明朝是如何把人民裝進(jìn)籠子里的

現(xiàn)在大家都喜歡做比較，小到自己個(gè)人，大到國(guó)家社稷，再進(jìn)一步就是東西方之間的比較。曾有人把明朝和當(dāng)時(shí)的歐洲做過(guò)一個(gè)比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，那就是明朝這兩百多年時(shí)間中，對(duì)應(yīng)的剛好是歐洲的文藝復(fù)興時(shí)期。那么大家都知道文藝復(fù)興的最后結(jié)果，就是英國(guó)人把國(guó)王給裝進(jìn)了籠子，把國(guó)王給限制了起來(lái)，不可以隨心所欲做事情了，后來(lái)再開(kāi)始了工業(yè)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)，一直到現(xiàn)在。而當(dāng)時(shí)的明朝恰恰相反，不是人民把皇帝裝進(jìn)籠子，而是皇帝把人民裝進(jìn)了籠子，這個(gè)籠子包括了三個(gè)方面，分別是政治、思想、經(jīng)濟(jì)。

朱元璋廢除了1500余年的宰相制度

朱元璋在建立了大明王朝之后，就做了一件震撼全國(guó)的事，那就是把宰相胡惟庸給殺了，再后來(lái)又發(fā)生了蘭嶼一案。這兩次的大規(guī)模清洗一度把官員殺得都幾乎找不到人辦公了，最后只好從監(jiān)獄中放一些人出來(lái)，讓他們戴著手銬和腳鐐?cè)ダ^續(xù)工作。

在殺了胡惟庸之后，便正式下令廢除了已經(jīng)存在1500余年的宰相制度，而且還立下祖訓(xùn)：嚴(yán)禁子孫后代重新設(shè)立宰相，如有違者治重罪。沒(méi)有了宰相之后就意味著皇帝作為國(guó)家元首，同時(shí)還要執(zhí)行行政首腦的工作，這樣一來(lái)的后果就是：國(guó)家的權(quán)利全都集中到了皇帝一人手中，還一個(gè)就是皇帝的工作量變得空前巨大起來(lái)。

嘉靖時(shí)期形成了內(nèi)閣制度，有人做過(guò)一個(gè)統(tǒng)計(jì)，朱元璋一天不吃不睡需要處理的國(guó)家大事有四百多件，每天閱讀的文字可能在20萬(wàn)左右。從史料的記載來(lái)看，他也確實(shí)十分熱愛(ài)這種超級(jí)枯燥的工作，他每天大概五點(diǎn)起來(lái)，一直工作到晚上天黑才結(jié)束。然而朱元璋卻忽略了一點(diǎn)，他的后代是否會(huì)像他這般精力旺盛，超級(jí)熱愛(ài)這項(xiàng)工作呢？于是經(jīng)過(guò)一代代的演變，到了嘉靖皇帝的時(shí)候，開(kāi)始形成了所謂的內(nèi)閣制度。內(nèi)閣的主要任務(wù)就是幫皇帝處理各地和中央各部門(mén)的文書(shū)報(bào)告，他們?cè)谝粡埣埳蠈?xiě)上處理意見(jiàn)，就是所謂的“票擬”，建議皇帝這件事應(yīng)該如何處理，有時(shí)候文書(shū)太多，皇帝看不過(guò)來(lái)，就會(huì)按照這些票擬用紅筆在上面批字，說(shuō)“行”或是怎么樣，批完的字就叫“批紅”。

雖說(shuō)這些在內(nèi)閣工作的官員沒(méi)有行政權(quán)、用人權(quán)，但他有替皇帝寫(xiě)指令、起草中央文件的權(quán)利，又有推薦人的權(quán)利，所以如此一來(lái)，他們有時(shí)甚至比真正的宰相還要大。

到了宣德皇帝的時(shí)候，就像我們之前說(shuō)的那樣，他對(duì)這些繁重的行政事務(wù)已經(jīng)沒(méi)了濃厚的興趣。所以每天內(nèi)閣呈上來(lái)的報(bào)告只選擇看個(gè)六七本，然后就交給身邊的太監(jiān)去批，自己則玩去了。如此一來(lái)，原本屬于皇帝的兩大權(quán)利，一個(gè)落在了內(nèi)閣手中，另一個(gè)則落在了太監(jiān)手里。這也就很好地解釋了為何明朝會(huì)有那么多可怕的大太監(jiān)出現(xiàn)了。他們把天下玩弄得日月無(wú)光，把大臣們治得痛苦萬(wàn)狀，就是因?yàn)槭掷镉羞@個(gè)權(quán)力。

科舉八股文禁錮了頭腦

明朝除了政治權(quán)利完全集中在皇帝手中之外，在精神上也把國(guó)民裝進(jìn)了籠子，四書(shū)五經(jīng)、孔孟之道，被整個(gè)貫徹到了科舉考試當(dāng)中。

科舉制度曾是一個(gè)非常好的東西，用今天的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)那就叫科教興國(guó)。然而到了朱元璋的時(shí)候，這個(gè)制度出現(xiàn)了特別大的變化，那便是：內(nèi)容只考四書(shū)五經(jīng)上的東西，形式則必須用八股文。從此在明朝和清朝五百多年時(shí)間里，中國(guó)人的頭腦就被凝固在了四書(shū)五經(jīng)當(dāng)中：君讓臣死、臣不能不死，不死則為不忠;父讓子亡，子不能不亡，不亡則為不孝;不忠不孝就叫無(wú)君無(wú)父，無(wú)君無(wú)父就是禽獸，就是亂臣賊子，人人得以誅之。

老百姓限定在“士農(nóng)工商”范圍

在經(jīng)濟(jì)上，朱元璋把中國(guó)人關(guān)進(jìn)籠子的一個(gè)做法就是：把當(dāng)時(shí)的社會(huì)階層劃分為四種，叫士農(nóng)工商。每個(gè)人都必須在他的身份里面去做允許的事情，不允許超出職業(yè)范圍。

他規(guī)定，百姓每天必須生活在五華里之內(nèi)，超出這個(gè)范圍的就需要10人以上結(jié)伴而行，要互相知道對(duì)方都在干什么，如果說(shuō)這個(gè)人出了什么事兒，而他周圍的人不知道他做了什么，那么對(duì)不起，要一起丟進(jìn)大獄。此時(shí)的中國(guó)依然成為了一個(gè)巨大的集中營(yíng)。

明朝為何會(huì)出現(xiàn)這樣的心理以及社會(huì)狀態(tài)？究其根本就是因?yàn)橹煸坝谜?、意識(shí)形態(tài)，用文化、科舉考試和八股文，再用經(jīng)濟(jì)制度把中國(guó)人牢牢釘死在那兒，裝進(jìn)了籠子里面。