古人養(yǎng)生 應璩養(yǎng)生詩中的玄機
目錄：
第一章：古人養(yǎng)生 應璩養(yǎng)生詩中的玄機
第二章：杜甫的環(huán)境養(yǎng)生法
第三章：陸放翁的養(yǎng)生之法——摩腹
古時候生產(chǎn)力水平落后，但不乏養(yǎng)生大家，如應璩、杜甫、陸放翁（陸游），下面我們就來看一下古人是如何養(yǎng)生！
古人養(yǎng)生 應璩養(yǎng)生詩中的玄機
明代卓越的思想家李贄編著的《初潭集》中有一首應璩養(yǎng)生詩，非常精妙，耐人尋味。詩曰：“昔有行道人，陌上見三叟，年各百余歲，相與鋤禾莠。往拜問三叟：‘何以得長壽？，一叟前致詞：‘室內(nèi)姬粗丑’二叟前致詞：‘量腹節(jié)所受。’三叟前致詞：‘暮臥不覆首。’要哉三叟言，所以得長久。”李生聞之日：“我獨愧二叟，貪嘴時時有。 ”
應璩是三國時代魏文帝曹丕的散騎常侍，以文學著名。他的這首詩通俗易懂，主題是介紹養(yǎng)生之道，值得我們細細讀思。
“行道”一詞語意雙關，表面是說走路，其實內(nèi)含修道之意。田野阡陌中的三叟“相與鋤禾莠”和“年各百余歲”形成強烈的反差，作者無須多言，讀者自然明了老人長壽的不言妙訣——勤于勞作。田野阡陌空氣清新，視野開闊，活動身體，調(diào)節(jié)精神，對人十分有益。南宋愛國主義大詩人陸游是個養(yǎng)生專家。由于受秦檜奸黨的迫害，他“四十已遽衰”，身體狀況不佳。但他勤于勞作，練功健身，66歲罷官后，居草堂，吃野菜，甘當“扶犁叟”，把參加體力勞動看作樂趣。“行年七十尚攜鋤”，從不間斷。由于堅持體力勞動，陸游“八十身猶健”，長壽享天年。
詩中三叟各自談了一條養(yǎng)生之道，合而體會，道理便在其中。室內(nèi)姬粗丑”提出“戒色”是養(yǎng)生的首要條件。人不能抑制性欲，這有背于正常的生理活動，但如果不能正確對待室內(nèi)“嬌妻”，沉緬于女色聲樂，必然傷神，引發(fā)心理和生理上的諸多問題。如果能和“粗丑”之妻相敬如賓，合家和美，長壽便有了保障。唐代現(xiàn)實主義大詩人杜甫在安史之亂中顛沛流離，備受艱辛，體衰神傷。但他“惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心”，家有老伴體貼，小兒親呢，家庭生活和諧，因而長壽。
“量腹節(jié)所受”是說人的飲食要有所節(jié)制。肉餐半飽，酒飲微醺，不要放縱自己，追求五味甘美。明代名醫(yī)龔廷賢，“食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻”，即使吃藥也按年齡計劃服用，享年96歲。
“暮臥不覆首”是說平時居處，特別是睡眠之處要保持空氣新鮮，有利于呼吸，不要蒙頭而睡：同時要盡量避免在有損健康的活動場所長時間逗留，不在煙霧彌漫、噪聲震耳的黑暗中打牌搓麻將。東晉名士陶淵明《結(jié)廬在人境》詩云：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。”這首典型的養(yǎng)神詩，物與心融，境與意會，實在妙不可言。由此可見，安心養(yǎng)神是延年益壽的良方。
“李生”是李贄自稱，他對照三叟的話，覺得自己做到了兩點，但也承認自己時有貪嘴，因而愧對二叟。實話實說，這位詩人也夠“耿直”的了。
杜甫的環(huán)境養(yǎng)生法
“詩圣”杜甫的詩作大多反映當時的社會現(xiàn)狀和人民疾苦。其實，杜甫也有養(yǎng)生方面的佳作，《江村》便是其中的一首。詩曰：
“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自來自去梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求。”
此詩是詩人晚年生活的真實寫照，對老年人養(yǎng)生頗有新意。詩的大意是：清澈的江水，彎彎曲曲地繞村而流；在長長的夏日中，事事都顯得恬靜安幽。燕子在屋梁上飛舞，白鷗在水面嬉戲。閑來無事，老妻展開素紙，畫著棋盤；無憂無慮的孩子敲彎細針，作成釣鉤。老年人不愁吃穿，還求什么呢？杜甫認為，人老了不要精神不振，要多去環(huán)境優(yōu)美的地方散心，還要培養(yǎng)一些興趣愛好，如琴棋書畫、種花養(yǎng)鳥、騎馬登山等等，在生活中尋找樂趣，才能獲得健康的身心，才能益壽延年。
陸放翁的養(yǎng)生之法——摩腹
南宋大詩人陸放翁有多種養(yǎng)生之法，其中之一是“一日要摩腹數(shù)次”，他不僅飯后放下碗筷便摩腹，而且常常邊散步邊摩腹。因此盡管他一生坎坷，仍享85歲高齡，在他的那個時代是很不容易的。
摩腹養(yǎng)生，在我國有悠久的歷史，早在南北朝齊梁時期，達摩譯的《易筋經(jīng)》就記有摩腹三法。唐代名醫(yī)孫思邈撰《千金要方》指出：“摩腹上數(shù)百遍，則食易消，大益人，令人能飲食，無百病。”他身體力行，以“食后行百步，常以手摩腹”，作為養(yǎng)生方法之一，故而以高壽而終。
摩腹，實際上就是對肚臍周圍的一種按摩。肚臍附近的“丹田”，被譽為人體的發(fā)動機，系一身元氣之本。肚臍與十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈、五臟六腑、四肢百骸都息息相關。堅持按摩臍周，能刺激肝腎之經(jīng)氣，達到祛病的目的。現(xiàn)代醫(yī)學研究表明，用手掌恰如其分地摩腹，可促進腹腔內(nèi)部的血液循環(huán)，刺激消化液的分泌，使胃腸蠕動加速，有利于腹部肌肉的強健，使糞便順暢地排出。這樣，可以減少便秘產(chǎn)生的有害物對胃腸的毒害，從而有效防止胃腸病的發(fā)生。如能長期堅持按摩腹部，對許多慢性病如冠心病、肺心病、高血壓等，都有輔助的治療作用。
摩腹雖利于養(yǎng)生，但必須了解和掌握摩腹的補瀉方法，才能收到預期效果。左手按逆時針方向繞臍腹為補，右手按順時針方向繞臍摩腹為瀉。“一逆一順”、或“一順一逆”各繞臍周一百圈為平補平瀉，適于一般養(yǎng)生。
而年老體虛、胃腸疾患、大便溏瀉者，應采用“兩逆夾一順”的補法，即先用左手按逆時針方向繞臍摩腹100圈，再用右手按順時針方向繞臍摩腹100圈。最后仍用左手按逆時針方向繞臍摩腹100圈。身體肥胖、口干舌燥、大便硬結(jié)者，應采用“兩順夾一逆”的方法即先按順時針方向、再按逆時針方向，最后仍按順時針方向，各繞臍摩腹100圈。還要注意，摩腹以仰臥、袒腹，使手直接觸及皮膚者效果最佳。
結(jié)語：勤于勞作、心胸開闊是古人長壽的不二法寶，當今社會各種各樣的壓力如空氣一樣形影不離，調(diào)理好自己心態(tài)最重要！（文章原載于《養(yǎng)生月刊》，刊號：2012.03，作者：沈文田；《民族醫(yī)藥報》，刊號：2011.12.30，作者：吳慶安；《上海中醫(yī)藥報》，刊號：2011.12.30，作者：陳繼培；版權歸作者所有；轉(zhuǎn)載目的在于傳遞更多信息，并不代表360常識網(wǎng)贊同其觀點和對其真實性負責。如涉及作品內(nèi)容、版權和其它問題，請盡快與我們聯(lián)系，我們將在第一時間刪除內(nèi)容）
