三百六十五路正神里 為何沒有文王姬昌的名字？

終于，塵歸塵，土歸土，一切都歸于結(jié)束，姜子牙在封神臺封完了三百六十五路正神，完成了封神大任。當(dāng)然，在這場大混戰(zhàn)中，死去的遠不止上榜的三百六十五路正神，那些參與戰(zhàn)爭的無名士兵們，更是多的數(shù)不勝數(shù)，封神榜寫不下。不過，書上有幾個人還是相對單獨描寫過，只是也無名無姓，也上不得封神榜，比如被楊戩故意殺死的張奎的母親，比如被紂王敲骨剖腹的居民等。不過，有一個人，在書中不僅有名有姓，而且還描寫的比較多，但是也沒上封神榜，這是為什么呢？

這個人就是姜子牙的大BOSS，西周王國的奠基者，西伯侯姬昌。論地位，在死之前是紂王的封疆大吏，與其他三侯一起鎮(zhèn)守四方，其他三侯都已被封神，姬昌沒封;論功績，姬昌是西周的奠基者，也可以算是開國之王，與紂王最后應(yīng)該屬于一個級別，紂王被封，姬昌沒封;論身份，他是姬伯邑考的父親，兒子姬伯邑考被封，姬昌沒封;論影響，姬昌再世時，雖然已經(jīng)在準(zhǔn)備伐紂，但是表面上還是忠臣一個，在書中，忠臣商容等被封，奸臣尤渾費仲等被封，就連被姬昌殺死的崇侯虎，以及討厭姜子牙的原配馬氏，都榜上有名，姬昌沒封。

其實，這也不怪姜子牙不封，只要看看下面幾條原因，我們就會知道為啥不封文王姬昌了。

第一，文王姬昌不能封。不能封，體現(xiàn)于以下幾個方面。一是因為文王姬昌是姜子牙的大BOSS，按照權(quán)利分工，姜子牙無權(quán)封自己的上司。有網(wǎng)友可能會說，紂王也是姜子牙的上司，因為他曾為商臣，不錯，姜子牙是在紂王手下干過幾天，但那只是為后來的跳槽做準(zhǔn)備，算不得真正的上司。二是文王姬昌當(dāng)時的賢名很大，影響很廣，無論安排在三百六十五路神里的哪一位，都會被吐槽不合適。所以說，文王姬昌不能封。

第二，文王姬昌不想封。雖然文王姬昌在姜子牙封神之時，已經(jīng)死去多時，但是作為在《封神演義》里的人物，死去之后都還是有魂靈的。比如誰誰死了之后，一魂徑往封神臺等等，文王姬昌死了之后，由于封神臺不要，暫時還是待在他的王宮里，時不時的與姜子牙聊聊天。文王姬昌在世時，非常注重自己的名聲，千叮嚀萬囑咐不要讓姜子牙去攻打紂王，從這里也可以看出，文王姬昌不重虛名，對于封神之事根本不感冒。再說，對于姬伯邑考之事，姬昌心里很是內(nèi)疚，也不想在封神榜里與他見面。所以說，文王姬昌不想封。

第三，文王姬昌不該封。細讀《封神演義》中上榜的三百六十五路正神的上榜經(jīng)過，我們就會發(fā)現(xiàn)，這三百六十五個人，雖然都是死之后被彌封的，但是卻都擺脫不了一個詞，那就是非正常死亡，也就是死于非命。他們個個都是被別人要么刀劍上身殺死，要么是被各種法寶害死，要么就是悲憤羞愧，自殺而亡。而文王姬昌呢？用他自己的話說，那叫壽終正寢，無疾而終。那些非正常死亡的人，按照中國的一句古話說，那都是有一股濃濃的怨氣的，為了平撫這些怨氣，只能讓他們上封神榜。而文王姬昌，屬于無疾而終，雖然也有魂靈，但無怨氣，所以說，文王姬昌不該封。

第四，文王姬昌不會被封。雖然文王姬昌很有賢名，但是在《封神演義》里還是做了一些人神共憤的事，導(dǎo)致他也不會被元始天尊選中。第一件事便是在羑里吞食伯邑考之肉的事，雖說當(dāng)時是迫于無奈，但虎毒不食子，何況是自己親兒子的肉？不過，文王姬昌還是吃了，這也說明姬昌還是有殘忍的一面的。

這件事其實對文王姬昌影響很大，雖然知道的人都怨恨紂王的無道，但是嘴上不說，心中卻想：文王真不該吃自己的兒子，文王也深知這一點，所以從羑里回到西岐后，無端的就大病了一場，正是此由。第二件事，便是以報仇為名，實質(zhì)是試探紂王的虛實之意，斬殺崇侯虎，用他自己的話說：亂臣賊子，雖人人可誅，今明君在上，不解天子而自行誅戮，是自專也。況孤與侯虎一般爵位，自行專擅，大罪也。

自殺侯虎之后，孤每夜聞悲泣之聲，合目則立于榻前。吾思不能久立于陽世矣。吞食兒子，擅殺大臣，這些對于紂王來說可能不算什么，但是對于文王姬昌而言，乃是真真的大罪，如果封姬昌，則等于承認(rèn)姬昌的所作所為，但是根據(jù)書中所辯，吞食兒子是迫于無奈，斬殺大臣是為了清君側(cè)，這些都是有正當(dāng)理由的，既然理由正當(dāng)，則還是圣人一個。所以說，文王姬昌不會被封。

其實，在書中，還有一個人，情況和文王姬昌差不多，也是活著之人，活著之人自然不能上封神榜，這個人便是姜子牙。姜子牙在整個《封神演義》里可謂是勞苦功高，可是在最后的結(jié)局里，元始天尊并沒有給姜子牙一個名分，這是為什么？