鄧禹簡(jiǎn)介 協(xié)助光武帝劉秀建立東漢的鄧禹生平

鄧禹（公元2—58年），字仲華，漢族，南陽(yáng)新野（今河南省新野）人，東漢開(kāi)國(guó)名將，云臺(tái)二十八將之首。

王莽末年，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，各地豪強(qiáng)紛紛擁兵自立。公元23年，劉玄稱帝，年號(hào)更始，鄉(xiāng)里豪杰多推鄧禹起事，鄧禹不肯從。更始帝拜劉秀為破虜大將軍，封武信侯，不久命劉秀往定河北鎮(zhèn)撫州郡。鄧禹聞?dòng)崳凑炔弑倍?，追至鄴（今河北省臨漳縣西南）地，始與劉秀相見(jiàn)。劉秀大喜，遂留鄧禹同宿，做徹夜長(zhǎng)談。鄧禹進(jìn)言說(shuō)：“更始雖都關(guān)西（泛指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)），今山東（秦漢時(shí)代通稱崤山或華山以東為山東）未安，赤眉、青犢之屬，動(dòng)以萬(wàn)數(shù)，三輔假號(hào)，往往髃聚。更始既未有所挫，而不自聽(tīng)斷，諸將皆庸人屈起，志在財(cái)幣，爭(zhēng)用威力，朝夕自快而已，非有忠良明智，深慮遠(yuǎn)圖，欲尊主安民者也。四方分崩離析，形埶可見(jiàn)。明公雖建藩輔之功，猶恐無(wú)所成立。于今之計(jì)，莫如延攬英雄，務(wù)悅民心，立高祖之業(yè)，救萬(wàn)民之命。以公而慮天下，不足定也”（《后漢書(shū)·鄧禹列傳》）。劉秀大悅，對(duì)鄧禹深為敬重，令左右呼鄧禹為鄧將軍，每遇大事，必與商討。

建武元年（公元25年）正月，鄧禹率軍越太行山，出箕關(guān)進(jìn)取河?xùn)|（山西省南部地區(qū)）。河?xùn)|都尉閉關(guān)拒守，經(jīng)戰(zhàn)十日，大破守軍，奪獲大批軍資糧秣。繼而又率軍圍安邑（今山西省夏縣西北），但數(shù)月未能攻下。更始大將軍樊參率數(shù)萬(wàn)人，渡大陽(yáng)欲攻鄧禹，鄧禹派諸將在解南迎戰(zhàn)，大破敵軍，斬樊參。于是王匡﹑成丹﹑劉均等合軍十余萬(wàn)，共擊鄧禹。初戰(zhàn)，鄧禹失利，樊崇戰(zhàn)死。天黑后雙方停戰(zhàn)，軍師韓歆和諸將見(jiàn)氣勢(shì)已挫，都主張乘夜退走，鄧禹不從，認(rèn)為王匡之軍雖多，但勢(shì)不強(qiáng)。第二天利用王匡停止進(jìn)攻之機(jī)，重新組織隊(duì)伍，調(diào)整部署。第三天清晨，王匡盡出其軍攻打鄧禹，鄧禹令軍中不得妄動(dòng)，嚴(yán)陣以待，堅(jiān)守不出。待王匡軍至營(yíng)前，猝然擊鼓，全師猛撲，大破王匡軍。王匡軍至等皆棄軍而逃，鄧禹率輕騎急追，俘劉均及河?xùn)|太守楊寶﹑持節(jié)中郎將弭強(qiáng)，將其斬殺，收得節(jié)六，印綬五百，兵器不可勝數(shù)，遂定河?xùn)|。

河?xùn)|既定，鄧禹又率得勝之師于汾陰（今山西省寶鼎）渡河，入夏陽(yáng)（今陜西省韓城東南）。更始中郎將左輔都尉公乘歙，引其眾十萬(wàn)，與左馮翊兵共同抗拒禹，鄧禹敗其軍。這時(shí)赤眉軍已進(jìn)入長(zhǎng)安，赤眉軍軍紀(jì)不好，百姓不知所歸。聞鄧禹軍紀(jì)律嚴(yán)明，沿途秋毫無(wú)犯，故所向披靡，降者日以千計(jì)。“禹所止輒停車住節(jié)，以勞來(lái)之，父老童耭，垂發(fā)戴白，滿其車下，莫不感悅，于是名震關(guān)西”。（《后漢書(shū)·鄧禹列傳》）光武帝甚為高興。

鄧禹早年雖與光武為布衣之交，但在中興功臣中，他既非首事之臣，也不如后來(lái)吳漢、賈復(fù)等人功績(jī)顯赫，其所以居中興功臣之首，蓋以運(yùn)籌帷幄之功居多。他曾協(xié)助光武，初定取河北以成帝業(yè)之謀。鄧禹《圖天下策》的高明之處，就在于他所籌劃的戰(zhàn)略方針為劉秀理清了如何在亂世和身處弱勢(shì)的情況下奪取天下的思路，為劉秀的最后勝利制定了長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃和明確的努力方向。后來(lái)以知人薦賢名世，并在一系列決策性問(wèn)題上發(fā)揮了重大作用。如《后漢書(shū)》著者范曄所說(shuō)：“明定帝略”、“勛成智隱”，誠(chéng)為中肯之言。

另外至少有以下四個(gè)理由，使鄧禹應(yīng)該排在第一。

第一，在取河內(nèi)以及之前的很多大的決策都出自鄧禹，劉秀對(duì)鄧禹非常賞識(shí)，當(dāng)時(shí)鄧禹確實(shí)是光武的首席參謀和軍事，鄧禹功不可沒(méi)。

第二，鄧禹給予光武為帝最大的支持。劉秀在河北時(shí)一度被王郎趕的如喪家之犬，他真正落腳是在信都，后來(lái)有漁陽(yáng)和上谷兩個(gè)地方支持劉秀，這是劉秀最早建立的根據(jù)地，二十八宿中，從這個(gè)根據(jù)地出來(lái)的占了將近一半，主要將領(lǐng)吳漢、耿弇、寇恂、耿純、王梁、景丹、蓋延、任光、李忠、萬(wàn)修、邳彤、劉植等都是在這個(gè)根據(jù)地跟隨劉秀的，雖然有了根據(jù)地，但這些將領(lǐng)們?cè)瓉?lái)都有各自的部下和地盤(pán)，劉秀卻沒(méi)有一支真正自己的嫡系部隊(duì)，于是派鄧禹去召集兵馬，得幾千人，才算有了真正的第一支嫡系部隊(duì)。鄧禹對(duì)于光武帝來(lái)說(shuō)，就像長(zhǎng)孫無(wú)忌對(duì)于唐太宗，李善長(zhǎng)對(duì)于明太祖。

第三，二十八宿的排名其實(shí)不是劉秀排的，而是他兒子劉莊當(dāng)皇帝后排的，全國(guó)完成統(tǒng)一后鄧禹成為光武朝僅有的幾個(gè)繼續(xù)受任用的功臣。當(dāng)時(shí)二十八宿中很多人已經(jīng)不在人世了，向馮異這樣有希望座第一交椅的已經(jīng)死了多年了，而鄧禹恢復(fù)了大司徒職務(wù)，還曾任太傅，也就是太子劉莊的老師，自然提高了排名。

第四，建國(guó)后很多功臣都居功自傲，生活開(kāi)始腐化墮落，相比起來(lái)，鄧禹的人品要高尚很多，他淡泊名利，待人敦厚，孝敬父母。天下已定，常思遠(yuǎn)離名譽(yù)和權(quán)勢(shì)。鄧禹還教子有方，他有十三個(gè)兒子，他不引導(dǎo)他們高官厚祿、追名逐利，而是讓他們各掌握一種安身立命、養(yǎng)家糊口的技藝。他修整家庭倫理，教養(yǎng)子孫，食封邑，不置產(chǎn)業(yè)。后來(lái)，他的子孫皆稱名天下。鄧禹曾說(shuō)，吾將百萬(wàn)之眾，未嘗妄殺一人，其后世必有興者?！?/p>