吳起為當(dāng)將軍殺老婆表忠心 是被黑還是事實(shí)如此
通常認(rèn)為，吳起是一個(gè)有才無(wú)德的人物。沒(méi)人否認(rèn)他的才華，但品德上的致命缺陷卻又讓他備受爭(zhēng)議，最匪夷所思的便是“殺妻求將”一事。然而，吳起真是一個(gè)殺妻狂魔嗎？
《史記》記載，案件發(fā)生在魯國(guó)。
這一年，齊國(guó)再次攻打魯國(guó)。魯國(guó)國(guó)君本打算啟用吳起為將，然而吳起的老婆卻是齊國(guó)人。這讓國(guó)君有了疑心，擔(dān)心他可能私通齊國(guó)。吳起一心想要謀求功名，當(dāng)然不愿錯(cuò)過(guò)這一難得的機(jī)遇，于是一咬牙一跺腳便把老婆殺了。
這是個(gè)投名狀，為的是明明白白地告訴世人：我不會(huì)與齊國(guó)人勾結(jié)。國(guó)君見(jiàn)此，最終用他為將。吳起也不負(fù)眾望，領(lǐng)兵攻打齊軍，大破之。
這便是“殺妻求將”事件的來(lái)龍去脈。盡管司馬遷把它當(dāng)做信史，然而這件事卻有三大疑點(diǎn)。
其一，魏武侯曾想把女兒嫁給吳起。吳起從魯國(guó)離開(kāi)后到了魏國(guó)，受到魏文侯重用，為魏國(guó)立下汗馬功勞。新即位的魏武侯為了試探和拉攏吳起，便想要政治聯(lián)姻，把女兒嫁給他。
試想，假如吳起有“殺妻”的黑歷史，無(wú)疑說(shuō)明他是一個(gè)視妻子如無(wú)物的人，而魏武侯卻偏偏用這一招來(lái)招攬人心，是不是傻？
其二，面對(duì)魏武侯的聯(lián)姻要求，吳起竟是拒絕的。在殺妻求將這一事件中，吳起之所以殺妻，就是為了功名。但現(xiàn)在國(guó)君想要把公主嫁給他，卻被他拒絕。
理由也很無(wú)語(yǔ)，竟然是看不上公主的德行。說(shuō)好的一心追求功名呢？本文為360常識(shí)網(wǎng)原創(chuàng)，未經(jīng)360常識(shí)網(wǎng)官方允許不得以任何形式轉(zhuǎn)載。
其三，老婆是齊國(guó)人就不可信？齊國(guó)進(jìn)攻魯國(guó)，你老婆卻是齊國(guó)人，據(jù)說(shuō)丈母娘一家還挺受齊君重用。這看起來(lái)確實(shí)不太令人放心——萬(wàn)一枕邊風(fēng)一吹該怎么辦呢？
然而，這個(gè)設(shè)定本是最大的bug。
周代實(shí)行“同姓不婚”制度，因此，貴族的婚姻通常都是跨國(guó)的，老婆都是“大洋馬”。雖然春秋以來(lái)禮崩樂(lè)壞，但這種婚姻制度仍然在相當(dāng)程度上被保留了下來(lái)。何況在各個(gè)諸侯國(guó)中，魯國(guó)本就是周文化的忠實(shí)擁躉。自平王東遷以來(lái)，魯國(guó)更以周文化領(lǐng)頭人自居，他們對(duì)于周代的婚姻制度也是最大程度地堅(jiān)守著。
而在眾多的外姓諸侯中，魯國(guó)貴族的聯(lián)姻對(duì)象第一便是齊國(guó)。所以，魯國(guó)的許多貴族，要么老婆是齊國(guó)人，要么母親是齊國(guó)人，再不濟(jì)，奶奶也是齊國(guó)人。這種情況下，因?yàn)槔掀攀驱R國(guó)人，所以吳起本人便不值得信任的說(shuō)法，純粹是無(wú)稽之談，明顯是不了解魯國(guó)的實(shí)際情況。
有人可能會(huì)問(wèn)，既然齊魯聯(lián)姻，為何齊國(guó)還要攻打魯國(guó)呢？很簡(jiǎn)單，婚姻只是政治手段罷了，在實(shí)打?qū)嵉睦婷媲安恢狄惶?。比如先秦時(shí)期，秦、楚也是世代通婚，可兩國(guó)不是該打照打嘛。三國(guó)時(shí)期，魏蜀吳都是聯(lián)姻高手，可一言不合該揍照揍。
從這三點(diǎn)來(lái)看，吳起的“殺妻求將”恐怕不是事實(shí)，而是有人故意編造的謠言。實(shí)際上，吳起也不太可能做這樣的事。因?yàn)槌吮液头疑矸菀酝?，他還是一個(gè)儒家信徒，更是師從孔門(mén)七十二賢人之一的子夏(也有人說(shuō)是曾子)。
《史記》記載了這樣一件事。本文為360常識(shí)網(wǎng)原創(chuàng)，未經(jīng)360常識(shí)網(wǎng)官方允許不得以任何形式轉(zhuǎn)載。
吳起擔(dān)任魏國(guó)西河太守的時(shí)候，魏武侯前去視察工作。在游覽西河郡境內(nèi)的黃河時(shí)，他對(duì)吳起大發(fā)感慨：山河如此雄壯堅(jiān)固，美哉！這是魏國(guó)之寶啊。這其實(shí)就是發(fā)發(fā)旅游感悟，同時(shí)也是夸贊吳起，因?yàn)槲骱涌ぞ褪菂瞧鸫蛳铝说摹?/p>
然而吳起卻來(lái)了一通說(shuō)教：在德不在險(xiǎn)。當(dāng)初三苗部落左有洞庭湖，右有鄱陽(yáng)湖，但不施德政，最后被大禹滅掉了。夏桀、殷紂的國(guó)家四周不是沒(méi)有天險(xiǎn)，但全都不修仁政，因而被商湯、周武王所滅。所以，國(guó)家的穩(wěn)定在于德政而不是山河的險(xiǎn)要。如果國(guó)君您不修德政，就連同船的人也都會(huì)成為敵人。
從吳起的這番言論來(lái)看，他稱(chēng)得上是一個(gè)儒家的擁躉者。這樣的人，怎么會(huì)做出殺妻的事情呢？如果他真是一個(gè)品德不堪的人，他還能在國(guó)君面前如此“大放厥詞”嗎？
不過(guò)，吳起殺妻并非全部是捕風(fēng)捉影，《韓非子》記載了這樣一件事。
吳起讓老婆織絲帶，但寬度不夠。吳起就讓老婆改改，老婆答應(yīng)了。改好后，吳起又量了一下尺寸，發(fā)現(xiàn)還是不達(dá)標(biāo)。吳起大怒。老婆回應(yīng)道：織布一旦確定了經(jīng)線就沒(méi)法更改了。吳起沒(méi)有聽(tīng)從她的解釋?zhuān)麛嘈萘死掀拧?/p>
按照《韓非子》的記載，吳起雖然并沒(méi)有殺妻，但卻因?yàn)橐患裉炜雌饋?lái)無(wú)關(guān)緊要的小事就休了結(jié)發(fā)妻子，盡管沒(méi)有殺妻那樣駭人聽(tīng)聞，也同樣是不可理喻、不近人情。這樣奇葩的事當(dāng)然很快傳播開(kāi)來(lái)，最后在有心人的推動(dòng)下，變成了一出殺妻的故事。這很有可能便是“殺妻求將”的由來(lái)。
是誰(shuí)在給吳起潑臟水呢？
齊魯世代通婚，所以魯國(guó)人不會(huì)犯常識(shí)性錯(cuò)誤。魏國(guó)曾想把公主嫁給他，因而也不大像是魏國(guó)人做的。最可能的便是楚國(guó)貴族，他們深受吳起變法的危害，自然想從道德入手，把他打入無(wú)底深淵。最終，他們成功了。
梁?jiǎn)⒊凇独铠櫿聜鳌防飳?xiě)下了這樣一段話：“天下惟庸人無(wú)咎無(wú)譽(yù)。舉天下人而惡之，斯可謂非常之奸雄矣乎。舉天下人而譽(yù)之，斯可謂非常之豪杰矣乎?！钡惨龃笫?，總免不了各種非議和臟水。李鴻章如是，吳起亦如是。本文為360常識(shí)網(wǎng)原創(chuàng)，未經(jīng)360常識(shí)網(wǎng)官方允許不得以任何形式轉(zhuǎn)載。
