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莊子是什么地方的人 思想家莊子的養(yǎng)生之道

2017-05-11 20:24:10  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:莊子生活的時(shí)代是戰(zhàn)國中期,離我們現(xiàn)代社會(huì)十分的久遠(yuǎn),而當(dāng)時(shí)他處的社會(huì)又不像我們現(xiàn)在這樣信息發(fā)達(dá),因此要回答清楚莊子是哪里的人這個(gè)問

莊子生活的時(shí)代是戰(zhàn)國中期,離我們現(xiàn)代社會(huì)十分的久遠(yuǎn),而當(dāng)時(shí)他處的社會(huì)又不像我們現(xiàn)在這樣信息發(fā)達(dá),因此要回答清楚莊子是哪里的人這個(gè)問題實(shí)在不容易。

莊子是道家學(xué)派的繼承人,是道家學(xué)派的大師級(jí)人物,對(duì)于他的記載和研究很早就有了。關(guān)于莊子是哪里人這個(gè)問題,最早給出答案的是創(chuàng)作了中國歷史上第一部紀(jì)傳體作品《史記》的司馬遷。在他的《史記?老子韓非列傳》曾經(jīng)簡單的描述了莊子是哪里人:“莊子者,蒙人也,名周。周嘗為蒙漆園吏,與梁惠王、齊宣王同時(shí)?!钡?yàn)樗抉R遷的描述過于簡單,我們很難弄清楚“蒙”、“漆園”的具體位置。雖然司馬遷對(duì)于莊子來自哪里給出了明確的信息,但是我們確確實(shí)實(shí)還是不知道莊子是生活幾千年前中華古國的那個(gè)位置。

研究莊子的學(xué)者們不甘心如此模糊的概念,于是不斷的根據(jù)莊子留給我們的蛛絲馬跡進(jìn)行尋找。

有的學(xué)者根據(jù)南朝宋羅泌《路史》、《嘉靖壽州志》等留下的證據(jù),判斷莊子生活的蒙就是安徽省的蒙城。有的學(xué)者根據(jù)《隋書·地理志》反對(duì)莊子生活的蒙并不是現(xiàn)在的安徽省蒙城,因?yàn)樵谇f子那個(gè)時(shí)代安徽省蒙城還沒有被稱之為“蒙”。有的學(xué)者則根據(jù)《括地志·冤朐縣》、《史記正義》、《贈(zèng)從弟冽》等推斷,莊子所生活的蒙,其實(shí)是現(xiàn)在的山東省曹州。直到現(xiàn)在關(guān)于莊子是哪里人的問題仍然爭論不休。

莊子妻死原文及翻譯

莊子曾經(jīng)有過三個(gè)妻子,因?yàn)榧邑?,所以那些妻子都先后離開了他,后來莊子對(duì)自己的家也沒有之前那么向往了,于是就這么拖著過日子。

后來,莊子和一個(gè)富家女子田氏在一起組成了家庭。田氏雖然是富家小姐,但是并不嫌棄莊子家貧,因?yàn)榍f子的才華,對(duì)莊子一往情深。于是不聽家人阻攔,與莊子一起回到鄉(xiāng)下過起了平凡的農(nóng)家生活。

好景不長,莊子這一次的好日子沒有多久,他的妻子田氏竟然死了。莊子的好友惠子前往表示吊唁,準(zhǔn)備好好安慰莊子。但是當(dāng)惠子到了莊子家中后,才發(fā)現(xiàn)莊子卻正在分開雙腿像簸箕一樣坐著,一邊敲打著瓦缶和木盆一邊唱歌。

惠子詫異道:“你跟死去的妻子生活了這么久,本來應(yīng)該是生兒育女直至白頭偕老,人死了不傷心哭泣也就算了,卻敲著瓦缶和木盆唱起歌來,這也太過分了吧!”

莊子不緊不慢說:“不是的。我的妻子初死之時(shí),我怎么能不絕望傷心呢!但是我仔細(xì)想了想,她開始原本就不曾出生,不只是不曾出生,而且本來就不應(yīng)該具有生命形體,不只是不曾具有生命形體,而且原本就不曾形成元?dú)狻A雜在恍恍惚惚的環(huán)境之中,因?yàn)樽兓辛嗽獨(dú)猓獨(dú)庾兓辛诵误w,形體變化而有了生命,如今又回到死亡,這就跟春夏秋冬四季運(yùn)行一樣。死去的那個(gè)人將安心的在天地之間睡覺一般,而我傷心圍著她啼哭,這就不能知道天命本意了,所以我不難過傷心,反而為她高興?!?/p>

思想家莊子的養(yǎng)生之道

自古以來,中國人就特別注重養(yǎng)生,近年來更是全民養(yǎng)生。莊子,名莊周,戰(zhàn)國時(shí)期杰出的哲學(xué)家。83歲壽終,在古代時(shí),絕對(duì)算得上是壽星中的壽星了。

他一生都沒有出仕當(dāng)過官,生活過得也清苦。在潦倒時(shí),甚至以出賣編織草鞋為生。他主張無為而治,順其自然。同時(shí)他又主張辯證關(guān)系,即事物都是對(duì)立的。這些哲學(xué)理念和生活態(tài)度正是他的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)。而他的長壽和養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)與他的哲學(xué)觀念緊密相聯(lián)。

內(nèi)七篇中的《養(yǎng)生主》主要論述了莊周的養(yǎng)生之道?!梆B(yǎng)生主”意思就是養(yǎng)生的要領(lǐng)。他本主張無為,這正和現(xiàn)代很多人的養(yǎng)生之道,不謀而合。而無為背后,并不是消極的無為。而是少私、寡欲、精心、超然。并不是你失敗了,你一事無成,你就遵循了莊子的養(yǎng)生之道。而是從出發(fā)點(diǎn)就淡薄,才導(dǎo)致了之后的無為。而這種無為造成的另一個(gè)結(jié)果就是,生活貧困潦倒。但是卻是忘卻情感,不曾為外物所負(fù)累的。那么雖然身體清苦,可內(nèi)心卻不然。從某種程度上,內(nèi)心反而得到了一定的慰藉和滿足。那么此時(shí),養(yǎng)生的目的就達(dá)到了,所以說在古時(shí)候,莊子能延年益壽到83歲,是不無道理的。

莊子為人豁達(dá),當(dāng)然這和他的人生觀,哲學(xué)觀,有一定的關(guān)系。我們現(xiàn)代人,處于紛亂復(fù)雜的社會(huì),只有真正從本質(zhì)上了解事物的道理,順應(yīng)自然而行,避開各種障礙,化解種種矛盾,才能領(lǐng)悟莊子養(yǎng)生的精髓,像莊子那樣享天年。

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