秦始皇的“焚書令”緣何到了漢惠帝才被廢止？

公元前213年李斯建議秦始皇發(fā)布“焚書令”。這項(xiàng)法令直到公元前191年才被廢除，但《史記·呂太后本紀(jì)》記載的是“省法令妨吏民者，除挾書律”，根據(jù)注釋“挾”就是“藏”的意思?？梢娫谇厥蓟仕篮螅倪@個(gè)法令已經(jīng)被編為“律”，說明杜周所言“前主所是著為律”的說法是有一定根據(jù)的。公元前212年秦始皇因?yàn)橹T生、方士議論自己，認(rèn)為“乃誹謗我”；并且經(jīng)審訊認(rèn)定諸生中有的“為妖言以亂黔首”，下令“坑殺”，并制定了“誹謗”、“妖言”令。后來漢朝初年，公元前187年廢除“妖言令”；公元前178年，漢文帝廢除“誹謗律”?？梢?，并非所有的令在皇帝死后都改稱律。

詭辯的名言

漢武帝時(shí)為了加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)，有意識(shí)任用一些“酷吏”來擔(dān)任司法官員，威嚇貴族與百官。其中有個(gè)叫杜周的最為著名，他足足當(dāng)了11年廷尉（朝廷主管司法審判最高級官員、名列“九卿”），打破了西漢皇朝自成立以來廷尉任職的時(shí)間紀(jì)錄。在他任廷尉（公元前109年）以前，西漢皇朝一共曾經(jīng)任命過30任廷尉，平均任期為3年零2個(gè)月。即使是像歷史上最著名的法官張釋之，也不過在漢文帝時(shí)擔(dān)任了7年廷尉。后來杜周還被漢武帝提拔為御史大夫，位列三公。

杜周這人不愛多說話，看上去一副忠厚樣子，實(shí)際上為人刻薄，是由著名酷吏義縱、張湯等人帶教出來的又一個(gè)酷吏。徒弟當(dāng)了主管司法的廷尉，在審理案件時(shí)，揣摩被告是皇帝打算排擠的人，就有意羅織罪名，判處重刑；揣摩被告是皇帝打算寬大的人，就故意長期關(guān)押不做處理，等到時(shí)間長了就向皇帝報(bào)告請求平反。

有人看不慣杜周這樣揣摩皇帝意思的辦案風(fēng)格，當(dāng)面指責(zé)他說：“你身為天下持平的廷尉，卻不按照三尺法（秦漢時(shí)法律寫在三尺長的竹木簡上，因此號(hào)為三尺法），專門以皇帝的意旨來辦案，難道應(yīng)該是這樣的嗎？”杜周卻說：“三尺法是哪里來的？前主所是著為律（以前皇帝頒布的叫做‘律’），今主所是疏為令（當(dāng)今皇帝頒布的叫做‘令’）；只要是皇帝現(xiàn)在的意思就是法律，哪里有什么一成不變的法律！”

由《史記·酷吏列傳·杜周傳》記載的這一段對話，長期被法史學(xué)家們認(rèn)為就是秦漢時(shí)代法律專制主義的表現(xiàn)，律和令沒有差別，都是皇帝的旨意。尤其是司馬遷在《史記·秦始皇本紀(jì)》中記載，秦始皇稱帝，規(guī)定“命為‘制’，令為‘詔’”，蔡邕《史記集解》稱：“制書，帝者制度之命也，其文曰‘制’。詔，詔書。詔，告也?！北緛硪馑季褪腔实鄣拿钪甘居兄啤⒃t兩種，制是關(guān)于制度方面的命令，詔是告示性質(zhì)的命令?？墒呛苋菀妆徽`讀為“命”就是“制”、“令”就是“詔”。這樣一來，就更加深了君主命令就是法律的印象。

詔、令之異

仔細(xì)體會(huì)司馬遷在《杜周傳》里那段對話的語境，可以發(fā)現(xiàn)司馬遷是將杜周的話作為曲解律令性質(zhì)的一種狡辯來引用的。也就是說，在當(dāng)時(shí)人的普遍概念里，律、令作為“三尺法”的體現(xiàn)，和皇帝的制、詔之間還是有差別的。

在秦漢的時(shí)候，“令”在作為名詞使用時(shí)就是單行法規(guī)的意思。湖北云夢睡虎地秦墓出土的秦國法律文件《語書》中說：“法律未足，民多詐巧，故后有間令下者?！币馑季褪?，因?yàn)榉刹粔蛲晟?，隔一段時(shí)間就要發(fā)布“令”來補(bǔ)充。

秦漢時(shí)期皇帝發(fā)布的“詔”或“制”，在皇帝認(rèn)為有必要制定為一項(xiàng)單行法規(guī)時(shí)，會(huì)特別提示丞相、御史大夫?qū)⑺闹甘尽熬邽榱睢?，將皇帝的指示精神具體列為法條、提出法規(guī)文本的草案。如果皇帝的詔書本身就已經(jīng)相當(dāng)具體，就會(huì)要求丞相、御史大夫“著為令”，直接將詔書改編為法規(guī)。大臣也可以向皇帝提出立法的建議，擬就的草案經(jīng)皇帝批準(zhǔn)，“詔曰可”，就成為一條“令”。