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歷史上的“高考” 古代狀元究竟是如何中榜的?

2017-06-01 02:44:36  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):高考是人生的一次重大轉(zhuǎn)折,不僅牽動(dòng)著千千萬(wàn)萬(wàn)父母和孩子的心,也備受?chē)?guó)人的矚目。每逢這個(gè)時(shí)節(jié),不管是局內(nèi)人還是局外人,都會(huì)不約而同地

高考是人生的一次重大轉(zhuǎn)折,不僅牽動(dòng)著千千萬(wàn)萬(wàn)父母和孩子的心,也備受?chē)?guó)人的矚目。每逢這個(gè)時(shí)節(jié),不管是局內(nèi)人還是局外人,都會(huì)不約而同地說(shuō)起“今年高考如何如何”之類(lèi)的話(huà)題,高考在中國(guó)已成為一場(chǎng)全民的盛筵。

其實(shí)類(lèi)似于高考的這種人才選拔制度在中國(guó)歷史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從古代的科舉考試到晚清民國(guó)時(shí)期的大學(xué)招生,無(wú)不昭顯著今天高考的影子,它們之間也有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)與傳承。

科舉:古代的高考

科舉制是中國(guó)歷代王朝通過(guò)考試選拔官員的一種制度,從隋代開(kāi)始實(shí)行,至清光緒三十一年(1905年)廢止,共經(jīng)歷了1300余年。由于科舉制度與今天的高考在某些方面有些類(lèi)似,故也有“古代的高考”之稱(chēng)。

科舉考試制度自隋唐至兩宋,都沒(méi)有很大的變動(dòng),到了明清時(shí)期才有所變化。史學(xué)家錢(qián)穆在《中國(guó)歷代政治得失》中說(shuō):“唐宋兩代的考試,由民間先在地方政府呈報(bào),由地方送上中央,這些人就叫進(jìn)士??既『蠓Q(chēng)進(jìn)士及第。譬如你是山東人,便向山東省政府報(bào)名,他把你送到中央,你就是山東省進(jìn)士??荚囦浫?,就叫進(jìn)士及第。因此主要的考試只有一次。到了明代,殆因報(bào)考的人數(shù)更多了,才分成幾次考?!泵髑鍟r(shí)期正式的科舉考試分為四級(jí),即府縣考、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試。

首先是府縣考試,錄取了叫入學(xué),又叫縣學(xué)生,就是人們常說(shuō)的秀才,是科舉功名中最低級(jí)的一等。

鄉(xiāng)試一般每三年在各省省城舉行一次,由于是在秋季舉行,所以又稱(chēng)秋闈。參加鄉(xiāng)試的是秀才,鄉(xiāng)試考中后稱(chēng)為舉人,第一名稱(chēng)為解元。讀書(shū)人中舉后就有了做官的資格,所以被人們稱(chēng)作“老爺”?!胺哆M(jìn)中舉”是人們熟悉的一個(gè)文學(xué)故事,出自長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)《儒林外史》,小說(shuō)對(duì)范進(jìn)中舉繪聲繪色的描寫(xiě)有助于我們了解古代鄉(xiāng)試的情形。

會(huì)試在鄉(xiāng)試后的第二年春天在京城舉行,所以會(huì)試又稱(chēng)為春闈。參加會(huì)試的是舉人,取中后稱(chēng)為貢士,第一名稱(chēng)為會(huì)元。

殿試是皇帝主試的考試,參加殿試的是貢士,取中后統(tǒng)稱(chēng)為進(jìn)士。殿試分三甲錄取,第一甲賜進(jìn)士及第,第二甲賜進(jìn)士出身,第三甲賜同進(jìn)士出身。第一甲錄取三名,第一名稱(chēng)狀元,第二名稱(chēng)榜眼,第三名稱(chēng)探花。

關(guān)于中國(guó)歷史上的第一位狀元究竟是誰(shuí)眾說(shuō)紛紜,沒(méi)有準(zhǔn)確的說(shuō)法,最后一位狀元是清光緒三十年(1904年)甲辰科狀元?jiǎng)⒋毫亍⒋毫乜贾袪钤蟮牡诙?,清廷即下令停止科舉,他也因此成為中國(guó)歷史上的最后一名狀元,所以他經(jīng)常自嘲說(shuō)是“最后人中第一人”。

據(jù)說(shuō)劉春霖開(kāi)始并不是狀元,第一名叫朱汝珍,廣東人。當(dāng)時(shí)慈禧太后垂簾聽(tīng)政,她對(duì)廣東人有偏見(jiàn),認(rèn)為梁?jiǎn)⒊?、孫中山這些廣東人喜歡造反,所以覺(jué)得朱汝珍不可靠;再者她還覺(jué)得朱汝珍這個(gè)名字里邊有一個(gè)珍妃的“珍”字,慈禧最討厭珍妃,所以決定把朱換掉。后來(lái)慈禧看到劉春霖,認(rèn)為這個(gè)名字很吉利,于是便把他取為第一名———當(dāng)然,這只是野史傳聞,正史中并無(wú)類(lèi)似的記載。

狀元一般授翰林院修撰,榜眼、探花授儒林院編修,其他進(jìn)士擅長(zhǎng)文學(xué)書(shū)法者授為庶吉士,入翰林院學(xué)習(xí),其余的分別授為各部主事和知縣等,正式進(jìn)入了仕途。在北京孔廟院內(nèi),今天仍然豎立著元、明、清三朝的進(jìn)士題名碑,學(xué)者姜鳴在《天公不語(yǔ)對(duì)枯棋》中對(duì)其有一段精彩描述:“這里有3座元碑,77座明碑,118座清碑,記載了600多年中中榜的5萬(wàn)數(shù)千名進(jìn)士的姓名、籍貫及考試名次。它是古代知識(shí)分子孜孜矻矻、宵衣旰食、皓首窮經(jīng)地拼搏奮斗,終于通過(guò)國(guó)家級(jí)考試,晉身上流士大夫階層的象征,是勝利者的豐碑?!?/p>

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