悲情五丈原大戰(zhàn) 諸葛亮全部家底的最后一戰(zhàn)

渭水長流，奔向東方；秦嶺巍峨，莽莽蒼蒼。

五丈原，舉世聞名的古戰(zhàn)場，坐落在關(guān)中平原西端的秦嶺與渭河之間，1781年前在這里發(fā)生的那場激戰(zhàn)，讓時間從此定格，讓寂寞無聞的五丈原從此名揚天下。

一、丞相西驅(qū)十萬來

寫完《諸葛亮：從鄉(xiāng)村青年到帝國CEO》（即將由中國紡織出版社出版），更增添了去五丈原的渴望。不久前終于有機會成行，走進歷史現(xiàn)場，去感受、緬懷，更為了解答許多心中的一些疑惑。

從西安沿西寶高速西行，過咸陽、楊陵，由虢鎮(zhèn)下，此乃古鎮(zhèn)，有3000多年歷史，“唇亡齒寒”的典故出此，蕭史吹簫引鳳、韓信暗渡陳倉也都發(fā)生在附近。鎮(zhèn)所在處南是秦嶺山，北是高塬，中間是2條鐵路、1條高速公路及渭河，河上有橋。在渭河橋頭向左前方看去，逶迤而下的秦嶺將入川道時形成了一處緩坡，左右延展，成為臺地，這就是此行的目的地，五丈原。

(五丈原衛(wèi)星圖，本人拍攝）

從渭河到五丈原坡下行車用不了10分鐘，很近。接著是盤旋的車道，比想像中的要高，要陡。來到原上，特地從車上下來，站在原畔向下面眺望，渭河在視線中已不清晰，在一片片樓群、廠房中時隱時現(xiàn)，倒是新修的高鐵和車站十分顯眼。再往對面看，那就是史書上屢屢提到的北原，隔川眺望，只覺得寬大、高遠，沒有想像的那種仄陡，這也加重了心中的某種疑惑。

原上地勢較平坦，原畔有一院落，襯著松柏，古樸肅穆，這就是諸葛廟。廟內(nèi)有諸葛亮的衣冠冢，進廟，為武侯敬了香，又看了歷代題刻、碑銘，參觀了“諸葛亮歷次北伐展覽”，再回到廟前的廣場，已夕陽西沉。一陣風(fēng)來，耳邊似有瑟瑟之聲，是空谷回音？還是真的已經(jīng)走進了歷史？

蜀建興十二年（234），54歲的諸葛亮率10萬大軍由漢中出發(fā)再次北伐。這是他第6次北伐，8年前他就從成都進駐到了漢中，作為主持朝政的托孤大臣，諸葛亮把北伐看得比權(quán)力更重要，所以從那時起他就留在了漢中。然而時也？命也？前5次北伐都未能成功，這一次他用盡了力氣，試圖最后一擊。

在諸葛亮的人生中有兩個27年：第一個27年他家鄉(xiāng)和隆中度過，在拼命地積累知識，做著準(zhǔn)備；后一個27年他追隨了先主劉備，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，輔佐先主艱苦創(chuàng)業(yè)，建立了蜀漢王朝。27年前他向先主提出了那份著名的戰(zhàn)略規(guī)劃書，從此他一直按照這個規(guī)劃進行著努力，踐行著他對先主的承諾。

還是這樣的黃昏，就在腳下這塊土地上，諸葛亮向遠方眺望時，心里在想著什么？

二、秋風(fēng)原下久徘徊

諸葛亮站在五丈原上陷入深思時，耳畔吹過的是秋風(fēng)的天。

此戰(zhàn)的前后經(jīng)過，《三國志》武侯傳有簡要記述：“十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運，據(jù)武功五丈原，與司馬宣王對于渭南。亮每患糧不繼，使己志不申，是以分兵屯田，為久駐之基。耕者雜于渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無私焉。其年八月，亮疾病，卒于軍，時年五十四?！?/p>

（五丈原諸葛亮廟）

這場戰(zhàn)役的過程當(dāng)然復(fù)雜得多，細節(jié)記錄在其他史料中，但僅就上述簡略的記載，也有幾點值得注意：

一是“悉大眾”。諸葛亮為此戰(zhàn)拿出了全部家底，蜀漢總?cè)丝诓蛔惆偃f，10人養(yǎng)一卒已達承受之極限，《太平御覽》引《諸葛亮別傳》記載：“亮有士十萬，十二更下，在者八萬?！?0萬人里平時還要有2萬人輪休，可見兵力是有限，此次調(diào)動了10萬人馬出征，絕對是傾巢而出了，所以只能勝，不能敗，更不能慘敗。

二是“由斜谷出”。斜谷是出秦嶺山的一個出口，在五丈原的東側(cè)，有古武功水流出，據(jù)說現(xiàn)于谷口處修有一座水庫，可惜站在五丈原上望不到，此行時間也有限，留待下次了。斜谷是褒斜道的出口，褒斜道是秦嶺山中3條古棧道之一，在此之前魏延提出過沿棧道出擊關(guān)中的計劃，為諸葛亮所否決，原因是太冒險，但此次北伐走的卻是棧道，說明諸葛亮內(nèi)心里的某種焦慮。

三是“對于渭南”。渭南，渭河之南，在五丈原下，諸葛亮率大軍出斜谷后司馬懿曾說過一句話：“亮若勇者，當(dāng)出武功依山而東，若西上五丈原，則諸軍無事矣。”按照這個看法，諸葛亮正確的選擇應(yīng)該是順渭河谷地向東攻擊，而不是來到原上據(jù)守，一向深通兵法的諸葛亮為什么要這么做呢？

四是“分兵屯田”。敵我形成對峙后，蜀軍求戰(zhàn)，魏軍不戰(zhàn)，諸葛亮于是分兵沿渭河谷地各處進行屯田，擺同一副穩(wěn)扎穩(wěn)打的架勢，但這又和急于從斜谷殺出、急于求勝的戰(zhàn)略不相符，分田真能解決蜀軍長期屯兵的問題嗎？諸葛亮真的打算一直在關(guān)中對峙下去嗎？

面對史書記載難免產(chǎn)生這些困惑，事實也正如司馬懿所料的那樣，蜀軍主力自從上了五丈原就失去了戰(zhàn)役的主動權(quán)，一直被困在原上，直到幾個月后諸葛亮在軍中病逝。

所以，以前每看到這一段記載時都會很容易產(chǎn)出幾個看法：

1、諸葛亮沒有率軍東進而死守五丈原，是戰(zhàn)略上的錯誤；

2、諸葛亮分兵屯田改打持久戰(zhàn)，并沒有收到預(yù)期效果，也是一個錯誤的戰(zhàn)略；

3、諸葛亮的進攻還不夠主動，比如可以占領(lǐng)對面的北原，由此一路東進，或許結(jié)果會有不同。

（本人于五丈原處沉思）

三、長星不為英雄在

帶著這些問題來到五丈原，試圖破解疑團。來到實地，用與古人同樣的視角去觀察和思維，或許更容易得到靈感吧。站在五丈原上，日薄西山，輕風(fēng)吹過，腦海中盤旋著的一直都是這樣的問題。

五丈原，背高山面深谷，扼要沖，易守難攻，當(dāng)然是要地。但敵人如果不來攻，如果跟你耗著，那優(yōu)勢豈不成了包袱？要地豈不成了死地？

這絕非臆想，就在6年前，深為諸葛亮賞識的馬謖奉命去守街亭，街亭的大致環(huán)境與此地差不多，兩面是山，中間是關(guān)隴大道，魏軍沿大道東來，如果能守住街亭使之不能通過就是勝利，可馬謖看完戰(zhàn)場立即下令上山，他的理由是下面不好守，山上居高臨下敵人無法攻擊。

馬謖力排眾議上了山，魏軍來了，可人家不攻山，就這么在山下等著，山上缺水，馬謖不得已下令向下沖鋒，結(jié)果一個個蜀兵成了弓弩手的移動靶。

五丈原難道是第二個街亭？以諸葛亮對兵法的精通，顯然不會犯這種低級錯誤，他之所以選擇五丈原，一定有自己的想法。

看著下面的河川，突然想到渭水分田也許正是他的理由，面對強大的敵人，諸葛亮或許想到攻擊長安把握并不大，但如果撤軍的話，負面影響又非常大，不僅對他個人，對蜀國國力來講這種反復(fù)出擊又無果而終的事也越來越不能承受。所以諸葛亮選擇了折中的方案，他要在關(guān)中長期駐守，渭水分田就是作長期駐守的嘗試。

由五丈原下沿渭河西行，不多遠外即是寶雞市區(qū)。寶雞，漢末三國稱陳倉，5年前，諸葛亮親自率數(shù)萬大軍與魏將郝昭率領(lǐng)的1000多守軍在陳倉相遇，諸葛亮連攻20多天竟然未下，只得退軍。此次兵出斜谷，某種程度上也是為避開陳倉，占領(lǐng)五丈原，陳倉的戰(zhàn)略意義也就不存在了。

現(xiàn)在，如果以五丈原為東止線，將陳倉及其以西的廣大地區(qū)悉數(shù)占領(lǐng)，與隴右就聯(lián)成了一片，等于把魏、蜀“國境線”前推到了關(guān)中，即使不拿下長安，也是一個巨大的勝利。

這是一種持久戰(zhàn)，雖然不符合此前蜀軍制定的戰(zhàn)略計劃，但這也是當(dāng)前最穩(wěn)妥的方案。進攻北原，由北原向東攻擊，這個方案諸葛亮也曾想過，并派兵向位于北原的陽遂發(fā)起過進攻，但被魏將郭淮擊退。此次五丈原之行，回程時專門是從北原走的，由蔡家坡鎮(zhèn)上一大坡，來到原上頗為驚訝，原來上面是一馬平川，公路從五丈原鎮(zhèn)所在的岐山縣縣城經(jīng)過，蔡家坡去岐山縣城的這一段竟然是直向北的，走了幾十分鐘才到，從岐山縣城再向北數(shù)里才是周王廟所在的北山。

什么意思呢？就是說北原不是五丈原那樣的“原”，是與八百里秦川無異的一馬平川，岐山以東分別是興平、楊凌、咸陽，三國置雍縣、郿縣、美陽、槐里，都是重鎮(zhèn)，上北原與在北原下差別不大，如果暫不攻長安，那也就沒有上北原的必要了。

人算雖如此，但敵不過天算。長期的操勞讓諸葛亮身體狀況越來越差，這一年8月里的一個深夜，人們發(fā)現(xiàn)五丈原西南上空一道流星劃過，落在了五丈原的附近。

不久，諸葛亮就病逝了。

四、心外無刀誰握刀？

有人說，諸葛亮早已預(yù)感到自己來日無多，五丈原上他能做的其實只是等待，等待生命的終結(jié)，等待可以去追隨先主的那一刻。

不過在我看來，1781年前的那個秋天，五丈原上也許真的有一個寂寞而巨大的等待，但等待不是死亡，而是奇跡的發(fā)生，是復(fù)興漢室壯志的實現(xiàn)。

關(guān)于諸葛亮北伐，有人認為以當(dāng)時魏國和蜀國的實力對比，蜀國戰(zhàn)勝魏國是不可能的，諸葛亮無視這一現(xiàn)實連年興兵，給蜀國帶來了極大的負擔(dān)，老百姓苦不堪言，蜀國國力因此更加衰弱。但是，作為蜀漢的托孤大臣，諸葛亮繼承先主遺志，不貪圖安逸享受，勵精圖治，竭盡全力進行北伐，無論結(jié)果如何，這樣的精神和毅力都應(yīng)該稱贊。

還有人認為諸葛亮通過北伐來打擊異已，維護自己的政治權(quán)力，這更是荒誕不經(jīng)，別的不說，就說諸葛亮的家庭，弟弟諸葛均隨他入蜀，名不見經(jīng)傳，事跡湮沒無聞，也沒有活躍于政壇；諸葛亮的養(yǎng)子諸葛喬和其他官員子弟一樣到北伐前線服役，并死在了前線；諸葛亮的獨子諸葛瞻后雖任要職，但那是在諸葛亮死后，而且他能為國盡忠，受到稱贊。

如果諸葛亮另有企圖，成為司馬懿那樣的人，以他的地位和影響力是不難做到的，要是那樣諸葛均、諸葛喬、諸葛攀早就被培養(yǎng)成司馬師、司馬昭、司馬炎那樣的接班人了。

諸葛廟門口的廣場上立著一尊石碑，上面刻著“心外無刀”幾個大字。心外無刀，也許是想表達對諸葛亮心戰(zhàn)實踐的敬仰和總結(jié)吧，望著這幾個斑駁入石的大字，總想上去撫摸一下，不為親近歷史，只為觸碰一下石上的刀痕。

心外無刀，其實心才是刀！因為有心，所以成刀，所以壯烈！

（心外無刀，作者拍攝于五丈原）

五丈原歸來，成小詩一首，作為此行的記念：

十萬子弟出斜谷，渭水分田欲報蜀。

武侯嘔血增憂恚，宣王免戰(zhàn)問飯否。

心外無刀誰握刀？原下有虎難縛虎。

長星不為英雄在，墜向天邊隨先主。