歷史講評(píng) 馬克思為何否定太平天國運(yùn)動(dòng)?
一些書上的觀點(diǎn)是這樣寫的:“太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭,持續(xù)十四年,縱橫十八省,在近代中國歷史上寫下光輝的篇章。它沉重打擊了清朝的反動(dòng)統(tǒng)治,嚴(yán)重動(dòng)搖了幾千年封建制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑;它英勇地抗擊了外國侵略者,捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán),使西方列強(qiáng)迅速殖民地化中國的企圖受到嚴(yán)重挫折;它極大地鼓舞了中國人民的革命斗爭精神,為中國反封建的民主革命的全面開展作了必要的醞釀和準(zhǔn)備?!?/p>
但是這樣的觀點(diǎn)卻遭到了馬克思的否定,那么,馬克思為什么要否定太平天國運(yùn)動(dòng)?他是怎樣否定這場(chǎng)以農(nóng)民為主體的運(yùn)動(dòng)的,他的否定究竟又有什么真實(shí)的根據(jù)呢?
不用多說,人們也知道馬克思是德國社會(huì)主義理論家及作家,哲學(xué)家,馬克思主義的創(chuàng)始人之一,國際無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。全世界無產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師和領(lǐng)袖。馬克思主義對(duì)太平天國運(yùn)動(dòng)的否定,最早和最徹底的來自馬克思本人。
翻開歷史資料,人們不難看到,在這場(chǎng)戰(zhàn)爭的初期,馬克思曾經(jīng)滿腔熱情地贊頌太平天國運(yùn)動(dòng)。他在1853年《中國革命和歐洲革命》一書中說:“可以大膽預(yù)言,中國革命將把火星拋到現(xiàn)代工業(yè)體系的即將爆炸的地雷上……直接隨之而來的將是歐洲大陸的政治革命?!笨墒?,隨著時(shí)間推移,馬克思在九年之后,也就是1862年,當(dāng)他深入了解了太平天國運(yùn)動(dòng)的真相后,便在《馬克思恩格斯論中國》一書中深刻地指出:“除了改朝換代以外,他們沒有抱定什么任務(wù)。他們沒有提出什么口號(hào)。他們所給予民眾的驚惶比給予舊有當(dāng)權(quán)者的驚惶還更厲害。他們的全部使命,似乎就在于用奇形怪狀的破壞,用全無建設(shè)工作萌芽的破壞來和保守派的腐化相對(duì)立?!?/p>
馬克思在這里給太平天國運(yùn)動(dòng)一個(gè)準(zhǔn)確的定位,那就是毫無建設(shè)性的破壞。也就是說,在馬克思看來,清王朝與太平天國不過是腐朽與丑惡的對(duì)立,兩者并無本質(zhì)的區(qū)別;他原認(rèn)為是“革命”的太平天國之戰(zhàn),不過是屢見不鮮的改朝換代的新嘗試;這種局面是當(dāng)時(shí)中國社會(huì)生活停滯,未有新的社會(huì)生產(chǎn)力和新的社會(huì)力量的必然產(chǎn)物。縱觀太平天國發(fā)生、發(fā)展,一直到滅亡的歷史,應(yīng)該說馬克思的這種說法是有根據(jù)的,因?yàn)榈搅撕笃?,太平天國運(yùn)動(dòng)的所作所為,已經(jīng)清楚顯示,他們跟清王朝是沒有多大差別了。
1851年,洪秀全在金田村起兵沒幾天,連一個(gè)縣城都還沒占到,立足未穩(wěn),就迫不及待自封“天王”。才打進(jìn)一個(gè)名叫永安的小城,在強(qiáng)敵圍困之時(shí)就大封諸王,并向全軍下詔,封官許愿。從廣西一路殺出來,大凡攻占一地,來不及逃走的青壯年一律被脅迫參軍,否則斬首。刑罰也極為嚴(yán)酷,斬首之外有五馬分尸,最恐怖的是“點(diǎn)天燈”。所以進(jìn)南京前他的隊(duì)伍一下子從數(shù)萬人變成了十多萬人。
兩年之后,太平軍進(jìn)入南京就進(jìn)行了血腥的屠殺,凡是滿清官員、滿族的百姓、知識(shí)分子、僧尼道士、商人,不分男女老幼統(tǒng)統(tǒng)殺頭,許多人不堪凌辱被殺,就舉家自殺。一次,楊秀清手下的緝查人員大肆搜捕了一千四百多“反叛”太平天國的人員,嚴(yán)刑拷打投入大牢之后,沒幾天就全部斬首,弄得整個(gè)南京城一片腥風(fēng)血雨。不但如此,歷代古都的文物古跡還被嚴(yán)重毀壞,諸子百家、歷代書籍都遭禁止、焚毀,比秦始皇還要徹底。這不僅是對(duì)生命的屠戮,也是對(duì)文化與文明的毀滅。
太平天國的法令森嚴(yán),刑律慘酷,凡犯天條者,一律處死刑。天條以外之罪,也非杖即死。死刑中又有“點(diǎn)天燈”“五馬分尸”“割肉”“抽腸”等非刑。所謂“點(diǎn)天燈”,是一種極殘酷的刑罰:把犯人扒光衣服,用麻布包裹,再放進(jìn)油缸里浸泡,入夜后,將犯人頭下腳上拴在一根挺高的木桿上,從腳上點(diǎn)燃,令犯人痛苦不堪遭焚而死。行刑之前,往往先鳴鑼聚眾,講說道理,宣布罪狀,然后當(dāng)眾行刑,令觀者驚心怵目,自然俯首聽命,而造成一種恐怖氣氛。這種恐怖統(tǒng)治,完全違背了當(dāng)初革命救世的人道宗旨,自然要?dú)w于失敗。
當(dāng)時(shí)太平軍上下,群眾反映最為強(qiáng)烈、影響政局穩(wěn)定最迫切的是婦女問題,太平軍早期占領(lǐng)大城市后嚴(yán)厲施行的“女館”制度以及強(qiáng)行勞動(dòng)的制度,使得昔日弱不禁風(fēng)的廣大城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村好人家的婦女,個(gè)個(gè)變成了挖溝、砌墻、搬運(yùn)的“勞改犯”,嚴(yán)重摧殘了太平軍占領(lǐng)區(qū)的婦女身心健康。細(xì)細(xì)思之,令人發(fā)指。
在太平天國定都天京之后,從侯以下所有軍政官員至平民百姓,全部家人離散,分居在男營女館,男人入營當(dāng)兵,婦女住女館參加勞動(dòng)。當(dāng)時(shí)天京大興土木,婦女參加天王府建設(shè)。有一首詠嘆老年婦女從明故宮拆城取磚石運(yùn)料苦況的樂府詩說:“老人城上搖,旋向城下拋;女人城里拾,旋向城外挑。老人一失足,翻身身必壞;女人一失手,觸頭頭必碎。”洪秀全驅(qū)使成千上萬婦女修建天王府,并親自監(jiān)工督迫,風(fēng)雨寒雪不停,致使不女人女病倒,并有打人殺人事情發(fā)生。一次,洪秀全曾親自責(zé)罵修天王府的婦女,并把挖湖的女監(jiān)工楊長妹踹得吐血,然后逼迫她們?cè)诒涞募竟?jié)必須完工,完不成就要斬首。她們和家人久久分離,了無期限,十分悲慘。楊秀清于1854年9月29日假托天父下凡,正式要求“排鋪爾一班小弟小妹團(tuán)聚成家”,才把實(shí)行了一年半、喪盡人心的女館解散,恢復(fù)了臣民的家庭,但已付出慘重的代價(jià)。
即便是太平天國的女官,其地位也是十分的低下,僅以眾所周知的太平天國的女書記官傅善祥為例,即可想見太平天國婦女的地位和當(dāng)時(shí)狀況已經(jīng)到了什么地步!
傅善祥,金陵人,自幼習(xí)學(xué)文史,為遠(yuǎn)近聞名的一代才女。太平軍定都南京后,她被擄入軍中,楊秀清見她習(xí)書善寫,用為女書記官,一直在東王宮中掌文書。當(dāng)時(shí)傅善祥年輕貌美,深得東王寵幸,但她不滿太平軍的作為,在批閱文牘之時(shí),曾屢罵諸首領(lǐng)豬狗不如。楊秀清得知傅善祥辱罵自己,不僅勃然大怒。便以傅善祥吸食黃煙為罪,將她逮捕下獄,并讓她戴枷在女館前示眾。受到摧殘之后,萬般無奈之下,傅善祥親筆向楊秀清寫一封書信,寫盡了人間哀憐之情。這使楊秀清想起來了過去傅善祥對(duì)自己的一腔柔情,才赦免其罪。一代才女,天國女官,尚且如此,其他女子的地位和生存狀況可想而知。
這些罪惡行徑引得民怨沸騰,成為影響政局穩(wěn)定的重大因素。太平天國從深得民心、所向披靡、定都天京,到大失民心、危機(jī)四伏,民眾大批逃亡,前后僅有幾個(gè)月工夫。太平軍進(jìn)城前,南京原有人口二百六十萬萬人,僅到了九個(gè)月后的當(dāng)年年底,天朝頂天侯衙核查登記人口時(shí)只剩下十五萬人,其中老弱男子四萬人,婦女十一萬人。而婦女減員之快尤為驚人,10月份全城女館尚有二十三萬人,到年底核查登記的人口,兩個(gè)月中婦女即減少十二萬人。與金田起義時(shí)“姊隨洪楊去,妹也跟隨一路行”的婦女參軍盛況相比,自稱小天堂的天京簡直像人間地獄,婦女們非死即逃,甚至參加暗殺和組織暴亂的行列。婦女們的境遇,直接動(dòng)搖了民心、軍心。
太平天國領(lǐng)導(dǎo)人不但胡亂殺平民、可疑分子,而且還自相殘殺。天京事變中,洪秀全和北王韋昌輝、燕王秦日綱密謀殺死楊秀清。韋、秦二人不但殺了楊秀清,還殺了他的家人及部屬兩萬多人。更令人憤怒的是,洪秀全假裝懲罰韋、秦二人,誘騙楊秀清的城外部屬入城,竟然將誘騙前來九千六百多太平軍將士全部殺害,尸體皆投入長江。
洪秀全把南京變成一座大的集中營和宗教場(chǎng)所,實(shí)行嚴(yán)厲的等級(jí)制和神權(quán)的思想鉗制。動(dòng)輒以各種酷刑伺候。人民沒有任何的權(quán)利,生活極其痛苦。而太平天國的領(lǐng)導(dǎo)人卻躲在深宮里花天酒地,抽鴉片,玩女人。南京城1864年被清軍攻破時(shí),所剩軍民不足十五萬,而天王府后宮佳麗就有兩萬。所以說,太平天國的滅亡是不足為奇的,也是必然的。
“興,百姓苦;亡,百姓苦?!痹诜饨ㄍ醭臅r(shí)代,如果不對(duì)制度革命,政權(quán)更替只是換湯不換藥,因?yàn)檫@些政權(quán)從本質(zhì)上來說是沒有任何區(qū)別的。
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