揭秘日本軍人拼刺刀時為什么一定要退子彈？

在抗日神劇中經(jīng)常會出現(xiàn)一個場景，日本軍人在和中國軍人進(jìn)行白刃戰(zhàn)之前，會先退出步槍內(nèi)的子彈，然后在和中國軍人肉搏。日本方面一直宣稱這是日本的武士道精神，為了公平正義的打敗對手。其中這完全是在吹牛，他們退子彈的原因很多。

一、步槍性能的限制和《步兵操典》的要求

二戰(zhàn)期間，士兵士兵的制式武器為三八式步槍，這一點很多人都知道。不得不說，中日兩國的較量是一種慢節(jié)奏。日本軍隊的三八式步槍和中國軍隊的中正式和漢陽造都是那種只能單發(fā)的步槍。而蘇德戰(zhàn)場上，德軍和蘇軍的裝備明顯要比中日雙方高一個層次。由于雙方的戰(zhàn)斗節(jié)奏慢，所以兩軍短兵相接在所難免。中日兩軍在白刃戰(zhàn)的過程中，日本的三八式步槍占盡了優(yōu)勢。這款步槍插上刺刀以后要比中國士兵手里的步槍長一截，白刃戰(zhàn)一寸長一寸強。所以在中日雙方較量的過程中，中國士兵經(jīng)常吃虧。抗戰(zhàn)初期，國軍在和日軍交戰(zhàn)中，雙方的傷亡比例達(dá)到了6：1.也就是說中國犧牲6名士兵，日本菜損失一名士兵。這樣的話會讓那些感覺中國天下無敵的憤青們接受不了，但這確實是事實。

關(guān)于日本拼刺刀為什么要退子彈的問題，這主要和日本三八式步槍的主要特點有關(guān)。三八式步槍的優(yōu)點是穿透力強、射程遠(yuǎn)，缺點是內(nèi)壁薄，受到嚴(yán)重碰擊以后容易走火。可以試想一下，在中日兩軍白刃廝殺的戰(zhàn)場上。日本士兵手里的三八式步槍在與中國士兵的步槍進(jìn)行強烈的碰擊以后，很容易發(fā)生走火的問題。由于三八書步槍的穿透力強，所以很有可能誤傷旁邊的自己人。這樣的戰(zhàn)斗對日本來說得不償失，所以在日本陸軍的《步兵操典》中，對這種情況做了嚴(yán)格的規(guī)定。為了防止誤傷的情況，日本士兵在拼刺刀之前必須退子彈。

不要小看日本這本《步兵操典》，在電影《血戰(zhàn)臺兒莊》中有關(guān)于這根冊子的場景。蔣介石在河南省會開封舉行戰(zhàn)時軍事會議，會議中他詢問都有誰帶來日本的《步兵操典》，結(jié)果只有湯恩伯帶了。這個故事不是杜撰，是真實的。七七事變爆發(fā)時日本軍隊只有40多萬人，這些軍隊是經(jīng)過長期訓(xùn)練的，在戰(zhàn)斗素質(zhì)上確實比中國士兵高。那是中國軍隊最有戰(zhàn)斗力的部隊，只有那么幾個德械師。日本軍隊有一點非常值得肯定，那就是堅決服從命令。日本士兵在戰(zhàn)斗過程中，一直認(rèn)死理，按照那本冊子中的要求一步一步來。這確實有助于提高日本士兵的戰(zhàn)斗力，但是戰(zhàn)場是靈活多變的，這同樣也害了日本士兵。

二、日本注重所謂的武士道精神，可惜美軍不管這些

日本軍中一直崇敬武士道精神，日本的一個師團(tuán)指揮官告訴他的士兵們：“軍人是武士道最好的體現(xiàn)，軍人的責(zé)任重于泰山，軍人的死輕于鴻毛?！痹谌毡拒妵髁x思想和武士道精神的雙重作用下，日本軍人都非常的狂熱激進(jìn)。在日本，裕仁天皇被神化，他就如同天神一般。日本軍隊的目標(biāo)是誓死效忠天皇，以戰(zhàn)死疆場為榮，日本的新生兒在命名是使用最多的是“戰(zhàn)”和“征”這兩個詞。日本人是認(rèn)死理的，為了體現(xiàn)日本軍隊的所謂的勇氣，日本士兵確實很少出現(xiàn)那種背后打黑槍的情況。在抗戰(zhàn)初期，那些日本軍人都受過良好的訓(xùn)練。在白刃戰(zhàn)的過程中，三個日本士兵背靠背就能對付七八個中國士兵。

日本軍隊的這個特點在太平洋戰(zhàn)場上，害苦了駐守的日本士兵。在太平洋戰(zhàn)場上，日本軍隊的對手是美軍。美軍的裝備比日本的其他對手強太多了，普遍裝備著沖鋒槍。美軍的制式裝備中根本就沒有配備刺刀，美國人也壓根就不會拼刺刀。這就難為壞美國人了，最后美國人的表現(xiàn)在日本人看來很不地道。在塞班島、硫磺島的多次戰(zhàn)役中，成群結(jié)隊的日本士兵端著刺刀，高喊：“天皇陛下萬歲”向美軍沖去。美軍的態(tài)度是沖鋒槍、機(jī)槍、火焰噴射器一齊開火，因為美軍沒辦法，等這些日軍沖到他們跟前，他們就完了。在這一點上，日本軍隊非?？床黄鹈绹耍J(rèn)為美國人耍詐。