皇帝為何要童男童女生前灌水銀陪葬？

陪葬是封建皇帝一直以來(lái)的傳統(tǒng)，在當(dāng)時(shí)在看這是一種潮流，特別是春秋時(shí)代，特別的盛行，陪葬也有很多的講究，有人陪葬用奇珍異寶，而有些人陪葬，會(huì)有一些陪葬的嬪妃，但是有些帝王卻用童男童女來(lái)陪葬，且這些孩童全都要有生前受到非人的待遇。

首先將這些可憐的童男童女置于陰地，還是他們?cè)诨钪臅r(shí)候灌注水銀，做成這木乃伊。鬼吹燈中是這么描述的：童男童女活著的時(shí)候，除了口服水銀之外，在頭頂、后背、腳心等處還要挖洞，滿(mǎn)滿(mǎn)地灌進(jìn)水銀，死后再用水銀粉抹遍全身，就像做成了標(biāo)本一樣，歷經(jīng)萬(wàn)年，皮肉也不腐爛。這種技術(shù)遠(yuǎn)比古埃及的木乃伊要先進(jìn)得多，不過(guò)兩種文明的背景不同，價(jià)值取向也有很大差異，而且用灌水銀的辦法保持尸體的外貌，必須要用活人，死人血液不流通，沒(méi)法往里灌，所以這種技術(shù)從來(lái)沒(méi)用在任何墓主身上。

那為何古人要這么殘忍呢？實(shí)際上這種情況在中國(guó)古代屢見(jiàn)不鮮，包括現(xiàn)在仍然有人用紙包扎的童男童女下葬。

史書(shū)中記載過(guò)不止一例這樣的陪葬現(xiàn)象。一般地位越高的人陪葬的人越多，其實(shí)讓活人來(lái)陪葬目的很簡(jiǎn)單，他是希望這些人死后也去伺候墓主人。那么這個(gè)童男童女也伺候不了人，他為什么還要用童男童女來(lái)陪葬呢？

佛教在東漢傳入中原，看看那些個(gè)菩薩都是青年，都非常清凈、純潔。最著名的觀音菩薩，不管他是男是女，他的身邊永遠(yuǎn)跟著兩個(gè)童男童女。佛教本身也是以人生輪回、因果報(bào)應(yīng)為教義的，相信人有來(lái)世，有童男童女的護(hù)駕，一者死時(shí)有靈氣護(hù)駕，二者輪回時(shí)有善緣托福，古時(shí)凡大戶(hù)均有童男童女陪葬，特別是生前大奸大惡之人，怕死后遭人報(bào)復(fù)詛咒。不過(guò)獲得童男童女渠道不同罷了。

古代人用的一些童子殉葬也有很多講究和說(shuō)法，并不是每個(gè)貧寒人家的孩子都能用來(lái)陪葬的，所選的童子必須符合“童子身”的條件才行。所謂“童子身”，是古人用來(lái)指代“短壽鬼”的一種說(shuō)法。據(jù)說(shuō)符合這種身份的童子，一般都是上方的仙童由于犯了天條、動(dòng)了凡心、或者度劫等因素被罰下界，要通過(guò)“五花八門(mén)陣”的歷練，并且由于是被貶下界，旺旺命運(yùn)坎坷悲慘。

古人看來(lái)，這類(lèi)童子身有靈根，仙緣和氣運(yùn)也比普通人重，對(duì)靈氣的感應(yīng)也比常人敏銳。古代的墓主若能帶著這樣的孩子陪葬，則有助于他們“身后升仙”的愿望達(dá)成。迷信的人，只要為了自己好，怎么那都行，在這些孩子陪葬之前，必須要由墓主人親自在孩子身體里面灌進(jìn)水銀，而孩童死后再灌水銀是沒(méi)有效果的，還必須要求是在這些孩子活著的時(shí)候，就是為了能夠像傳說(shuō)的那樣趁他們體內(nèi)仙氣還在的時(shí)候，用水銀來(lái)封住他們的仙氣，而且在孩子死了之后為了不讓他們的身體腐爛，也會(huì)在他們身體表面抹上水銀粉，好讓他們尸體得以完整保存，可以變成標(biāo)本。死前都這么折磨死后還竟然不放過(guò)，真的是慘滅人寰，十分殘忍，為了一己私念居然對(duì)天真爛漫的孩子下手，如此想來(lái)，他們死后的成仙也終究不會(huì)實(shí)現(xiàn)的。

其中最大型的一次，就是明朝的時(shí)候。在公元1395年，朱元璋的次子朱爽死后，朱元璋還是讓他兒子的兩位王妃陪葬了，可是，等到起孫子朱允炆繼位的時(shí)候，朱允炆需要給爺爺朱元璋辦理喪事，于是，他就讓宮中所有沒(méi)有生育過(guò)的嬪妃，為爺爺陪葬，以顯示自己的孝道。就這樣，許許多多沒(méi)有生育過(guò)的嬪妃，在混亂的殉葬中死亡，史書(shū)中都給了她們一個(gè)特殊的稱(chēng)呼--“朝天女”。

有些歷史學(xué)家認(rèn)為，這些嬪妃是通過(guò)體內(nèi)注入水銀的方式來(lái)陪葬的。為了保持陪葬嬪妃像朱元璋的遺體一樣不腐爛，一些侍臣和太監(jiān)便采納了在嬪妃的體內(nèi)注入水銀的提議。在朱允炆命人將殉葬嬪妃的名單一一登記造冊(cè)之后，到了殉葬的那天，所有名單上的嬪妃便被集中在一起，然后給她們每人喝了一杯放有安眠藥的茶水，待這些嬪妃們睡著之后，旁邊的太監(jiān)們便將她們的頭部切開(kāi)一塊，執(zhí)行人手持銅勺，往切開(kāi)的部位里面倒水銀，待倒入一定量的水銀之后，再用針線將頭部縫好，待一切做好后，這些陪葬的嬪妃再也沒(méi)有存活者。

從頭頂灌水銀確實(shí)是一種置人于死地并且能保持容顏不壞的絕佳方式，但是根據(jù)現(xiàn)在考古學(xué)家的發(fā)現(xiàn)，朱元璋陵墓內(nèi)陪葬的嬪妃也只是一堆堆白骨，如果體內(nèi)真灌有水銀，那么在一個(gè)全封閉的墓穴里，容顏保存幾百年應(yīng)當(dāng)不會(huì)有太大的問(wèn)題。

幸運(yùn)的是慘無(wú)人道的人殉制度在清朝時(shí)被皇帝禁止了，不然，不知道還有多少孩子，在本無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的年紀(jì)就被制成人殉埋入了土中，且傳聞這些孩子是被高人施法鎮(zhèn)壓，不能超度升天，以達(dá)到永遠(yuǎn)服侍墓主人的目的。