關(guān)羽如何從一介武將升級(jí)成武圣又當(dāng)了財(cái)神?
關(guān)羽(162—220年),字云長,本字長生,河?xùn)|解良人(今山西運(yùn)城市)。三國時(shí)期蜀漢著名軍事家,官至前將軍,漢壽亭侯。因關(guān)羽驍勇忠義,得到統(tǒng)治者的大力推崇,尊稱為“關(guān)公”,晉封為關(guān)圣帝君、伽藍(lán)菩薩、武財(cái)神、“武圣”等,與“文圣”孔子齊名。
關(guān)公信仰始于南北朝(420—479年),安徽當(dāng)陽縣玉泉山首建關(guān)公廟。隨著關(guān)公崇拜的不斷加深,關(guān)公逐漸成為保護(hù)商賈的武財(cái)神。直至今日,廣東、香港、臺(tái)灣等地的關(guān)公信仰依然興盛。
關(guān)羽是中國歷史上最為特殊的人物,盡管身死了千年,他都在不斷的“加官晉爵”。
公元219年,關(guān)羽荊州失守,敗走麥城,為孫吳擒殺。北宋崇寧元年(1102年)追封關(guān)羽為忠惠公,大觀二年(1108年)又進(jìn)封為武安王。此后歷代封王不斷,關(guān)羽的頭銜不斷增加,終于在王都封了個(gè)遍的時(shí)候,萬歷二十二年(1594年),關(guān)羽被晉封為“帝”了,稱“協(xié)天護(hù)國忠義大帝”。
萬歷四十二年(1614年),又改封為“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君?!敝撩髂╆P(guān)帝再次“升級(jí)”,為“武廟”主神,與孔子“文廟”并祀。關(guān)羽從一名武將,最終“飛升”為人們共同信仰的神了。
人們太崇拜關(guān)羽了,把他看作“萬能之神”。關(guān)羽在明清時(shí)代擁“武王”、“武圣人”之尊,世人信奉他有司命祿、佑科舉、治病除災(zāi)、驅(qū)邪避惡的“全能”法力,對(duì)他頂禮膜拜。
有意思的事,“關(guān)羽”無所不能,他還成了管錢財(cái)?shù)呢?cái)神。關(guān)羽一生跟財(cái)富毫不搭邊,甚至曾經(jīng)掛印封金,有視錢財(cái)如糞土的傾向,也沒聽過有什么理財(cái)技能,為什么又管起了錢呢?
中國古代分文武財(cái)神,文財(cái)神多指范蠡,而關(guān)羽則是武財(cái)神。在中國古代,由于長期處于農(nóng)耕社會(huì),對(duì)于財(cái)富的追求比較淡薄。只是到了明代,財(cái)神的職司被固定在一個(gè)或者幾個(gè)神的身上。
陶朱公范蠡身為財(cái)神很容易理解。他賺錢本事大,只要去干,隨時(shí)都能發(fā)財(cái)。他在齊國因?yàn)榻?jīng)營得當(dāng),而且正派從商,財(cái)富迅速累積。但后來又為逃避聲名之累而散盡家產(chǎn),隨之到了陶國,自號(hào)陶朱公,很快又重新聚積起遠(yuǎn)勝從前的財(cái)富。范蠡作為財(cái)神代表并不為過,他的職司是保佑人們能夠多賺錢財(cái)?shù)摹?/p>
至于關(guān)羽,是財(cái)富的守護(hù)神。因?yàn)槭飞系年P(guān)羽是威風(fēng)凜凜的猛將,極為忠義。關(guān)羽勇武忠烈,位列“五虎上將”之首。明方孝儒《關(guān)王廟碑》說:“(關(guān)羽死)至今千余載,窮荒遐裔,小民稚子,皆知尊其名,畏其威,懷其烈不忘”。
商賈們都敬佩關(guān)羽的忠誠和信義,希望關(guān)羽作為他們發(fā)財(cái)致富的守護(hù)神,而人們也希望商賈堅(jiān)守誠信進(jìn)行交易。于是,關(guān)羽成為了正義的維護(hù)者。他那把青龍偃月刀從不離手,時(shí)刻在警示世人:君子愛財(cái),取之有道。
關(guān)公文化是歷史留給我們的一筆文化遺產(chǎn)和財(cái)富。關(guān)公所代表的社會(huì)觀、價(jià)值觀,既為統(tǒng)治階級(jí)極力推崇,也被普通百姓接受。
官取其忠、商取其信、民取其義,三教九流各取所需虔誠供奉,都寄托了各自的一種思想和愿望。它的形成發(fā)展投入了平民太多的幻想和期望,更容易讓人們接受。歷代統(tǒng)治者就是看到了這一點(diǎn),才把關(guān)公推到了“神”的高度,使他成為了政治思想的代言人。