quán)威。

至于有人將蒂亞瓦納科說成是某一時(shí)期外星人在地球上建造的一座城市,太陽門是外空大門,那無疑是極其奇特的一種看法了。

雖然400多年來,對(duì)蒂亞瓦納科文化,對(duì)太陽門眾說紛紜,各持己見,但相信有那么一天,太陽門的本來面目會(huì)揭示天下。

深山古堡

南美洲在歐洲人來到之前是印第安人的王國(guó)。在印第安人的歷史中仍有數(shù)不清的謎團(tuán)纏繞著現(xiàn)代人。

在南美洲秘魯?shù)陌莸夏怯商m卡山中,矗立著查文多王塔爾塔。古堡坐落在群山之中,常人幾乎是無法涉足的,但古堡的堡壘、墻垣、內(nèi)室的建造方式都是完全特殊的。確切地說,墻壁是用雕刻和打鑿深谷、高峰和山洞的巖石而成的。古堡的防御非常堅(jiān)固,入口處布滿無窮無盡的機(jī)關(guān)陷阱。科學(xué)家們解不開的謎在于新石器文化時(shí)期的人們?nèi)绾文苡盟麄儞碛械奈ㄒ还ぞ摺^去開山鑿巖?查文文化時(shí)期,當(dāng)?shù)氐木用袢丝跇O少,因此,古堡的建設(shè)不可能像古埃及法老建造金字塔那樣,動(dòng)用成千上萬奴隸。

古城堡的中央矗立著一個(gè)堡壘,外人只有經(jīng)過在山巖上鑿出的無數(shù)迷宮一樣的地道才能進(jìn)入堡壘。在堡壘的中央大廳,有一根被稱為“石頭匕首”的石柱,它高5米,呈尖頭短劍的形狀,石柱的尖刃牢牢地插在地面的花崗巖里。3500年過去了,對(duì)于這種不可思議的現(xiàn)象,至今沒有找到科學(xué)的解釋。石柱和其他地面都是由無比堅(jiān)硬的花崗巖構(gòu)成。在重達(dá)數(shù)噸的“匕首”刀峰上雕刻著一個(gè)女人的形象,她的面孔奇特,仿佛是人和美洲豹的結(jié)合體,頭上沒有頭發(fā),而是盤踞著幾條兇狠的蛇。它非常像希臘神話中蛇發(fā)女怪墨杜薩。女人的形象非常令人費(fèi)解,因?yàn)榘驳谒股街懈緵]有美洲豹。

1956年,一些科學(xué)家乘飛機(jī)飛越安第斯山脈時(shí),發(fā)現(xiàn)了位于海拔6000米高處的塞拉加古城堡廢墟。于是,科學(xué)家們對(duì)此城堡進(jìn)行了科學(xué)考察。經(jīng)過鑒定,這座堡壘的歷史比聞名的印加帝國(guó)還要久遠(yuǎn)。堡壘有堅(jiān)固的圍墻,里面有許多高12米的堡壘和塔樓。它們?nèi)怯么髩K的打磨平整的石塊砌成的,并且沒有使用灰漿。堡壘和塔樓都沒有門和窗,唯一的進(jìn)出口是房頂上正方形的口子。

可以想象,修建這座堡壘的人們不需照明、取暖、食品和飲用水,因?yàn)榉綀A數(shù)百公里內(nèi)沒有森林、動(dòng)物、河流或湖泊。他們不用梯子就能爬上塔樓,并且能夠生活在海拔6000米、幾乎缺氧、就連兀鷹都很少問津的地方。而且,只有乘坐直升飛機(jī)才能到達(dá)古堡壘,因?yàn)榇说貨]有寬闊的平地可供其他飛機(jī)降落。再者,城堡周圍密布著峻峭的山峰和危險(xiǎn)的深淵,過去和現(xiàn)在都沒有可以行走的路。對(duì)于科學(xué)界來說,在這樣海拔的高度上,巨大的石塊如何能夠加工和壘砌,甚至堡壘的居民如何生存,都是無法解釋的。

在智利圣佩特羅沙漠中,人們發(fā)現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)數(shù)十米的石刻布滿了堅(jiān)硬的巖石上,表現(xiàn)的內(nèi)容是長(zhǎng)翅膀的人物和圓、三角形、正方形、七邊形等幾何圖形,以及幾篇2米多長(zhǎng)的石刻文字,其形狀與古代北歐語言的字母表相似。然而,雖有圖案存在,卻在圣佩特羅沙漠中沒有發(fā)現(xiàn)人類活動(dòng)的蹤跡。這里的自然條件非常惡劣,白天氣溫高達(dá)零上50攝氏度,而夜間的溫度則在零下10攝氏度以下,方圓數(shù)百公里內(nèi)沒有任何水源。

1979年,一支科學(xué)考察隊(duì)乘飛機(jī)飛越秘魯阿雷基帕省時(shí),偶然發(fā)現(xiàn)地面上有一些巨大的圖案,圖案分布在利馬東南1000公里的馬赫斯和西華斯沙漠中。

1980年,科學(xué)家開始對(duì)這些圖案進(jìn)行仔細(xì)的考察。

這些圖案有3000年的歷史,圖案有鳥類、爬行動(dòng)物、猴、獵科動(dòng)物,它們的長(zhǎng)度均在30 .0米,其中有一條巨蟒竟長(zhǎng)達(dá)72米,寬2米。同時(shí),在這里還發(fā)現(xiàn)了14個(gè)巨型圓圈,最大的直徑有40米。

實(shí)際上,它們是圓形平臺(tái),當(dāng)中帶石子的土層的硬度幾乎與混凝土一樣,只有在500米的高空中才能看清楚。在附近的一些不大的土崗上,發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)堅(jiān)固的古堡。古堡的墻有56米厚,用火山熔巖砌成。考慮到火山熔巖堅(jiān)硬無比,而古堡的墻垣又坍塌和侵蝕的厲害,古堡的歷史估計(jì)在6000年以上。

印加人之前的什么人能夠在沒有生命的沙漠中(最近的水源在300公里之外)修建起這些雄偉的古堡呢?不知名的建筑者們是用什么方法把重達(dá)10噸的巨大石塊從數(shù)10公里遠(yuǎn)的地方運(yùn)來、起吊和砌成墻的?

神秘線條

至今學(xué)者們爭(zhēng)論不休:歷史上人類的許多特異成就到底有何用處?1926年,秘魯考古學(xué)家泰羅率領(lǐng)一個(gè)研究小組來到南部那斯克鎮(zhèn)附近的一片干旱高原上進(jìn)行考察,這個(gè)地區(qū)曾是那斯克印第安人的故鄉(xiāng)。一天下午,秘魯組員瑟斯丕和美籍組員克羅伯攀上一座山頭,他們居高臨下,忽然看見荒原上有許多縱橫交錯(cuò)的模糊線條,是在平地上看不出來的。經(jīng)過考察,發(fā)現(xiàn)這些線條是清除了地上的石塊后露出了黃土而形成的。

最初人們認(rèn)為這些線條是古時(shí)候那斯克人的道路。

20年代末30年代初,考古學(xué)家通過飛機(jī)飛行考察,發(fā)現(xiàn)荒原上除了線條外,還有許多巨大長(zhǎng)方形和幾何圖形,許多種動(dòng)物的優(yōu)美線條畫,包括猴子、蜘蛛、蜂鳥、鯨,還有手掌和螺旋形圖案,每個(gè)長(zhǎng)約1. 2~1 .83米不等。這樣的線條顯然不是道路。

雖然有的線條長(zhǎng)達(dá)數(shù)公里,但不論它們是越過任何地形,延伸到山頂,其直線偏差每公里不過一、二米。

這些線條絕不是藝術(shù)品,因?yàn)楫?dāng)時(shí)那斯克人不可能在高空俯瞰欣賞。這些線條也不是什么工程杰作,因?yàn)?000名印第安人在三周內(nèi)便可將所有的石頭搬走。至于何以能筆直,那就更簡(jiǎn)單了。

學(xué)者們最感興趣的不是線條的產(chǎn)生,而是它的用途。1941年,美國(guó)考古學(xué)家科索克通過許多線條和圖案的研究,認(rèn)為是制作觀察天象。這種說法引起了德國(guó)數(shù)學(xué)家賴歇的興趣,從1946年開始,她用盡畢生精力,力圖揭開這些線條的奧秘。她和科索克都認(rèn)為這些線條指向主要星座或太陽,以計(jì)算日期,她認(rèn)為那些圖案代表的是星座,整個(gè)復(fù)雜的記號(hào)網(wǎng)可能是一個(gè)巨型日歷。

1968年,美國(guó)天文學(xué)家霍金斯在英國(guó)南部著名的新石器時(shí)代遺跡“巨形方石柱”發(fā)現(xiàn)類似的天文定線后,便將注意力轉(zhuǎn)到那斯克線條。他借助計(jì)算機(jī)查測(cè)每條直線在過去7000年內(nèi)是不是曾對(duì)準(zhǔn)過太陽、月亮或是一個(gè)主要星座。結(jié)果有個(gè)名為“大長(zhǎng)方形”的圖形在公元610年前后各30年內(nèi)曾對(duì)準(zhǔn)昴星團(tuán)。這日期與現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)的一根木柱的年代不謀而合。盡管如此,還是不能解開那些線條的奧秘,因此,那些好像有特殊意義的線條只能是巧合的。

1977年,英國(guó)的電影制片家莫理森也加入到研究的行列。他認(rèn)為要找到最終答案,必須弄清那斯克人的風(fēng)俗和宗教。雖然那斯克人早已消失,但在安第斯山脈的其它地區(qū)也有類似的線條,因而他希望居住在那里的印第安人能夠說明造這些線條的意圖。

莫理森的好奇心又是受到1926年發(fā)現(xiàn)這些線條的瑟斯丕的啟發(fā)。瑟斯丕早在1939年便認(rèn)為這些線條是用作宗教的道路,只是沒有找到證據(jù)。莫理森在一本西班牙編年史里發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)線索,書中記錄了印加帝國(guó)首都庫(kù)斯科的印第安人如何從太陽神殿出發(fā),踏上伸向四面八方的各條直線,到沿途安設(shè)的神龕去參拜。既然那斯克荒原上的線條穿行于一堆堆石頭之間,那些石堆不就是筆直的神圣路徑連接的神龕嗎!于是,莫理森前往庫(kù)斯科勘查這些神圣的路徑,但痕跡早已湮沒。1977年6月,莫理森終于在玻利維亞的一個(gè)艾馬拉人居住的地區(qū),找到了一批不是移去石頭,而是割除灌木形成的線條,它們和那斯克荒原上的線條一樣筆直,一樣不顧任何地勢(shì)阻擋的向前伸展。同時(shí),正是這些線條將石頭堆筑成的神龕連接了起來,而且許多神龕還筑在山頂。

莫理森發(fā)現(xiàn),好幾條連接神龕的路線匯合于一座廟宇。印第安人沿著這些路線前往廟宇,途中不時(shí)停下向路邊的神龕參拜。在他們看來,偏離這些路線就會(huì)走入妖魔鬼怪的領(lǐng)域。艾馬拉人認(rèn)為,神龕的位置越高,神靈的威力就越大。由此可知,這里的路徑也和那斯克的一樣不避險(xiǎn)阻地直達(dá)山頂。

是天文定線還是朝圣之路,那斯克線條之謎迄今尚未完全揭示。目前,那斯克線條正受到保護(hù),以便今后研究,因?yàn)槊繅K沒有翻起的石頭后面都可能隱藏著重要的線索和揭示奧秘的鑰匙。

一夜消失的帝國(guó)

印加帝國(guó)文化發(fā)祥地在的的喀喀湖畔,雖然在高達(dá)4000米的高原上,它具有豐富的水量,一片綠茵,陽光充足,是農(nóng)業(yè)立國(guó)的最好地方。在這里,印加人胼手胝足,慘淡經(jīng)營(yíng),以最進(jìn)步的方法建筑了漂亮宏偉的宮殿,日出而作,日落而息,男耕女織,這是多么安祥的一個(gè)部落。印加人信奉太陽神,接受太陽神統(tǒng)治帝國(guó)的說法。他們還有進(jìn)步的政治制度,能夠利用完善的法律來治理百姓,絕不以嚴(yán)刑峻法苛難。

以農(nóng)立國(guó)的印加人,早在公元前400年就知道集約栽培法,他們?cè)耘嘤衩椎募夹g(shù)是高超而無人能與之比擬的,此外印加人在紡織品的生產(chǎn)技術(shù)上,更有偉大的突破,各色各樣的織法以及各種形態(tài)的精致圖案,都具巧奪天工的技巧。

由于發(fā)掘了金礦,在帝國(guó)莊嚴(yán)的宮殿建筑上,四處均鑲著金飾物,燦爛耀目,光彩輝煌,但這也同時(shí)為其本身帶來了不幸的災(zāi)難。

在印加帝國(guó)到了多拿卡巴克王統(tǒng)治時(shí),造成了印加無以倫比的盛世。多拿卡巴克王死后,把印加帝國(guó)分為兩部分,傳與瓦斯卡爾和阿達(dá)瓦爾巴兩個(gè)兒子來統(tǒng)治,于是在1532年,兄弟鬩墻,互不相讓的戰(zhàn)爭(zhēng)種下了自取滅亡的禍因。

“他們?cè)谔窖笊希俗∷拇蠓孔?,擲出快如閃電、聲如雷霆的火團(tuán),漸漸靠近了?!闭珙A(yù)言所說,貓眼、尖鼻、紅發(fā)、白皙的皮膚、蓄著胡須的天使回來了,印地安人甚至沒有抵抗,便獻(xiàn)出一座空城逃逸了。

其實(shí),他們錯(cuò)了,這一批被誤認(rèn)為神祗的人,是西班牙征服者比薩羅和他率領(lǐng)的180名士兵。

比薩羅深知必須擒獲印加帝國(guó)的皇帝,方可擄獲更多的金銀財(cái)寶,于是比薩羅和同來的西班牙籍神父商量后,邀請(qǐng)阿達(dá)瓦爾巴這位印加皇帝前來卡薩瑪爾卡鎮(zhèn),接受天使的蒙召,阿達(dá)瓦爾巴帶著2000名壯士,手無寸鐵地誠(chéng)心接受召見,誰知竟然遭受監(jiān)禁的命運(yùn)。

比薩羅囚禁了皇帝,便將所有珍寶集中,并冷酷地殺死國(guó)王,以除后患。

貪得無厭的比薩羅在殺死國(guó)王后,率兵前往印加首都庫(kù)斯科,企圖搜尋更多的寶藏,然而令人訝異的是,在庫(kù)斯科城中,無論是宮殿、神廟都空無一物,連稱為“太陽的尼姑庵”中百位美女亦不知去向,整個(gè)庫(kù)斯科城成了一所死的世界。

究竟印加帝國(guó)的人們以及財(cái)富,為何在霎時(shí)之間消失的無影無蹤?至今仍令歷史學(xué)家們費(fèi)思難解。

有一種說法是印加人民自知抵抗不過刀劍銳利、心思狠毒的西班牙人,于是用木筏載著國(guó)王的木乃伊,和國(guó)內(nèi)所有的金銀財(cái)寶,經(jīng)向上天祈禱過后,把這些昂貴的寶物沉到250米深的的的喀喀湖中。

然而仔細(xì)思考,印加人擁有7萬騎精銳,難道不敢和180名西班牙人做殊死之戰(zhàn),而任由比薩羅橫行霸道?卻私下做大遷移,逃向不為世人知曉的高山中,這似乎說不通。

然而今日許多考古學(xué)家在罅延的安第斯山脈中,陸續(xù)發(fā)掘到許多印加帝國(guó)的遺跡,證明印加人確實(shí)曾經(jīng)拋棄辛苦經(jīng)營(yíng)的帝國(guó),而在蠻荒的山地中再建王國(guó)。

在瑪殊比殊的地方,考古學(xué)家麗海姆發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴,兩邊排著雕鑿極工整的石塊,可能為一陵墓,陵墓上是一座半圓形建筑物,外墻順著巖石的天然形勢(shì)建造,契合的巨石間插不進(jìn)一張紙,墻是用紋理精細(xì)的純白花崗巖方石砌成,匠心獨(dú)具,頗有藝術(shù)價(jià)值。在這山上的墓穴中的骨骸,女性占絕大多數(shù),是否是當(dāng)年“太陽的尼姑庵”中的美女被送到這里,繼續(xù)為印加帝國(guó)祈禱呢?

由于印加人民沒有發(fā)明文字記載,使得遺留下來的問題更具神秘性。又有一班學(xué)者根據(jù)印加人的記錄,大膽推測(cè)當(dāng)時(shí)印加帝國(guó)雖然擁有高度文明,但卻被突襲而來的恐怖瘟疫,橫掃全國(guó)。

然而就算是發(fā)生瘟疫,難道當(dāng)時(shí)的西班牙具有免疫力?即使印加人認(rèn)命了,紛紛向瘟疫低頭,垂首等死,試想1100萬的人口,如何能消失殆盡?遺留下來的謎,疑云重重,仿佛替古代印加帝國(guó)的神秘滅亡增添點(diǎn)點(diǎn)色彩,有沒有可能在西班牙人入侵印加帝國(guó),另一位國(guó)王瓦斯卡爾率領(lǐng)著數(shù)以百萬的印加人深入蠻荒的安第斯山中,以無比堅(jiān)毅的信念與勇氣,在整座山上遍筑藏身的棲息之所,于是一座座宏偉的建筑物在隱密的叢林中再現(xiàn),當(dāng)他們養(yǎng)精蓄銳,打算再度恢復(fù)當(dāng)年的印加勢(shì)力時(shí),一場(chǎng)大瘟疫侵襲,殘存的印加人無力再重新振奮勢(shì)力,只得繼續(xù)逗留在叢林中,埋葬死者,消滅遺跡,為了避免再度引起紛爭(zhēng),他們銷毀了高度的文明,企圖掩飾當(dāng)年印加帝國(guó)的強(qiáng)盛..然后以最簡(jiǎn)單的方式,聚集部落為生,形成今日印地安人的祖先呢?

轉(zhuǎn)載申明:360常識(shí)網(wǎng),歡迎分享,轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處!
? 1