大清皇帝姓氏成謎 竟可能不姓愛(ài)新覺(jué)羅！
提到大清王朝皇帝姓氏，大家會(huì)脫口而出，肯定是姓愛(ài)新覺(jué)羅啊。其實(shí)不然，因?yàn)闈M(mǎn)洲初期沒(méi)有文字，沒(méi)能留下文字資料。
因此，大清皇帝一族可能不姓愛(ài)新覺(jué)羅，有專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為，可能是姓佟，或者姓崔！
第一種猜測(cè)：愛(ài)新覺(jué)羅
清太祖努爾哈赤姓什么？一般人可能會(huì)毫不猶豫地說(shuō)出姓愛(ài)新覺(jué)羅。其實(shí)關(guān)于努爾哈赤的姓氏，文獻(xiàn)記載，稗官野史，雜說(shuō)紛紜，莫衷一是，成為一團(tuán)歷史之謎。
據(jù)文獻(xiàn)記載就有六種說(shuō)法：認(rèn)為努爾哈赤姓佟、童、崔、雀、覺(jué)羅、愛(ài)新覺(jué)羅。清朝皇室祖先以神話為名，認(rèn)為其姓氏“愛(ài)新覺(jué)羅”原系天賜。
努爾哈赤的姓氏之所以謎團(tuán)重重，原因在于，滿(mǎn)洲初期沒(méi)有文字，沒(méi)能留下原始的滿(mǎn)洲文獻(xiàn)記載;據(jù)《清太祖實(shí)錄》記載，清朝皇帝都認(rèn)為自己姓愛(ài)新覺(jué)羅，其中還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，相傳有三個(gè)仙女在池中沐浴，一只神鵲銜來(lái)一枚果子，落在三仙女的衣服上，仙女愛(ài)不釋手，把果子放入口中，吞進(jìn)腹中，從而有了身孕，生下一個(gè)男孩，男孩相貌奇異，而且剛出生就能說(shuō)話，仙女告之，他姓愛(ài)新覺(jué)羅，名叫布庫(kù)里雍順。布庫(kù)里雍順也就是清朝皇帝的祖先。
清朝在《清太祖實(shí)錄》之后，官修的“會(huì)典”、“宗譜”、“通志”等，以及皇帝的御制詩(shī)文，凡屬清代的官書(shū)，都來(lái)自努爾哈赤及其后裔一方所編造的所謂記載，都是“欽定”、“御制”，也都是說(shuō)自己姓愛(ài)新覺(jué)羅。
第二種猜測(cè)：“童”或“佟”
在明朝、朝鮮的文獻(xiàn)記載中，努爾哈赤姓“童”或“佟”。
剛開(kāi)始滿(mǎn)洲沒(méi)有滿(mǎn)文，當(dāng)時(shí)明朝、朝鮮的官私書(shū)籍里，關(guān)于清朝先世的姓氏又是怎樣記載的呢？
學(xué)者閻崇年考證，明朝和朝鮮的文獻(xiàn)均有記載，清太祖努爾哈赤姓佟或童。努爾哈赤曾作為明朝的建州衛(wèi)官員，先后八次騎馬到北京向明朝萬(wàn)歷皇帝朝貢。明人或明清之際的學(xué)者，做了大量的記載，都說(shuō)努爾哈赤姓佟而且努爾哈赤曾同朝鮮打交道數(shù)十年，朝鮮文獻(xiàn)也留下大量記載。
申忠一《建州紀(jì)程圖記》有如下記載：萬(wàn)歷二十四年(1596年)正月，努爾哈赤向朝鮮國(guó)王回帖云：“女真國(guó)建州衛(wèi)管束夷人之主佟努爾哈赤稟”等等。
努爾哈赤自稱(chēng)姓佟。申忠一作為朝鮮南部主簿到達(dá)佛阿拉，受到努爾哈赤的接見(jiàn)，并在那里住了一段時(shí)間。他回國(guó)后將見(jiàn)聞寫(xiě)成《申忠一書(shū)啟及圖錄》即《建州紀(jì)程圖記》，資料珍貴，相當(dāng)可信;而那篇《回帖》是努爾哈赤本人讓他轉(zhuǎn)給朝鮮國(guó)王的。這是努爾哈赤親自審閱過(guò)的正式公文，應(yīng)當(dāng)算是第一手資料。但是，朝鮮文獻(xiàn)更多的是把“佟”寫(xiě)作“童”。
“童”和“佟”實(shí)際上是女真人的普遍姓氏，是假借漢人的姓氏。佟姓或童姓，不但是遼東的顯著大姓，也是當(dāng)時(shí)女真人的普遍姓氏。誰(shuí)做了部落的酋長(zhǎng)，誰(shuí)與明朝發(fā)生關(guān)系，這人便以佟或童為姓，通過(guò)“四譯館”，轉(zhuǎn)給明政府。
章炳麟的《清建國(guó)別記》中提到一種說(shuō)法，佟姓原來(lái)是漢人的姓氏，后來(lái)常被夷人襲用，以假冒漢人。清朝皇室的祖先在名字前面冠以“佟”姓，可見(jiàn)女真酋長(zhǎng)，可以隨時(shí)姓佟或童，佟姓或童姓，也就成為他們的公姓。
第三種猜測(cè)：“雀”或“崔”
努爾哈赤的姓氏除了佟或童的說(shuō)法之外，朝鮮人還有記載稱(chēng)他姓雀或姓崔。
閻崇年認(rèn)為，有一種解釋是來(lái)源于努爾哈赤的母親因?yàn)橥滔氯嘎巡派铝怂?，不過(guò)清朝人并沒(méi)有如此記載，《清太祖實(shí)錄》的《武錄》、《滿(mǎn)錄》、《高錄》三書(shū)，僅記載其母懷孕十三月而生努爾哈赤之事，并無(wú)吞卵而孕之說(shuō)。
第二種解釋則來(lái)源于仙女吞服神鵲留下的果子而生下清朝皇帝祖先的神話，因此傳聞努爾哈赤姓雀。而且滿(mǎn)洲先人曾把烏鵲作為圖騰，這些都能把清朝皇室姓氏同“鵲”或“雀”相聯(lián)系。
當(dāng)然也有學(xué)者提出了新看法，認(rèn)為努爾哈赤姓“崔”是由于朝鮮語(yǔ)中，崔的發(fā)音介乎于漢語(yǔ)缺和吹之間，與“覺(jué)羅”中“覺(jué)”字音相近，于是懷疑崔姓是來(lái)源于“覺(jué)羅”的誤讀。
