清代蒲松齡簡(jiǎn)介 《聊齋志異》作者蒲松齡的生平

蒲松齡簡(jiǎn)介：蒲松齡，字留仙，又字劍臣，別號(hào)柳泉居士，山東淄川(今山東淄博市)蒲家莊人。生于明崇禎十三年(1640年6月5日)四月十六日。他生長(zhǎng)在一個(gè)漸趨敗落的地主家庭里。遠(yuǎn)祖蒲魯渾和蒲居仁，做過(guò)元代般陽(yáng)路總管。高祖蒲世廣是個(gè)廩生，曾祖蒲繼芳是個(gè)庠生，祖父蒲生訥連秀才也未考取。祖父輩蒲生信，做過(guò)玉田知縣，即《聊齋志異·夢(mèng)別》中的玉田公。父蒲槃，字敏吾，“少力學(xué)”，至二十余歲還未能考中秀才，“遂去而賈”。他稱(chēng)自己父親于“權(quán)子母之余，不忘經(jīng)史，其博洽淹貫，宿儒不能得”，到了四十幾歲尚無(wú)子嗣，便“不欲復(fù)居積”，一面閉門(mén)讀書(shū)，一面散其錢(qián)財(cái)，“周貧建寺”，后得四子一女，松齡為第三子。其時(shí)“家漸落，不能延師”，便親自教子讀書(shū)。

蒲松齡天性穎慧，過(guò)目了然，在兄弟之中最受父親的鐘愛(ài)。十九歲初應(yīng)童子試，便得到縣、府、道都第一的優(yōu)異成績(jī)。山東學(xué)道施閏章(愚山)很賞識(shí)他。他對(duì)施閏章的知遇之恩，銘刻于心，在《聊齋志異·胭脂》中頌揚(yáng)施：“真宣圣之護(hù)法，不止一代宗匠。衡文無(wú)屈士己也。而愛(ài)才如命，尤非后世學(xué)使虛應(yīng)故事在所及”。從蒲松齡對(duì)施閏章的感念中，也多少可以窺見(jiàn)精神上受的某些影響。

進(jìn)學(xué)第二年，蒲松齡就與同邑李希梅(堯臣)、張歷友(篤慶)等少年秀才結(jié)為郢中詩(shī)社。蒲與張、李同年進(jìn)學(xué)，當(dāng)時(shí)正是同學(xué)少年，意氣風(fēng)發(fā)，“相期矯首躍龍津”。然而，科舉對(duì)蒲松齡并非是直上青云的階梯。繼少年進(jìn)學(xué)初露鋒芒之后，“三年復(fù)三年”的鄉(xiāng)試，卻成了他終身難以闖過(guò)的關(guān)隘。

康熙三年(1664)，蒲松齡曾讀書(shū)于李希梅家，他們“日分明窗，夜分燈火”，在一起專(zhuān)心致志苦讀了幾年書(shū)，這不僅說(shuō)明他們彼此間在思想、性格、道德、學(xué)問(wèn)互有影響，而且說(shuō)明，蒲松齡的淵博學(xué)識(shí)是從刻苦鉆研中逐漸累積起來(lái)的。

對(duì)民間俚曲和鬼狐故事的興趣

青年時(shí)代的蒲松齡，不僅奮力于舉業(yè)，“冀博一第”，而且對(duì)流行于農(nóng)民群眾中的俚曲歌詞產(chǎn)生濃厚興趣，還能自度曲。同邑友人唐夢(mèng)賚《七夕宿綽然堂同蘇貞下、蒲柳仙》詩(shī)中寫(xiě)道：“乍見(jiàn)耆卿還度曲，同來(lái)蘇晉復(fù)傳觴”。蒲松齡一生作有許多小曲和十四種俚曲，特別是小曲，很可能其中就有青少年之作。

蒲松齡對(duì)民間傳說(shuō)故事，極感興味。他的《聊齋志異》也就是在青年時(shí)期開(kāi)始創(chuàng)作的?？滴跞辏瑥垰v友在《和留仙韻》之二中有句：“司空博物本風(fēng)流，涪水神刀不可求。君向黃初聞?wù)?，我從鄴下識(shí)應(yīng)侯。一對(duì)結(jié)客白蓮社，終夜悲歌碧海頭。九點(diǎn)寒煙回首處，不知清夢(mèng)落齊州?！睆膹垰v友這首詩(shī)中已明顯地透露了蒲松齡不僅愛(ài)好清談述異，而且在這時(shí)已開(kāi)始志怪傳奇類(lèi)小說(shuō)的創(chuàng)作了，只不過(guò)當(dāng)時(shí)還沒(méi)有《聊齋志異》之名而已。這就是說(shuō)，蒲松齡對(duì)民間鬼狐故事的興趣、寫(xiě)作志怪小說(shuō)的熱情，不是在功名無(wú)望、滿懷“孤憤”的情況下才萌發(fā)的;而是在潛心舉業(yè)的青年時(shí)代，就“雅好搜神”、“喜人談鬼”，并且熱心地記錄、加工，從事創(chuàng)作。這是興趣和才華的頑強(qiáng)的表現(xiàn)，也是成就《聊齋志異》這部偉大作品的一個(gè)不可忽視的因素。蒲松齡后來(lái)將一腔“孤憤”寄托于神話幻想小說(shuō)而不是別的形式，是與他早年對(duì)民間異聞傳說(shuō)有特殊感情，對(duì)幻想小說(shuō)形式的特別愛(ài)好有密切的關(guān)系。

幕賓生涯

康熙九年至十年，在蒲松齡的一生經(jīng)歷中是頗有特色的一年。這時(shí)他應(yīng)同邑進(jìn)士、新任寶應(yīng)知縣孫蕙的邀請(qǐng)，南下江蘇去作幕賓。孫蕙請(qǐng)蒲松齡為幕賓，主要是因其為同鄉(xiāng)可作親信助手，蒲松齡才識(shí)過(guò)人，堪任文牘事，其中當(dāng)然也有同情蒲松齡落拓不遇、家境窘迫的意思。孫、蒲既是同鄉(xiāng)，又是老相識(shí)，彼此沒(méi)有什么隔膜，蒲松齡除代孫蕙作酬酢文字，草擬書(shū)啟、呈文和告示之類(lèi)，還常隨孫蕙行役河上，或游揚(yáng)州。蒲松齡對(duì)孫蕙體恤民苦，忤河務(wù)大員，因而受到彈劾，更是同情。他在《聞孫樹(shù)百以河工忤大僚》一詩(shī)中寫(xiě)道：“故人憔悴折腰甚，世路風(fēng)波強(qiáng)項(xiàng)難。吾人祗應(yīng)焚筆硯，莫將此骨葬江干?！痹?shī)寫(xiě)得極動(dòng)感情，極言做強(qiáng)項(xiàng)令之難。另外他還有《三月三日呈孫樹(shù)百，時(shí)得大計(jì)邸鈔》和《大人行》都表現(xiàn)了自己位卑才短，無(wú)力相助，和對(duì)孫蕙處境的深切同情。

這年三月，孫蕙調(diào)署高郵，蒲松齡隨往，然而，他已厭倦了幕賓生活，思家甚切，不時(shí)流露愿歸返故鄉(xiāng)的情思。如《旅思》詩(shī)云：“十年塵土夢(mèng)，百事與心違。天逐殘梅老，心隨朔雁飛。初春疑乍冷，久客似新歸?？蓢@金城柳，參差已十圍。”《堤上作》詩(shī)云：“獨(dú)上長(zhǎng)堤望翠微，十年心事計(jì)全非。聽(tīng)敲窗雨憐新夢(mèng)，逢故鄉(xiāng)人疑乍歸?！边@里流露的既是思鄉(xiāng)又是自傷。其中最為重要的一首詩(shī)是《感憤》：“漫向風(fēng)塵試壯游，天涯浪跡一孤舟。新聞總?cè)牒硎?別本“狐鬼史”亦作“夷堅(jiān)志”)，斗酒難消磊塊愁。尚有孫陽(yáng)憐瘦骨，欲從玄石葬荒丘。北邙芳草年年綠，碧血青磷恨不休。”這里抒發(fā)的是憂憤，是懷才不遇，表明自己不甘為人作幕一生。終于，在這一年的秋天，他便辭幕返回故鄉(xiāng)了。

作幕生涯只有一年，但對(duì)蒲松齡的創(chuàng)作生活大有裨益。首先，這是他一生中唯一的一次遠(yuǎn)游，大開(kāi)眼界，飽覽風(fēng)光，開(kāi)闊了胸襟，陶冶了性情。一年間，他對(duì)南方的生活狀況、風(fēng)俗習(xí)慣也有所了解，這對(duì)他創(chuàng)作以南方為背景的那些作品，如《晚霞》、《白秋練》、《五通》等顯然是不可或缺的;如《蓮香》作于南游期間，是可以肯定的。其次，幕賓生涯使他有機(jī)會(huì)接觸封建官僚機(jī)構(gòu)的各色人等?？梢哉f(shuō)幕賓一年使他深入到封建官府心臟，熟悉了其中種種內(nèi)情，這就為他在《聊齋志異》中描繪、揭露官場(chǎng)的弊害生出各種新巧的構(gòu)思打下了厚實(shí)的生活根基。再次，在作幕賓期間，他還得以接觸了南方一些能歌善舞的青年女性，如顧青霞、周小史，蒲松齡都有詩(shī)歌詠過(guò)她們。在《傷顧青霞》一詩(shī)中對(duì)這位歌女的不幸早逝，寄以深切的同情和哀傷，這與《聊齋志異》多篇對(duì)年輕鬼女的描寫(xiě)在精神上是相通的。另外，一年作幕使他搜集了大量創(chuàng)作素材。前面提及的那首《感憤》詩(shī)中所說(shuō)：“漫向風(fēng)塵試壯游，天涯浪跡一孤舟。新聞總?cè)牒硎?，斗酒難消磊塊愁?！边@里不僅表明他寫(xiě)作《聊齋志異》時(shí)間較長(zhǎng)，也說(shuō)明他積累較多。《巧娘》篇末注明是“高郵翁紫霞”提供的材料。還有，詩(shī)中把“狐鬼史”與“磊塊愁”聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)明這時(shí)作者已有明確的創(chuàng)作意圖，是作為“孤憤”之書(shū)來(lái)寫(xiě)作了。

貧病交加 筆耕不輟

康熙十年八月初，蒲松齡自淮揚(yáng)返里。次年，他應(yīng)鄉(xiāng)試，又沒(méi)有中試，盡管他帶著孫蕙的一封薦書(shū)，也沒(méi)起作用。這時(shí)他的心情痛苦之極，每年“營(yíng)巢抱卵，拙似春鳩，銜草隨陽(yáng)，勞同秋燕”，“場(chǎng)屋中更更漏聞”，“風(fēng)檐下步步鏤心”，結(jié)果還是“年年落魄”，使他“四十衰同七十者”。這時(shí)他真的是“三載行藏真落水，十年意氣已闌珊”。

由于子女多而且小，天時(shí)又“連歲降奇荒”，康熙十一年淄川一帶大旱，蒲松齡處于他坎坷一生中最艱難困苦的時(shí)期。所謂“貧因荒益累，愁與病相循”(《四十》);“大者爭(zhēng)食小叫饑”(《寄弟》);“午時(shí)無(wú)米煮麥粥”(《日中飯》)，都是這一時(shí)期寫(xiě)下的詩(shī)句，到他老母亡故時(shí)，以致無(wú)錢(qián)治具，告貸無(wú)門(mén)，最后不得不接受王如水的慷慨相助。這位小說(shuō)家和詩(shī)人的窮困已達(dá)到了山窮水盡的地步。

可喜的是在此艱苦歲月中，蒲松齡依然堅(jiān)持《聊齋志異》的寫(xiě)作，他雖也產(chǎn)生過(guò)“鬼狐事業(yè)屬他輩”的念頭，卻始終未輟筆。就在四十歲那年春天，這部杰作初具規(guī)模，并開(kāi)始流傳，蒲松齡感慨之余，乃作《聊齋自志》一文以弁其首。文中寫(xiě)道：“門(mén)庭之凄寂，則冷淡如僧，筆墨之耕耘，則蕭條似缽。”可見(jiàn)他是在相當(dāng)清苦的生活中進(jìn)行寫(xiě)作的。

坐館四十年

家庭生活難以為繼，又不愿為人作幕，也就只好到縉紳人家去坐館了。大約從康熙十二年(1673)起，蒲松齡開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)近四十年之久的塾師生涯。

初始，蒲松齡在本邑城北豐泉鄉(xiāng)王家坐館，與王敷政的幾個(gè)弟弟一正、居正、觀正及其堂弟王體正相處極為融洽，時(shí)有詩(shī)歌唱和。蒲松齡在王觀正死后寫(xiě)的悼詩(shī)《夢(mèng)王如水》，盡情地抒發(fā)了他的沉痛之感，說(shuō)明他們之間的深情厚誼。蒲松齡大約在王家呆了兩年后，就到罷職歸田的翰林院檢討唐夢(mèng)賚家去做西賓了。唐夢(mèng)賚極欣賞蒲松齡的才華，后數(shù)年唐夢(mèng)賚為《聊齋志異》作序，說(shuō)蒲松齡“幼而穎異，長(zhǎng)而特達(dá)，下筆風(fēng)起云涌，能為載記之言。于制舉之暇，凡所見(jiàn)聞，輒為筆記，大要多鬼狐怪異之事。向得其一卷，輒為同人取去;今再得其一卷閱之，凡為余所習(xí)知者十之三四，最足以破小儒拘墟之見(jiàn)，而與夏蟲(chóng)語(yǔ)冰也”?？梢哉f(shuō)，唐夢(mèng)賚是蒲松齡的知音，也是最早贊賞《聊齋志異》的人。

大約在康熙十七年左右，蒲松齡可能在刑部侍郎高珩家坐館?？滴跏四?1679)蒲松齡的《聊齋志異》初次結(jié)集，作《聊齋自志》，高珩為之寫(xiě)序，闡述該書(shū)之特點(diǎn)和價(jià)值，以相推獎(jiǎng)。這些都說(shuō)明蒲松齡的藝術(shù)才華和《聊齋志異》的價(jià)值已受本邑名流所注目。然而康熙十七年，蒲松齡在鄉(xiāng)試中又名落孫山，蹭蹬的命運(yùn)和貧困的生活仍然在包圍著他。

康熙十八年，蒲松齡年逾不惑，窮愁不遇，功名無(wú)望，貧病交加。然而可以慶幸的是，從這一年開(kāi)始，他不再飄若萍梗，已有了一個(gè)比較安適的館去坐，淄川五村西鋪的顯宦畢家，聘他為西席。蒲松齡遂設(shè)帳于綽然堂。畢家在明末是個(gè)名門(mén)望族，號(hào)稱(chēng)“三世一品”、“四士同朝”。蒲松齡的東家是刺史畢際有。這位畢際有，字載績(jī)，順治三年(1645)拔貢入監(jiān)，考授山西稷山知縣，后升江南通州知府。因解運(yùn)漕糧，積年掛欠，賠補(bǔ)不及，康熙二年(1663)被罷官。以刺史稱(chēng)之，乃指其通州知州職銜。畢際有喜讀書(shū)，精于鑒賞，風(fēng)雅自命，在南通州做官時(shí)便廣交名流，與江南大名士陳維崧、孫枝蔚、杜凌、林茂之等結(jié)識(shí)，“夜夜名流滿高宴”。歸田后，雖仍留心翰墨，有所著述，輯成畢自巖《石隱園集》，還曾助修邑志，但年事漸高，對(duì)于東山再起、光大祖業(yè)已然無(wú)意。

畢際有聘請(qǐng)蒲松齡來(lái)家設(shè)帳，一方面是為了教幾個(gè)孫子讀書(shū)，但另一方面，蒲松齡也是他清談的伴友，文字的代筆。這樣，畢際有對(duì)待蒲松齡比較友好，賓主相處十年，一直比較融洽。

畢刺史家的豐富的藏書(shū)開(kāi)擴(kuò)了蒲松齡的眼界，也為他提供了一個(gè)較好的讀書(shū)和寫(xiě)作的環(huán)境，更有意思的是畢際有雖曾為貴官，但思想較為開(kāi)明，并不歧視小說(shuō)家言，不以他家的塾師談鬼說(shuō)狐，撰寫(xiě)艷情小說(shuō)為侈陳怪異，有乖風(fēng)化，不僅不加干涉，甚至風(fēng)雅相屬，贊助《聊齋志異》的創(chuàng)作。他除了提供一些素材外，還親自為《聊齋志異》撰寫(xiě)短文，其中《五羖大夫》和《鴝鵒》兩文，篇末明白地寫(xiě)著“畢載績(jī)先生記”、“畢載績(jī)先生著”。這對(duì)蒲松齡繼續(xù)創(chuàng)作《聊齋志異》，該是一種鼓勵(lì)吧！

畢際有死后，其子畢盛巨主持家務(wù)，賓主年紀(jì)相仿，長(zhǎng)時(shí)間同桌共食，相互依傍，直是如同兄弟。蒲松齡在這樣的環(huán)境中，度過(guò)他后來(lái)的三十年。除了以有限的時(shí)間出游、應(yīng)試和抱病歸家外，幾乎全在畢家度過(guò)。

在這期間，文壇上的一段佳話出現(xiàn)了。大約在康熙二十七年春暮，文壇兩俊秀相識(shí)。困守窮廬的秀才蒲松齡結(jié)識(shí)了位居臺(tái)閣的詩(shī)壇盟主王士禎(字子真，一字貽上，號(hào)阮亭，又號(hào)漁洋山人)。

畢、王兩家，世代聯(lián)姻。畢際有的夫人是王士禎的從姑母。王士禎與蒲松齡會(huì)面，就是在畢家。蒲松齡與王士禎兩人一朝相晤，便結(jié)下了文字之交?？滴跛氖吣?1708)蒲松齡有《王司寇阮亭先生寄示近刻，挑燈吟誦，至夜夢(mèng)見(jiàn)之》七絕二首，其一云：“花辰把酒一論詩(shī)，二十余年悵別離。曩在游仙夢(mèng)中見(jiàn)，須眉猶是未蒼時(shí)?！?/p>

王士禎返回新城后，主動(dòng)寫(xiě)信給蒲松齡，而蒲松齡對(duì)王士禎的態(tài)度是尊敬和愛(ài)戴。維系他們之間的紐帶則又是《聊齋志異》一書(shū)。據(jù)說(shuō)，王士禎非常欣賞《聊齋志異》，他未等全書(shū)脫稿，就“按篇索閱，每閱一篇寄還，按名再索……或傳其愿以千金易《志異》一書(shū)”，其中有些話雖不可信，但王士禎對(duì)《聊齋志異》頗為贊賞則是事實(shí)。比如，他曾寫(xiě)過(guò)若干條眉批，并在蒲松齡五十歲那年寫(xiě)詩(shī)推崇《聊齋志異》，這就是那首為后世廣為傳誦的詩(shī)：“姑妄言之妄聽(tīng)之，豆棚瓜架語(yǔ)如絲。料應(yīng)厭作人間語(yǔ)，愛(ài)聽(tīng)秋墳鬼唱時(shí)?！逼阉升g也有詩(shī)酬答：“志異書(shū)成共笑之，布袍蕭索鬢如絲。十年頗得黃州意，冷雨寒燈夜話時(shí)。”王士禎對(duì)蒲松齡的情意，對(duì)《聊齋志異》的稱(chēng)譽(yù)，不僅對(duì)蒲松齡是一種鼓勵(lì)，也使《聊齋志異》飛出淄川，廣為社會(huì)所知了。

由于孩子們漸次長(zhǎng)大，蒲松齡的家境也日趨好轉(zhuǎn)，到他七十一歲撤帳歸來(lái)時(shí)，其家已是一個(gè)小康之家了。在這段時(shí)間內(nèi)，他沒(méi)有續(xù)寫(xiě)《聊齋志異》的跡象，但還堅(jiān)持詩(shī)文、雜著的寫(xiě)作。

蒲松齡晚年生活雖較安定，卻好景不長(zhǎng)。不僅自己老況有加，幼孫也連“以痘殤”，到七十四歲時(shí)老妻又病故，他更覺(jué)凄寂，寫(xiě)出“邇來(lái)倍覺(jué)無(wú)生趣，死者方為快活人”(《悼?jī)?nèi)》)一類(lèi)詩(shī)句。一年之后，剛交七十六歲的蒲松齡，依窗危坐而卒，時(shí)為清康熙五十四年(1715)正月。