安步以當車活筋益壽 蘇軾養(yǎng)生方
蘇軾相信我們大家都知道，在語文課本中大家就應該學習過他的很多詩詞，蘇軾不僅是文學家，還是養(yǎng)生家，擁有自己的一套養(yǎng)生之道，想知道他的養(yǎng)生秘訣嗎？一起來看看吧！
蘇軾(公元1037年～1101年)，號東坡，四川眉山人，北宋著名的文學家，同時又是一位養(yǎng)生家。他一生遭遇到眾多的磨難，卻始終保持著豁達、開朗的性情。無論環(huán)境怎樣惡劣，條件怎樣艱苦，他都能進行自我的心理調理，順應事態(tài)的發(fā)展。他的養(yǎng)生之道被歷代養(yǎng)生家所推崇。
一次，他的一個朋友帶來一張上好宣紙，求其墨寶，并希望討點養(yǎng)生之道。蘇軾爽快地揮筆寫下“無事以當貴，早寐以當富，安步以當車，晚食以當肉”。他的朋友看后，一臉的茫然，蘇軾笑著解釋道，養(yǎng)生長壽的秘訣，全在這四句話里！
無事以當貴：人活在世上，不要去追逐功名利祿，不要留戀官場富貴，也不要將榮辱得失看得太重。成書于春秋戰(zhàn)國時代的《黃帝內經》就提出了：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”的養(yǎng)生觀。因此應將精神從追逐身外的名利等物欲中退出來，用于維護自身健康，以淡泊名利為“貴”。
早寐以當富：指的是良好的起居習慣，比金銀珠寶更為寶貴。古人云“睡食二者為養(yǎng)生之要務”、“能睡者，能食，能長壽。”如睡眠不足，過度勞累，日久便會耗氣傷血，進而損及五臟，導致各種疾病的發(fā)生。
安步以當車：指人莫貪圖安逸，肢體不勞，而應多以步行來替代騎馬或乘車。多運動可活動筋骨、通暢氣血、強身健體、益壽延年。著名養(yǎng)生家華佗也提倡人體應該多活動，他說：“人體欲得勞動，動搖則谷氣得消，血脈流涌，病不得生。”
晚食以當肉：入應該感覺到饑餓方可進食，不要吃得太飽。《壽世保元》提倡：“食惟半飽無兼味，酒至三分莫過頻”。這也是古人關于“飲食有節(jié)”的經驗之談，言之有據，施之有效，若過饑過飽、過熱過冷、肥甘厚味、暴飲暴食，則形壞而壽夭。
蘇軾的“四當”養(yǎng)生經，與現(xiàn)代醫(yī)學所揭示的道理有很大的一致性，仍然可以作為現(xiàn)代人生活中，應該遵循的養(yǎng)生之道！
古代名人的養(yǎng)生“數字訣”
一“德”。
明代養(yǎng)生家呂坤說：“仁可長壽，德可延年，養(yǎng)德尤養(yǎng)生之第一要也。”
二“宇”。
宋代文學家蘇東坡認為，養(yǎng)生在于“安”“和”二字。“安”即靜心，“和”即順心，“安則物之感我者輕，和則我之應物者順”。
三“戒”。
孔子曰：“君子有三戒。少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
四“法”。
明代醫(yī)學家萬密齋指出：“養(yǎng)生之法有四：一曰寡欲，二日慎動，三日守時，四日卻疾。”
五“知”。
宋代周守忠說：“知喜怒之損性，故豁情以寬心;知思慮之銷神，故損情而內守：知語煩之侵氣。故閉口而忘言;知哀樂之損壽，故抑之而不有;知情欲之竊命，故忍之而不為。”
六“節(jié)”。
明代醫(yī)學家江綺石說：“節(jié)嗜欲以養(yǎng)精，節(jié)煩惱以養(yǎng)神，節(jié)憤怒以養(yǎng)肝，節(jié)辛勤以養(yǎng)力，節(jié)思慮以養(yǎng)心，節(jié)悲哀以養(yǎng)肺。”
七“食”。
清代養(yǎng)生家石成金指出：“食宜早些，不可遲晚;食宜緩些’不可粗速;食宜八分，“不可過飽;食宜淡些，不可厚味;食宜溫暖，不可寒涼;食宜軟爛，不可堅硬;食畢再飲茶兩三口，漱口齒，令極凈。”
八“樂”。
石成金的“八樂”是：靜坐之樂，讀書之樂，賞花之樂，玩月之樂，觀畫之樂，聽樂之樂，狂歌之樂，高臥之樂。
九“思”。
孔子日：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”
結語：我國古代的人們對于養(yǎng)生保健都有一套非常完善的總結，我們后人就可以坐享其成的學習這些養(yǎng)生的知識，相信經過前人的實踐，以上的這些養(yǎng)生秘訣肯定是效果不錯的哦！
