白江口水戰(zhàn) 日本決定學習中國體制的最關鍵一役

在中國史書中，對這場發(fā)生于公元七世紀的海戰(zhàn)記載不多，但這場海戰(zhàn)對東洋格局及日本國家戰(zhàn)略的影響，不亞于二十世紀的太平洋戰(zhàn)爭。

古代東洋跟現(xiàn)代東亞的格局差不多，擁有“大三國”，中朝日。而大三國中，又有“小三國”。中日兩國第一次戰(zhàn)爭，就緣起朝鮮“三國演義”。

公元4世紀，朝鮮半島形成高句麗、百濟、新羅三足鼎立的政治格局。雖然這三國都與大唐建立了冊封關系，但是遠近親疏不同。百濟因受到高句麗和新羅的威脅，想借日本之力進行對抗。而新羅則向中國示好，意在投靠大唐一統(tǒng)朝鮮半島。

東洋“大三國”的座次怎么排？七世紀中葉的這場較量給出明確答案。

公元七世紀中葉，朝鮮半島紛爭升級。655年，高句麗與百濟聯(lián)合進攻新羅，新羅向唐朝求援。660年，唐高宗授大將蘇定方為“熊津道大總管”，率水陸聯(lián)軍13萬前往救援，聯(lián)軍大敗百濟，俘獲國王義慈。百濟遺臣擁戴王子扶余豐為王，兩次遣使日本朝廷，請求援助。

此時日本，剛剛進行了大化改新，羽翼稍豐，自我感覺不錯，欲一現(xiàn)鋒芒。于是應邀參戰(zhàn)。663年八月十七日，唐將劉仁軌、杜爽帶領戰(zhàn)船170艘列陣白江口。白江口，又稱白村江。就是現(xiàn)在韓國錦江入海口，地處中國和日本中間地段。既是東洋戰(zhàn)略要地，又頗具“執(zhí)東洋牛耳”象征意義。

直面白江口，“初生牛犢”日本勢在必得。八月二十七日，日本援軍萬余人，分乘戰(zhàn)船千艘，在這里與“虎師”唐朝水軍不期而遇。

當時雙方的實力對比，大唐水軍7000余人，170艘戰(zhàn)船；日軍水兵萬余，1000多艘戰(zhàn)船。日軍在人、船數(shù)量上多于唐軍，但大唐水軍船堅器利，武器裝備優(yōu)于日軍。如此各具優(yōu)勢的兩支水軍交戰(zhàn)，會出現(xiàn)怎樣的結果呢？

對于這次戰(zhàn)斗，中日朝的史書都有記錄。朝鮮史書《三國史記》對這場關鍵戰(zhàn)役進行了細致描述：“此時倭國船兵，來助百濟。倭船千艘，停在白沙。百濟精騎，岸上守船。新羅驍騎，為漢前鋒，先破岸陣?！?/p>

這場戰(zhàn)役的唐軍主將劉仁軌是高宗時期的一位老臣，年屆六十。雖然是文官出身、臨危受命、初披海軍統(tǒng)帥戰(zhàn)袍，但對日作戰(zhàn)他底氣十足。

戰(zhàn)役一共分兩個回合。第一回合中，劉仁軌采用以逸待勞的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，以旺盛的士氣，率戰(zhàn)船陣列于白江，不怒自威，輕而易舉地使日軍“不利而退”。

第二回合是決戰(zhàn)。戰(zhàn)前日軍諸將與百濟后主扶余豐商討對策。意圖依仗兵力優(yōu)勢，沖殺速勝。不料，戰(zhàn)斗打響后，唐軍不僅沒有被日軍“人海戰(zhàn)術”和“船海戰(zhàn)術”沖垮，反而采取迂回包抄戰(zhàn)術將其瓦解。劉仁軌指揮唐軍，利用戰(zhàn)船高大堅固的優(yōu)勢，將日軍的船只左右夾住，使其不得回旋，再施以火攻戰(zhàn)術，焚日軍之戰(zhàn)船400多艘，一戰(zhàn)取得了決定性勝利。

在整個戰(zhàn)役中，無論戰(zhàn)略戰(zhàn)術日軍全處下風。他們先是盲目冒進，8月27日剛至白江，就與嚴陣以待的唐軍交戰(zhàn)，被迫“不利而退”。次日僅憑一股蠻勇，毫無秩序地向早已列成“堅陣”的唐軍沖擊，結果在“須臾之際”慘遭失敗。最后決戰(zhàn)中，日軍大將樸市田來津戰(zhàn)死，百濟后主扶余豐逃亡高句麗。殘軍盡皆投降，百濟復國化為泡影。

中國史書《舊唐書·劉仁軌傳》記載了這場戰(zhàn)役最后戰(zhàn)況：“仁軌遇倭兵于白江之口，四戰(zhàn)捷，焚其舟四百艘。煙焰漲天，海水皆赤?！?/p>

日本史書也對這場戰(zhàn)役結果進行了細述，《日本書記》卷二十七《天命開別天皇》）在記述這場戰(zhàn)役的最后戰(zhàn)況寫道：“州柔降矣，事無奈何。百濟之名絕于今日，丘墓之所，豈可復往？”

白江戰(zhàn)敗后，日本天皇深恐唐朝與新羅軍隊一鼓作氣、趁勢進攻日本本土，于是花費巨資，先后構建了四道“衛(wèi)國”防線。然而，唐朝軍隊見好就收，止步朝鮮，并沒有得隴望蜀，日本本土幸免被染。

這場戰(zhàn)役主要是決定了朝鮮政治走勢和東亞地區(qū)的政治格局。百濟滅亡后，唐朝又助新羅聯(lián)軍攻高句麗，公元705年，朝鮮半島終于按照唐朝意愿統(tǒng)于“親唐”新羅政權之手。

白江口戰(zhàn)役雖然未對日本本土產(chǎn)生威脅，但在國家戰(zhàn)略上，對日本的影響卻不比朝鮮小。這是日本與中國的第一次直接較量，面對強盛的大唐帝國，戰(zhàn)爭的慘痛教訓，促使日本當政者清醒，有了自知之明，國家戰(zhàn)略也發(fā)生了重大轉折——由對外進攻轉向內斂發(fā)展。日本現(xiàn)代學者森公章曾就此發(fā)表《“白村江”之后》一文，評價道：“白江戰(zhàn)敗以后產(chǎn)生的這種沖擊余波，如同明治維新和二次大戰(zhàn)以后一樣，可以說是一個舉國奔走引進‘敵國’國家體制和文化的時期?！?/p>

白江口戰(zhàn)役前，日本已經(jīng)派遣過4次遣唐使。戰(zhàn)后，日本不僅沒有中斷與中國的外交交流，反而加密了關系，派出遣唐使的頻率、使團規(guī)模和影響力都遠遠超過戰(zhàn)爭之前，人數(shù)船只往往是戰(zhàn)前的兩三倍。這一時期中日間的文化和經(jīng)濟交流最為興盛，彪炳史冊。如果說戰(zhàn)前日本遣唐使到中國還有幾分自大傲慢情緒，戰(zhàn)后再來中國卻是畢恭畢敬、傾力學習唐朝文化，甘心做“藩屬國”。

小結這場規(guī)模不大的海戰(zhàn)，戰(zhàn)況一般，戰(zhàn)果卻是劃時代。“大化改新”剛剛完成初級階段的日本，躊躇滿志地要征服朝鮮，結果發(fā)現(xiàn)自己過不了中國這道關，與中國軍隊交手，方知“大化”只是化了點盛唐的皮毛而已，日本“漢化”得還不夠。從這個角度解讀，白江口之戰(zhàn)也可謂強勁“大化”的歷史戰(zhàn)役，自此日本潛心漢化，千年不再造次。

白江口“合戰(zhàn)”后，朝鮮納入中國勢力范圍。公元665年，日本遣使參加大唐泰山封禪；公元669年，日本派河內鯨為“平高麗慶賀使”前往唐都長安，祝賀唐軍在朝鮮半島的徹底勝利。戰(zhàn)敗國向戰(zhàn)勝國發(fā)賀電，主要內容就是祝賀對方戰(zhàn)勝自己，也堪千古奇事。這一方面說明中國盛唐在擁有東方無可撼動的強大實力，另一方說明在比自己先進、強大的文明面前，日本采取現(xiàn)實主義。一邊奉中國為東洋之主，一邊潛心取唐之長，補己之短。

當然，其時中日兩國古人無法料到，一千余年后這“白江口”戰(zhàn)役一幕，會在東洋歷史中兩次上演（甲午海戰(zhàn)和太平洋戰(zhàn)爭），中國和日本前倨后恭，先后失去了東洋主導權。人言三十年河東三十年河西，而古代東洋變遷實可謂“千年等一回”。