修身克己壽自常 圣人孔子的養(yǎng)生保健之道

目錄：

第一章：修身克己壽自常 孔子養(yǎng)生之道

第二章：141歲藥王孫思邈的長(zhǎng)壽養(yǎng)生保健大法

第三章：錢鐘書(shū)養(yǎng)生16字秘訣助其益壽延年

孔子是我國(guó)著名的思想家和教育家，他名揚(yáng)四海，是中國(guó)文化的大成者。除此之外，他還善養(yǎng)生，那么孔子都有哪些養(yǎng)生之道呢？歷史上還有哪些名人養(yǎng)生值得我們借鑒呢？

修身克己壽自常 孔子養(yǎng)生之道

提起孔子，人們多半會(huì)想到道德的文章，想到誨人不倦……似乎很少人會(huì)聯(lián)想到養(yǎng)生。但孔子的確在養(yǎng)生方面頗有建樹(shù)，堪稱養(yǎng)生大家。明代有名的養(yǎng)生家萬(wàn)全就十分推崇孔子的養(yǎng)生之道，認(rèn)為“孔子養(yǎng)生之備，衛(wèi)生之嚴(yán)，其飲食之節(jié)，萬(wàn)世之法程也，何必求之方外哉！”清代著名學(xué)者李漁也在《閑情偶寄》中評(píng)價(jià)：“從來(lái)善養(yǎng)生者，莫過(guò)于孔子。”

孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市南辛鎮(zhèn)）人，73歲時(shí)因病而浙，這個(gè)壽命放在現(xiàn)在可能稀松平常，但在2400多年前醫(yī)學(xué)極不發(fā)達(dá)、生產(chǎn)力相當(dāng)落后的春秋時(shí)代，絕對(duì)算得上高壽。

勞逸結(jié)合身體強(qiáng)健

人的一切活動(dòng)依賴于肉體，身體才是一切之本，“德、智、體、美”應(yīng)全面均衡發(fā)展。

幼時(shí)的孔子就極為聰明好學(xué)，3歲那年，父親叔梁紇病逝，此后，家境愈加貧寒。追于生計(jì)，他從事過(guò)許多當(dāng)時(shí)被視為卑賤的休力活/，吃了不少苦，所幸遺傳基因還不錯(cuò)，繼承了以勇著稱的叔梁紇的體質(zhì)，倒還能擠出不少閑暇飽覽群書(shū)，為以后從事傳道、授業(yè)、解惑奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

也許是因?yàn)?ldquo;儒家”事業(yè)做得大了，不少后人想當(dāng)然地認(rèn)為孔子一定是文質(zhì)彬彬、儒雅至極，事實(shí)上，孔子除了頭腦發(fā)達(dá)外，四腋也不逞多讓，身高九尺六寸，按現(xiàn)在的說(shuō)法是196.8厘米，且臂力過(guò)人，走起路來(lái)健步如飛據(jù)說(shuō)還曾徒步追上野兔。喜好運(yùn)動(dòng)的孔子對(duì)登山、游泳、射箭、駕御這些運(yùn)動(dòng)無(wú)一不愛(ài)，尤其是射箭，頗為擅長(zhǎng)，常引得圍觀者甚眾，都欲一睹為快。

每年暮春時(shí)節(jié)．孔子常與學(xué)生實(shí)行“野外教學(xué)”一一結(jié)伴去沂水路青游泳，去舞雩臺(tái)登高吹風(fēng)，盡興后高歌而回。一方面是為了勞逸結(jié)合，另一方面也鍛煉了身體，陶冶了情操，讓學(xué)生能“通習(xí)禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六藝，臻于智、仁、勇三德’，成為“德、智、體、美”全面發(fā)展的模范生。

這種教掌方式深受學(xué)生歡迎，但其中一位名叫宰予的學(xué)生就很不樂(lè)意了。這個(gè)宰予挺懶，生平最討厭運(yùn)動(dòng)，最大的嗜好是睡懶覺(jué)，討厭懶散行為的孔子對(duì)其頗為不齒，認(rèn)為他飽食終日，無(wú)所事事，屬于“朽木不可雕也”的類型，長(zhǎng)此以往，會(huì)四肢不勤，思想怠惰，精神渙散，萎靡不振，難盡天年。于是將宰予做為反面教材，告誡其他學(xué)生要完成自己樹(shù)立的目標(biāo)，除了自強(qiáng)不息，不懈努力外，身體強(qiáng)健也是很重要的，否則何有精力完成大業(yè)。宰予面有愧色，認(rèn)真反省了一番，下決心改掉了懶散的毛病，憑借天資聰穎，終成孔門十哲之一。

飲食有忌 食養(yǎng)真諦

吃乃人生第一要義。飲食原則，禮儀及烹飪技術(shù)一樣不能少，孔子對(duì)于飲食的嚴(yán)格要求程度，并不亞于他對(duì)人道的追求和修養(yǎng)的要求。

也許是因?yàn)榭鬃由贂r(shí)家庭條件不好，口腹之欲難以滿足，導(dǎo)致他長(zhǎng)大后對(duì)吃很是游究，要求頗多。 “食不厭精，膾不厭細(xì)”是孔子很強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)。雖說(shuō)人不是為了吃飯才活著，但若是條件許可，當(dāng)然要吃得更有營(yíng)養(yǎng)、更考究、更舒服。有人就提出疑問(wèn)了，若是條件不合適時(shí)叉怎么辦呢？需要這樣嚴(yán)格執(zhí)行碼嗎？

孔子笑道，凡事也有變通嘛， “食不厭精，膾不厭細(xì)”是從有利營(yíng)養(yǎng)吸收的角度來(lái)說(shuō)，能做到固然很好，但若因經(jīng)濟(jì)條件不許可，也沒(méi)必要過(guò)于執(zhí)著，畢竟吃飯只是解決基本生理需求，我們還應(yīng)有更高的目標(biāo)追求，沒(méi)必要老是糾纏在吃飯這個(gè)小問(wèn)題上，但要注意“食無(wú)求飽”和“不時(shí)，不食”，保證飲食規(guī)律也是對(duì)身體健康很有利的，同時(shí)還能杜絕“飽暖思淫欲”情況的出現(xiàn)。

每餐只吃八分飽的孔子偶爾也有例外的時(shí)候。有一次，孔子在一個(gè)名叫少施氏的人家里吃飯，當(dāng)孔子準(zhǔn)備在飯前祭祀神靈時(shí)，少施氏就站起來(lái)說(shuō)：“粗菜淡飯不值得您一祭。”于是祭祀作罷，動(dòng)筷吃飯，這時(shí)，少施氏叉站起來(lái)說(shuō)： “粗菜淡飯不敢用來(lái)?yè)p傷您的胃口。”

孔子深為感動(dòng)，認(rèn)為雖然飯菜水平非常一般，但貴在彬彬有禮，很是符合自己的“禮”之道，于是胃口大開(kāi)，一不小心就吃多了，導(dǎo)致脾胃鬧起了意見(jiàn)，此后，深以為戒，再也不敢多吃。

另外，少食肉多吃素、頓頓生姜不能缺、酒應(yīng)限量勿喝醉、吃相文明不說(shuō)話、拒絕變質(zhì)和不衛(wèi)生食品，這五大飲食要求也是孔子的經(jīng)驗(yàn)之談，他解釋道：肉食吃多了不利消化，且易在臟腑內(nèi)積食積熱，反而會(huì)導(dǎo)致體力下降；保健驅(qū)寒的生姜能升發(fā)體內(nèi)的陽(yáng)氣，讓人充滿活力，每頓可少食一些；酒少飲有益，多飲傷身，我雖然是個(gè)酒徒，酒量也不錯(cuò)，但絕不會(huì)喝醉；吃飯時(shí)要細(xì)嚼慢咽，這樣不僅能體現(xiàn)出人的修養(yǎng)，還能幫助腸胃消化，防止食物誤入氣管導(dǎo)致嗆咳等現(xiàn)象；另外，不符合食品衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的食物當(dāng)然不能吃了。養(yǎng)成這些良好的習(xí)慣能幫助身體保持健康狀態(tài)，從而減少生病的幾率。

由于人食五谷，難免會(huì)有這樣那樣的不適與疾病發(fā)生，于是免不了要看醫(yī)生吃藥?？鬃訉?duì)藥物使用一向保持謹(jǐn)慎的態(tài)度，有次魯國(guó)的季康子聽(tīng)說(shuō)孔子有疾，特意贈(zèng)送藥物，孔子拜謝后，不肯服用，理由是： “丘未達(dá)，不敢嘗。”意思是對(duì)所贈(zèng)之藥不了解、不熟悉，不能隨便服用。這種觀點(diǎn)可謂給那些病急亂投醫(yī)的人提了醒，很是值得推崇。

養(yǎng)德立仁 樂(lè)以忘憂

其為人也，憤發(fā)忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。一份樂(lè)觀向上的積極心態(tài)對(duì)身心健康的好處是不言而喻的。

少年時(shí)的孔子學(xué)識(shí)就已經(jīng)非常淵博，被當(dāng)時(shí)人稱贊為“博學(xué)好禮”。他一生一門心思想走仕途，因生性正直，又主張直道而行，年少氣盛得罪了不少人。30多歲那年，曾問(wèn)禮于老子，老子善意提醒，說(shuō)他看問(wèn)題太深刻，講話太尖銳，得罪了一些有地位的人，會(huì)給自己帶來(lái)很大的危險(xiǎn)?？鬃哟笪?，此后言語(yǔ)間收斂了很多．并以與人為善為基礎(chǔ)理念，創(chuàng)立了以仁為核心的道德說(shuō)。

后來(lái)，孔子的學(xué)生子貢因才華較高，經(jīng)商很成功，政治外出色，但很容易犯不饒恕人、不善體諒別人的毛病，很有些他當(dāng)年的風(fēng)范。這時(shí)候，孔子反過(guò)來(lái)教導(dǎo)子貢： “君子成人之美，不成人之惡，成人之惡必有惡報(bào)。富與貴，此人之所欲也，不以其道得之，不處也。”并把“恕”字和“己所不欲．勿施于人”這句話送給了他，勸他布施仁政，待人要寬度隨和，不要做損人不利己的事。

孔子認(rèn)為，“仁者不憂”、““仁者壽”、 “大德必壽”，即有德之人，注重德行的修養(yǎng)，自我人格的完善，心地光明，以仁待人，精神爽朗，邪氣難侵，有益于健康長(zhǎng)壽。小人則相反，由于其心術(shù)不正，損人利己，纖巧勢(shì)利，耗心傷神，必然有損于身心健康，與長(zhǎng)壽無(wú)緣。故而“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。他的一生，十分注意養(yǎng)德立德，主張推行“忠恕之道”， “為政以德”，造福于民，最為鄙視貪官污吏，提出。“損者三害”，即：驕奢得意有害，游樂(lè)忘返有害，沉溺于酒色有害。

孔子任魯國(guó)大司寇期間，廉明清正，兩袖清風(fēng)，受到廣大百姓的愛(ài)戴。當(dāng)時(shí)，魯國(guó)的國(guó)君魯定公喜愛(ài)淫歌妖舞，齊國(guó)為了腐蝕削弱魯國(guó)，便投其所好，送去80名美女歌妓。于是魯定公終日沉迷于酒色淫樂(lè)之中，不問(wèn)政事?？鬃訉覍覄裰G無(wú)效，無(wú)奈便辭去大司寇的職務(wù)，離開(kāi)魯國(guó)，開(kāi)始了顛沛流離的周游列國(guó)之行，這一行就是9年，其間歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命。

有一次，孔子準(zhǔn)備應(yīng)楚昭王之邀，前往楚國(guó)做官，路上需經(jīng)過(guò)陳國(guó)和蔡國(guó)。這兩個(gè)國(guó)家的官員們認(rèn)為，學(xué)問(wèn)淵博的孔子前往楚國(guó)任職，對(duì)他們是非常嚴(yán)重的威脅！于是就派出了大批士兵，前往孔子去往楚國(guó)的路上攔截。

結(jié)果孔子和他的學(xué)生們被圍困了七日七夜：進(jìn)退不得，只能靠吃野菜為生，即使在這種困境下，孔子依然慷慨激昂地講課、誦詩(shī)、彈琴、唱歌，順帶還給受不了這種苦處的學(xué)生做思想工作，這份樂(lè)觀向上，甚至是明知不可為而為之的心態(tài)實(shí)在令人欽佩。

寢居宜逸 舒適悅身

居不容，寢不言，寢不尸，順應(yīng)生理規(guī)律，給身體一個(gè)自由自在的空間。

公元前492年，孔子60歲日寸，魯哀公見(jiàn)他身體依舊強(qiáng)健，很是羨慕，當(dāng)面向他求教長(zhǎng)壽秘訣，孔子回答道： “寢處不時(shí)，飲食不節(jié)，逸勞遼度者，疾共殺之。”翻譯成大白話就是——凡生活沒(méi)有規(guī)律、飲食上不加節(jié)制、不注意勞逸結(jié)合的人，時(shí)間久了就會(huì)積病而死。聽(tīng)得魯裒公頻頻點(diǎn)頭。

這份順應(yīng)自然之道的理念一直深深根植于孔子心中，即使在短暫的為官生涯中，他的日常起居生活也一直保持著簡(jiǎn)樸自然。他認(rèn)為，居室需以舒適為好，無(wú)須講究排場(chǎng)、奢華，在家時(shí)可以穿著隨使一些，這樣也能幫助身心放松?？鬃釉诩医?jīng)常是隨便穿著一件寬松服飾，炎夏時(shí)穿的是葛布單衣，既透汗又涼快，在外穿的正式衣著在家里是絕不會(huì)穿的，反正也沒(méi)別人看，不會(huì)失禮于人，睡覺(jué)時(shí)則是單獨(dú)的一套睡衣，謂之“居不容”。

就寢前是絕不能說(shuō)話的，因?yàn)樗邥r(shí)需要一個(gè)安靜的環(huán)境，如果胡思亂想，很容易思慮過(guò)度，造成失眠，或做惡夢(mèng)，所以應(yīng)“寢不言”。睡覺(jué)時(shí)的姿勢(shì)也是有講究的，如果長(zhǎng)時(shí)間仰面朝天躺著像死人一般，這樣對(duì)內(nèi)臟運(yùn)化活動(dòng)和呼吸都有障礙，會(huì)造成不良后果?？鬃铀X(jué)時(shí)堅(jiān)決執(zhí)行右側(cè)臥位，避免了心臟受壓，呼吸時(shí)也能正常順暢，他稱之為“寢不尸”。

君子三戒階段養(yǎng)生

人們應(yīng)按不同時(shí)期的體質(zhì)特點(diǎn)來(lái)養(yǎng)生，即年齡不同，生理，心理特點(diǎn)不一樣，養(yǎng)生方法也應(yīng)有所區(qū)別。

清心寡欲的精神狀態(tài)也是孔子最為欣賞的，為此提出了著名的“君于三戒”，即根據(jù)人的年齡與生理狀況，將人的一生劃分為三個(gè)階段： “少之時(shí)、及其壯、及其老”。強(qiáng)調(diào)在不同的時(shí)期，要遵循不同的養(yǎng)生規(guī)律，后世儒家學(xué)者認(rèn)為這三個(gè)階段分別對(duì)應(yīng)于“29歲以下、30—50歲。 50歲以上”。

第一戒是“少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?rdquo;。是說(shuō)少年時(shí)，腎氣日盛，雖然具備了生育能力，但生理結(jié)構(gòu)尚處于發(fā)育期，血?dú)馕磳幎ǎ^(guò)早沉湎色欲之中，會(huì)影響身體的正常發(fā)育與健康，而且對(duì)一生的健康都會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。

第二戒是“及其壯也，血?dú)夥絼偅渲径?ldquo;。這里所講的“斗”指喜歡“斗氣、斗勇、斗勝”者，壯年時(shí)期，血?dú)夥絼?，身體發(fā)育完全，精力充沛，易怒好斗，應(yīng)注意調(diào)節(jié)情緒，克服爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理狀態(tài)。

第三戒是“及其老也，血?dú)饧人?，戒之在?rdquo;。人在老年之時(shí)，血?dú)馑ヂ?，機(jī)體的各種生理功能已經(jīng)減退，體力與精力均明顯下降，要警戒自己不要貪得無(wú)厭。所以，對(duì)于老年人來(lái)講，自己已經(jīng)對(duì)社會(huì)和家庭盡了應(yīng)盡的義務(wù)，晚年的生活不應(yīng)再繼續(xù)追求事業(yè)或金錢，而應(yīng)注意順應(yīng)天道，安其大命，追求自己的身心健康。

這“三戒”，極為準(zhǔn)確的抓住了不同年齡段人性中的弱點(diǎn)，分析了不同生理階段血?dú)獾碾A段性變化特征，指出其既失品德、又傷身體的危害性，并為之注入了心性慘養(yǎng)的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)可以通過(guò)一定的方法來(lái)防止血?dú)馐Ш鈳?lái)的不良影響，開(kāi)創(chuàng)了后世養(yǎng)生領(lǐng)域“階段養(yǎng)生”的先河。

141歲藥王孫思邈的長(zhǎng)壽養(yǎng)生保健大法

藥王孫思邈在西魏時(shí)代出生，相傳活到141歲才仙逝，其長(zhǎng)壽心得必有過(guò)人之處。但事實(shí)上幼時(shí)的孫思邈體弱多病，所以才因病學(xué)醫(yī)，總結(jié)了唐代以前的臨床經(jīng)驗(yàn)和醫(yī)學(xué)理論，編成兩部醫(yī)學(xué)巨著———《千金藥方》和《千金翼方》。孫思邈的養(yǎng)生之法相信會(huì)對(duì)您有所裨益。

發(fā)常梳

將手掌互搓36下令掌心發(fā)熱，然后由前額開(kāi)始掃上去，經(jīng)后腦掃回頸部。早晚各做10次。頭部有很多重要的穴位，經(jīng)常“梳發(fā)”，可以防止頭痛、耳鳴、白發(fā)和脫發(fā)。

目常運(yùn)

合眼，然后用力睜開(kāi)眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方；再合眼，用力睜開(kāi)眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。重復(fù)3次。有助于眼睛保健，糾正近視。

齒常叩

口微微合上，上下排牙齒互叩，無(wú)需太用力，但牙齒互叩時(shí)須發(fā)出聲響，做36下?？梢酝ㄉ舷骂€經(jīng)絡(luò)，保持頭腦清醒，加強(qiáng)腸胃吸收，防止蛀牙和牙骨退化。

漱玉津

口微微合上，將舌頭伸出牙齒外，由上面開(kāi)始，向左慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)，一共12圈，然后將口水吞下去。之后再由上面開(kāi)始，反方向做12圈。從現(xiàn)代科學(xué)角度分析，唾液含有大量酵素，能調(diào)和荷爾蒙分泌，因此可以強(qiáng)健腸胃。

耳常鼓

手掌掩雙耳，用力向內(nèi)壓，放手，應(yīng)該有“噗”的一聲。重復(fù)做10下；雙手掩耳，將耳朵反折，雙手食指扣住中指，以食指用力彈后腦風(fēng)池穴10下。每天臨睡前后做，可以增強(qiáng)記憶和聽(tīng)覺(jué)。

腰常擺

身體和雙手有韻律地?cái)[動(dòng)。當(dāng)身體扭向左時(shí)，右手在前，左手在后，在前的右手輕輕拍打小腹，在后的左手輕輕拍打“命門”穴位，反方向重復(fù)。最少做50下，做夠100下更好?？梢詮?qiáng)化腸胃、固腎氣、防止消化不良、胃痛、腰痛。

腹常揉

搓手36下，手暖后兩手交叉，圍繞肚臍順時(shí)針?lè)较蛉?。揉的范圍由小到大，?6下。可以幫助消化、吸收、消除腹部鼓脹。

攝谷道（即提肛）吸氣時(shí)，將肛門的肌肉收緊。閉氣，維持?jǐn)?shù)秒，直至不能忍受，然后呼氣放松。無(wú)論何時(shí)都可以練習(xí)。最好是每天早晚各做20～30次。相傳這動(dòng)作是十全老人乾隆最得意的養(yǎng)生功法。

膝常扭

雙腳并排，膝部緊貼，人微微下蹲，雙手按膝，向左右扭動(dòng)，各做20下。可以強(qiáng)化膝關(guān)節(jié)，所謂“人老腿先老、腎虧膝先軟”，要延年益壽，應(yīng)由雙腿做起。

錢鐘書(shū)養(yǎng)生16字秘訣助其益壽延年

錢鐘書(shū)享有“文化昆侖”之譽(yù)，其高壽的因素可概括為：“幽默風(fēng)趣、淡泊名利、夫妻情深、童心童趣”十六個(gè)字。

幽默風(fēng)趣

錢鐘書(shū)的幽默是出了名的，無(wú)論是日常談話還是寫(xiě)作。例如《圍城》中，他比喻那位張小姐“身材將來(lái)準(zhǔn)會(huì)跟她老太爺那洋行的資本一樣雄厚”；“飯店周圍濃烈的尿屎氣，仿佛這店是棵菜，客人有出肥料灌溉的義務(wù)”……有人說(shuō)，看錢鍾書(shū)充滿幽默的文學(xué)作品，本身就是一條最有效的養(yǎng)生保健途徑。

淡泊名利

錢鐘書(shū)對(duì)名和利的淡漠也是出了名的。美國(guó)普林斯頓大學(xué)曾邀請(qǐng)他前往講學(xué)。實(shí)際授課時(shí)間加起來(lái)只有8小時(shí)，開(kāi)價(jià)16萬(wàn)美元，交通、住宿、餐飲費(fèi)另行提供。錢鐘書(shū)不假思索地回絕了。

夫妻情深

半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，錢鐘書(shū)楊絳夫妻二人相濡以沫，即使不得已分開(kāi)，也總是鴻雁頻傳。這種夫妻之情為他們的健康長(zhǎng)壽打下了牢固的心理基礎(chǔ)。據(jù)楊絳回憶，錢鐘書(shū)寫(xiě)《圍城》時(shí)，她自愿包攬了劈柴、生火、燒飯等全部家務(wù)。兩年里他“錙銖積累”地寫(xiě)，她“錙銖積累”地讀，讀完后夫婦“相視大笑”。

童心童趣

錢鐘書(shū)有一顆不老的童心。楊絳回憶說(shuō)，錢鐘書(shū)喜歡臨睡前在女兒的被窩里埋“地雷”：把各種玩具、鏡子、刷子，甚至硯臺(tái)和毛筆一股腦兒埋進(jìn)去，女兒驚叫，他大笑。同時(shí)，他還愛(ài)看兒童動(dòng)畫(huà)片，愛(ài)看電視劇《西游記》。

結(jié)語(yǔ)：養(yǎng)生貴在平常心，從古至今但凡長(zhǎng)壽、健康的老人都有一顆平常心，遇事處變不驚、對(duì)生活給予的每一件事都抱著感恩的心，這樣的人才能長(zhǎng)命百歲。（文章原載于《養(yǎng)生雜志》，刊號(hào)：2012.02號(hào)，作者楊楊，版權(quán)歸作者所有；轉(zhuǎn)載目的在于傳遞更多信息，并不代表360常識(shí)網(wǎng)贊同其觀點(diǎn)和對(duì)其真實(shí)性負(fù)責(zé)。如涉及作品內(nèi)容、版權(quán)和其它問(wèn)題，請(qǐng)盡快與我們聯(lián)系，我們將在第一時(shí)間刪除內(nèi)容）