五千年前原始社會(huì)象牙梳 暗含神秘太極圖

在不久前開館的中國國家博物館新館內(nèi)，有一把新石器時(shí)代大汶口文化象牙梳，這是迄今為止原始社會(huì)保存最為完好的梳子，也是我國歷史上最早的象牙雕刻精品之一。令人驚嘆的是，在梳身雕刻的“S“形圖案頗像后世的太極八卦圖，就是這把梳子將“易學(xué)源于商周之說”提前了兩千年以上。著名的考古專家、山東省考古研究所原所長張學(xué)海研究員講述了這把梳子的發(fā)現(xiàn)過程和它非同尋常的意義。

年近八旬的張學(xué)海先生曾主持過齊魯、薛故城和大汶口、東海峪、城子崖等遺址以及明魯荒王墓等多項(xiàng)重要的考古勘探和發(fā)掘工作，是研究東夷文化的著名專家。

據(jù)張學(xué)海介紹，1959年，在修建京滬鐵路的過程中，在泰安大汶口鎮(zhèn)的施工工地上挖掘出了一些年代久遠(yuǎn)的陶器碎片和墓葬，于是文物部門展開搶救性考古發(fā)掘。隨著大規(guī)模的發(fā)掘，一個(gè)令世界為之震驚的發(fā)現(xiàn)呈現(xiàn)在世人面前，這就是大汶口文化。

大汶口文化遺址位于泰安市的大汶口鎮(zhèn)，分布在大汶河兩岸，遺址總面積80余萬平方米，文化堆積層2-3米，是大汶口文化的發(fā)現(xiàn)地和命名地。大汶口遺址包括了大汶口文化發(fā)展的全過程，距今6200至4600年，跨度達(dá)一千六七百年，分為早期、中期、晚期三個(gè)階段，屬于父系氏族社會(huì)，為新石器時(shí)代遺址。第一次發(fā)掘出土的文物有上千件，其中有陶、石、玉、骨、牙器等不同質(zhì)料的生產(chǎn)工具、生活用具和裝飾品，異常精美。生活用具有鼎、豆、壺、罐、缽、盤、杯等，分彩陶、紅陶、白陶、灰陶、黑陶幾種。生產(chǎn)工具有磨制精致的石斧、石錛、石鑿和磨制骨器。

張學(xué)海說，大汶口遺址在上世紀(jì)50年代和70年代先后經(jīng)過三次發(fā)掘，出土文物所反映出的文化總體水平，在全國同一時(shí)期的文化遺存中名列前茅。大汶口出土文物中有諸多骨牙制品，其中有兩件象牙梳。

張學(xué)海說，在發(fā)掘的10號(hào)墓中，隨葬品達(dá)100多件，是最富有的墓葬，墓主可能是一位老年女性，其中出土了一件象牙梳，沒有雕刻花紋和圖案，僅留存了三齒。

記者注意到易學(xué)專家、云南大學(xué)教授黃懿陸的觀點(diǎn)，他也認(rèn)為這是一個(gè)太極圖。黃懿陸認(rèn)為：象牙是非常堅(jiān)硬的。6000年前，人類社會(huì)尚未產(chǎn)生金屬制品，要把象骨刻成梳齒，并鑿穿形成三個(gè)孔，那是非常困難的?？上攵?，這并不是一般的生活用品，而應(yīng)該是一件精致的神器。所謂“梳齒”，當(dāng)然有梳頭的作用，但平時(shí)主要是便于攜帶，以其齒插在頭上發(fā)間，隨時(shí)準(zhǔn)備計(jì)算，作為仰觀天象、俯察萬物使用的神器。誠如《易·系辭下》所言：“仰則觀天象，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸物。于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！薄墩f文解字》“示”字條也說：“天垂象，見(現(xiàn))兇吉，所以示人也……觀乎天文，以察時(shí)變，示神事也?！惫糯让竦年庩柊素蕴斓貓D，所起的就是這樣的作用。

他還認(rèn)為，這是刻畫在象牙骨上的天地之?dāng)?shù)，是海上日出之后的天地陰陽圖。在這把“骨梳”的上部，用三個(gè)圓孔表示易學(xué)中“太極生兩儀”之義，大汶口的古人在“骨梳”中間部分繼續(xù)用四種“兩儀”的表達(dá)方式，完成了“兩儀生四象”的生成轉(zhuǎn)化過程。

“以上觀點(diǎn)如果得到證實(shí)，八卦的發(fā)明時(shí)間應(yīng)該是5000多年前的大汶口文化時(shí)期，而不是周朝時(shí)期帶有神話色彩的河圖洛書學(xué)說。雖然人們可以這樣推測(cè)和想象，但從學(xué)術(shù)的角度來說，還需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖C據(jù)和研究，還需要更多的出土文物來佐證?！睆垖W(xué)海說。

這些觀點(diǎn)是否只是想象和推測(cè)，有沒有足夠的證據(jù)來佐證這一觀點(diǎn)呢？這一時(shí)成為懸念。