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皇宮秘史 帝王真有三宮六院七十二妃?

2017-03-21 12:33:29  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):每當(dāng)談起古代帝王,人們總會(huì)說(shuō)起一句話:三宮六院二十二嬪妃。從一夫多妻制推論出每個(gè)帝王都有數(shù)不清的妻妾,至少是三宮六院七十二嬪妃。那

每當(dāng)談起古代帝王,人們總會(huì)說(shuō)起一句話:三宮六院二十二嬪妃。從一夫多妻制推論出每個(gè)帝王都有數(shù)不清的妻妾,至少是三宮六院七十二嬪妃。那么事實(shí)果真如此嗎?

“三宮六院七十二嬪妃”系杜撰

三宮,其意本來(lái)是指古代諸侯夫人的宮,《谷梁傳桓公十四年》有“甸粟而納之三宮”的記載,范寧注曰:“三宮,三夫人也。”楊士勛疏曰:“禮,王后六宮,諸侯夫人三宮也;故知三宮是三夫人宮也。”

從這段話可以看出,“三宮”指的是諸侯夫人(頂多是個(gè)王后),而不是皇帝的妻子。

“六院”疑是從“六宮”演義而來(lái)。

“六宮”,本義是指古代皇后的寢宮,后來(lái)代指皇后或皇帝的其他妻子。《周禮天官內(nèi)宰》中有“以陰禮教六宮”的記載。鄭玄解釋?zhuān)屎髮媽m有六,其中一正寢,五燕寢,合起來(lái)即六宮。唐人白居易《長(zhǎng)恨歌》中“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色”,《后漢書(shū)馬皇后紀(jì)》:“后辭曰:‘此繒特宜染色,故用之耳。’六宮莫不嘆息。”這兩個(gè)“六宮”都是用的引申義。

“七十二嬪妃”來(lái)歷不詳,或許是從“三”的倍數(shù)而來(lái),或許純是言成數(shù)以表其多。

“三宮六院七十二嬪妃”顯然是個(gè)杜撰的說(shuō)法。那么,正確的說(shuō)法是什么呢?

《二十五史》任何一個(gè)朝代的“后妃傳”之前都會(huì)有一段大同小異的概述:

古者天子娶后,三國(guó)來(lái)媵,皆有娣侄,凡十二女;諸侯一娶九女,所以正嫡妾、廣繼嗣、息妒忌、防淫慝、塞禍亂也。后亡,則媵為繼室,各以其敘。無(wú)三媵,則娣侄繼室,亦各以其敘。繼室者,治其內(nèi)政不敢正其位號(hào),禮廟無(wú)兩袝,不并尊也。魯成風(fēng)始兩袝,宋國(guó)三媵,齊管氏三歸,《春秋》皆譏之?!吨芏Y》內(nèi)宰,其屬則內(nèi)小臣、閽人、寺人次之,九嬪、世婦、女御、女祝、女史、典婦功、典絲、司服又次之?!痘枳h》稱(chēng)“后立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻”,不與《春秋》、《周禮》合。后世因仍其說(shuō),后宮遂至數(shù)千。(《金史后妃傳》)

從這段話可以看出,皇帝的妻子其正式的稱(chēng)呼應(yīng)當(dāng)是:“六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻”。

除此之外,還有不少別的叫法,如:尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚功、順儀、順容、順華、修儀、修容、修華、充儀、充容、充華、婕妤、才人、美人、昭儀、侄娥、八子、充依、良人、采女、淑妃、淑媛、貴人、常在、答應(yīng)、女史等。

皇帝的妻子也是分三六九等的,《隋書(shū)后妃傳》中記載,在隋代“貴妃、淑妃、德妃是為三夫人,品正第一;順儀、順容、順華、修儀、修容、修華、充儀、充容、充華是為九嬪,品正第二;婕妤一十二員,品正第三;美人、才人一十五員,品正第四,是為世婦;寶林二十四員,品正第五;御女二十四員,品正第六;采女三十七員,品正第七;是為女御,總一百二十,以敘于宴寢”。

從以上資料可明顯看出,皇帝的妻子不能以“三宮六院七十二嬪妃”稱(chēng)之。

皇帝的妻子,是一個(gè)外圍可寬可窄的概念。

從廣義上說(shuō),凡是宮里的女子(皇帝本人的親生母親及女兒除外)都有可能是皇帝的妻子,但若是如此劃分,則嫌太過(guò)寬泛。事實(shí)上皇宮里百分之九十的女子是不能得到皇帝垂青的,唐詩(shī)、宋詞中有許多關(guān)于宮中怨女的描寫(xiě)。所謂“淚濕羅巾夢(mèng)不成,夜深前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷,斜倚熏籠坐到明(白居易)”,所謂“十二樓中盡曉?shī)y,望仙樓上望君王(蘇逢)”,真是舉不勝舉。

因此,這些在皇帝的勢(shì)力范圍之內(nèi)的女人并非全算皇帝的妻子。

有人專(zhuān)門(mén)對(duì)正史所載皇帝的妻子(包括“妾”)做過(guò)統(tǒng)計(jì),結(jié)果發(fā)現(xiàn),富有四海的皇帝們既有一夫多妻的,也有一夫一妻的。

本處所說(shuō)的“一夫一妻”是指在官修正史中除了“一妻”以外再?zèng)]有別的妻子的。

這里面有可能存在著兩種情況。一種是這些皇帝們真的是一夫一妻,如五代十國(guó)時(shí)南吳的讓帝楊溥。此人雖然名為皇帝,實(shí)際上還不如一個(gè)囚徒,舉個(gè)例來(lái)說(shuō),他常常挨打,被其手下的大臣說(shuō)揍就揍,這種囚徒似的皇帝根本不敢娶幾個(gè)老婆。再如元朝的寧宗皇帝懿璘質(zhì)班,他死時(shí)只有七歲,其妻答里也特迷失與他同年,小小年紀(jì)有一個(gè)老婆可能都形同虛設(shè),根本不可能多“配備”更多的妻子。另外一種情況是這個(gè)皇帝本來(lái)一夫多妻,但由于正史中只留下眾多美人中的一個(gè)人的芳名,后人無(wú)從知曉。

一夫多妻者中的“多”字上限在44個(gè),創(chuàng)此“中國(guó)紀(jì)錄”者是元太祖成吉思汗,最少者不過(guò)2人。

不同的朝代“多”的情況也各不相同。

在明代以前(包括明代),各個(gè)大的帝國(guó)諸任皇帝中總是“一夫多妻”與“一夫一妻”并存,惟有清代12任皇帝全部一夫多妻。

過(guò)去人們常說(shuō)“多妻多子多福”,且不說(shuō)妻子一多,難免會(huì)有爭(zhēng)風(fēng)吃醋、勾心斗角之事發(fā)生,而且多妻也未必多子。如南宋高宗皇帝趙構(gòu)有妻7人,卻沒(méi)給他產(chǎn)下一個(gè)子嗣,到了最后,還得從族人秀王趙子稱(chēng)那里過(guò)繼來(lái)一個(gè)義子繼承皇位,這個(gè)義子

就是南宋第二任皇帝孝宗趙伯琮。明熹宗朱由校有妻4人,也沒(méi)留下一個(gè)子嗣,帝位只好留給他的弟弟朱由檢(崇禎)。清穆宗載淳(同治)有妻5人,也沒(méi)有留下一個(gè)子嗣,帝位只好由其堂弟兼表弟載湉(光緒)繼承。

有人開(kāi)玩笑說(shuō),因?yàn)槭侵芄ǖ闹芏Y,而不是“周婆”定的周禮,所以,一夫多妻似乎成了一件亙古不變的常理。但并非所有的正宮皇后(皇帝的正妻)都能對(duì)此容忍,一個(gè)最有名的例子是隋文帝楊堅(jiān)的正牌妻子獨(dú)孤皇后,她與丈夫結(jié)婚時(shí)就逼丈夫表態(tài)“誓無(wú)異生之子”。楊堅(jiān)當(dāng)了皇帝之后,有一次“花”心大起,臨幸了一個(gè)復(fù)姓尉遲的宮女,獨(dú)孤氏立即采取斷然措施,將尉遲氏處決,保住了丈夫與她一夫一妻的局面。但她一去世,隋文帝就又冊(cè)立了好幾個(gè)妻子。

檢閱古今史籍(正史),從未發(fā)現(xiàn)有哪一位皇帝曾經(jīng)有過(guò)“三宮六院七十二嬪妃”。

在以前的一些通俗文學(xué)作品以及民間的口頭文學(xué)中,人們常常把隋煬帝楊廣和金朝第四任皇帝完顏亮“提”出來(lái)示眾,說(shuō)他們是如何的荒淫,妻妾成群,這種夸大其詞或是是由于無(wú)知和誤解,另一方面也可能是作者們所帶有的一種灰色欣賞心理。

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