“最會(huì)打仗”的皇帝為何對(duì)匈奴的挑釁一再忍讓

毛主席在點(diǎn)評(píng)《東觀(guān)漢記》時(shí)，盛贊漢光武帝劉秀是“最有學(xué)問(wèn)、最會(huì)打仗、最會(huì)用人的皇帝”。說(shuō)劉秀“最有學(xué)問(wèn)”，是因?yàn)閯⑿闱嗄陼r(shí)期曾進(jìn)入當(dāng)時(shí)最高學(xué)府——長(zhǎng)安太學(xué)學(xué)習(xí)，屬于受過(guò)正規(guī)教育的高等生，文化水平遠(yuǎn)勝劉邦、朱元璋等開(kāi)國(guó)皇帝。

▲長(zhǎng)安求學(xué)

說(shuō)劉秀“最會(huì)打仗”，是因?yàn)閯⑿惆资制鸺遥麍?jiān)執(zhí)銳，百戰(zhàn)沙場(chǎng)，血戰(zhàn)十五年，以布衣取得了天下。明末大思想家王夫之因此贊嘆道：“光武之得天下，較高帝(劉邦)而尤難矣?！闭J(rèn)為劉秀打江山的難度比劉邦大多了。

▲舂陵起兵

說(shuō)劉秀“最會(huì)用人”，是指王莽亂政之世，海內(nèi)鼎沸，群雄并起，各種勢(shì)力盤(pán)根錯(cuò)節(jié)、犬牙交叉。可是，就在這種紛繁復(fù)雜、混亂不堪之中，劉秀卻能始終保持清醒的頭腦，團(tuán)結(jié)了一幫諸如鄧禹、馮異等等當(dāng)世罕有的英杰在自己的周?chē)?，又能因時(shí)而起，趁勢(shì)而進(jìn)，分解或擊破各種勢(shì)力，甚至收歸己用。而在建國(guó)統(tǒng)一天下后，也未像劉邦、朱元璋那樣屠戮功臣，君臣之間和睦相處，善始善終。唐初名將李靖頌揚(yáng)說(shuō)：“獨(dú)能推赤心用柔治保全功臣，賢于高祖(劉邦)遠(yuǎn)矣?！?/p>

▲和衷共濟(jì)

實(shí)際上，除了這三個(gè)“最”之外，劉秀“以柔治國(guó)”的治國(guó)理念也讓后人感念不已。“以柔治國(guó)”，即李靖所說(shuō)的：“推赤心用柔治”。建武十七年(公元41年)，劉秀回家鄉(xiāng)章陵(即舂陵)修葺先人墓園祭廟，宴請(qǐng)鄉(xiāng)鄰。劉氏宗室的老一輩婦女曾開(kāi)劉秀的玩笑，說(shuō)：“文叔小時(shí)候性格內(nèi)向，和人交往害羞得像個(gè)女孩子，待人溫柔和善，哪知今天竟然成就了這么大的事業(yè)！”(劉秀字文叔)

劉秀聽(tīng)了，哈哈大笑，說(shuō)：“好一個(gè)‘溫柔和善’，告訴你們吧，今后我治理天下，也是用‘溫柔和善’的理念來(lái)實(shí)施?！?“吾治天下，亦欲以柔道行之”)

在劉秀看來(lái)，國(guó)家長(zhǎng)期遭受動(dòng)亂，戰(zhàn)禍連年，就象一個(gè)飽受了病痛折磨的人，要想康復(fù)，就得通過(guò)柔順、緩靜的方法來(lái)調(diào)養(yǎng)。他說(shuō)：“柔能制剛，弱能制強(qiáng)，柔者德也，剛者賊也，弱者仁之助也，強(qiáng)者怨之歸也?！?/p>

▲昆陽(yáng)大戰(zhàn)

另一個(gè)相反的例子：17世紀(jì)初期到中葉，也就是明朝晚期，中國(guó)大地連續(xù)發(fā)生在歷史上也極為罕見(jiàn)的超大規(guī)模自然災(zāi)害，出現(xiàn)了兩次“八年大旱”。在河南，還出現(xiàn)了整整三年時(shí)間里沒(méi)下過(guò)一滴雨殘酷現(xiàn)實(shí)。而在大旱過(guò)后，又發(fā)生了特大蝗災(zāi)和鼠疫。大明帝國(guó)國(guó)力大損。大明王朝的有識(shí)之士，如熊廷弼、王在晉等人都力主放棄關(guān)外，收縮防線(xiàn)，積蓄實(shí)力，靜養(yǎng)待變。楊嗣昌更是明確援引了劉秀隱忍匈奴橫行的例子，勸崇禎帝放低姿態(tài)，與滿(mǎn)清議和?？墒?，以東林黨為首的眾多正人君子聒噪于耳，致使大明王朝經(jīng)年折騰。結(jié)果，折騰來(lái)折騰去，最終國(guó)滅。

劉秀愛(ài)惜民力和國(guó)家財(cái)力，一心推行“以柔治國(guó)”，自然要偃武修文，晚年與身邊的人談話(huà)，不愿多提及武事。皇太子劉強(qiáng)對(duì)父親行軍打仗的事抱有濃厚的興趣，曾向父親請(qǐng)教攻戰(zhàn)之事。哪料劉秀當(dāng)場(chǎng)翻臉，大聲斥責(zé)道：“往昔衛(wèi)靈公向孔子請(qǐng)教爭(zhēng)戰(zhàn)之事，孔子不答。行軍打仗的事，不是你應(yīng)該關(guān)心的?！?/p>

▲勤于國(guó)事

伏波將軍馬援是東漢一代名將，他說(shuō)的一句話(huà)：“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？！”實(shí)是豪邁之至，千百年來(lái)不知激勵(lì)過(guò)多少熱血男兒、豪杰志士。

但是，決心遠(yuǎn)離戰(zhàn)事的劉秀和好戰(zhàn)的馬援在對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度上的不同，注定了他們君臣的相處不會(huì)太愉快。

馬援死后，遭到的政治清算，估計(jì)也和這個(gè)有一定關(guān)系。

劉秀，在馬背上得了天下，卻毅然決然地拒絕在馬背上治理天下。他堅(jiān)持貫徹“以柔治國(guó)”的理念，大力解放勞動(dòng)生產(chǎn)力，以行政手段實(shí)施“度田”，鼓勵(lì)農(nóng)桑，推行了一系列“與民生息”政策，重生的帝國(guó)迅速崛起，煥發(fā)出勃勃生機(jī)，很快迎來(lái)了中興盛世。