辜鴻銘聞女人小腳猶如花香 康有為送知足常樂橫幅

辜鴻銘（1857-1928）名湯生，“鴻銘”是字。辜把自己一生概括為“四洋”：“生于南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋”。辜鴻銘曾想刻一枚圖章，刻上這四句話，把康有為“周游三十六國(guó)”閑章比下去。

南洋辜姓源自陳姓，為宋朝福建泉州同安漁民陳敦源后代。陳敦源因酒醉失手傷人，為避官府緝拿，遠(yuǎn)渡南洋，最后在馬來半島落戶，成為開墾檳榔嶼蠻荒地的華人前驅(qū)。陳罪疚之心難以釋懷，故改姓“辜”，以示悔罪之意。辜鴻銘即系這支辜姓后人。辜鴻銘曾祖父辜禮歡，被初登馬來半島的英國(guó)殖民者委為地方居民行政首腦——甲必丹（Captain）。辜鴻銘之父是橡膠園總管，操流利的閩南話，還能講英語(yǔ)、馬來語(yǔ)。其母是葡萄牙人，能講英語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)。作為混血兒，辜鴻銘自幼就表現(xiàn)出對(duì)語(yǔ)言有著出奇的理解力。不過他寫字不太熟，后來的北大學(xué)生都發(fā)現(xiàn)辜鴻銘有一個(gè)弱點(diǎn)，“寫的中文，常常漏去一撇或一劃?！?/p>

辜深得其父好友、英商布朗的喜愛。布朗收其為義子，并于1867年前后帶他返回蘇格蘭老家，對(duì)其學(xué)業(yè)做了周密安排。14歲時(shí)，辜湯生被送到德國(guó)學(xué)科學(xué)，不久考入萊比錫大學(xué)，獲土木工程文憑?；靥K格蘭后，又進(jìn)愛丁堡大學(xué)就讀。辜早年學(xué)外語(yǔ)時(shí)靠一個(gè)“背”字，義父布朗先生在教他學(xué)德語(yǔ)時(shí)，讓他把歌德長(zhǎng)詩(shī)《浮士德》背下來。學(xué)英語(yǔ)時(shí)，則背莎士比亞37部戲劇。直到老年，辜鴻銘仍能一字不漏背誦彌爾頓六千行無韻長(zhǎng)詩(shī)《失樂園》，學(xué)生凌叔華曾親耳聆聽，五體投地。辜氏記憶法，謂初為感動(dòng)（impression），次為保留（retention），終為回憶（recollection）。有人請(qǐng)教記憶力何以如此之好，他說，你們外國(guó)人用腦記憶（remember by brain），我們中國(guó)人用心記憶（remember by heart）。

10歲那年，辜鴻銘跟義父母布朗夫婦到倫敦。始終長(zhǎng)衫馬褂，留著辮子。有天，他坐電車上，故意倒持倫敦泰晤士報(bào)，幾個(gè)英國(guó)人笑得前仰后合。辜這才用純正的倫敦腔把整段文章念出來，并說：“你們英文才26個(gè)字母，太簡(jiǎn)單，我要是不倒看，一點(diǎn)意思沒有！”車上人都驚呆了。

1877年，20歲那年，辜鴻銘在愛丁堡大學(xué)通過拉丁語(yǔ)和希臘兩門古語(yǔ)，以及數(shù)學(xué)、形而上學(xué)、道德哲學(xué)、自然哲學(xué)和修辭學(xué)等眾多科目學(xué)習(xí)和考試，得碩士學(xué)位。爾后到牛津大學(xué)進(jìn)修，旋赴意、奧、德游學(xué)。取得德國(guó)柏林哲學(xué)博士學(xué)位后，轉(zhuǎn)赴巴黎。掌握十來門外語(yǔ)，并獲得十幾項(xiàng)文憑。此時(shí)其父母已先后下世，湯生決心遵從父親“回到東方來，做個(gè)中國(guó)人”的遺命。

辜英文極好。著名中國(guó)通、曾任袁世凱總統(tǒng)顧問的《泰晤士報(bào)》駐華記者喬治·莫理循終生與辜鴻銘為敵，卻由衷地說：“辜鴻銘的英語(yǔ)詞匯罕見地豐富，是一個(gè)語(yǔ)言天才?！逼涞挛乃揭策_(dá)出神入化之境，德國(guó)作家帕凱說：“辜鴻銘是我可以用地道的德語(yǔ)與之交談的第一個(gè)中國(guó)人?！泵癯醯聡?guó)人舉辦俾斯麥誕辰一百周年聚會(huì)上，辜鴻銘即興用德語(yǔ)作了充滿激情的精彩演說，博得全場(chǎng)德國(guó)人的掌聲。孫中山曾說：“我國(guó)懂英文的，只有三個(gè)半，其一是辜鴻銘，其二伍朝樞，其三陳友仁。”還有半個(gè)大約是王寵惠。

辜鴻銘贊成中國(guó)私塾教授法，認(rèn)為小孩子開蒙未久即讀四書五經(jīng)，到背誦如流水的地步，以后自然融會(huì)貫通。他曾感嘆說：“今人讀英文十年，開目?jī)H能閱報(bào)，伸紙僅能修函，皆由幼年讀一貓一狗式之教科書，是以終其身只有小成?！庇腥藛査麑W(xué)外語(yǔ)方法，他說：“先背熟一部名家著作根基。”

20世紀(jì)初，辜鴻銘先生代表北洋政府出席華府會(huì)議。酒會(huì)上，一個(gè)美國(guó)女士坐在辜鴻銘旁邊。望著這個(gè)形容古怪的中國(guó)老頭，她一時(shí)找不到話題。上湯時(shí)，終于忍不住，學(xué)著唐人街腔的破碎英語(yǔ)，一字一字問：“l(fā)ike soup？”（喜歡這湯嗎？） 辜鴻銘禮貌點(diǎn)頭。酒過三巡，辜鴻銘起立致詞，操一口流利典雅的英語(yǔ)，全場(chǎng)贊嘆不已。辜鴻銘坐下來，也學(xué)那女士腔調(diào)，低聲問那女士：“l(fā)ike speech？”（喜歡我的演講嗎？）

一位新聘的英國(guó)教授在北大教員休息室，無意中看到這個(gè)頭戴瓜皮帽的土老頭子，不覺發(fā)笑。辜鴻銘并不生氣，他上前用純正英語(yǔ)問他大名，教哪科的。英國(guó)教授一驚，忙答：“教文學(xué)的?！惫鉴欍戱R上改用拉丁語(yǔ)與他交談，洋教授語(yǔ)無倫次。辜鴻銘道：“你是教西洋文學(xué)的，如何對(duì)拉丁文如此隔膜？”洋教授大窘。

1881年歲末，湯生偶識(shí)馬建忠，經(jīng)三日傾談，人生觀及生活方式發(fā)生大轉(zhuǎn)變，傾心祖國(guó)文化，決心學(xué)儒，即來到華洋雜處的香港，埋頭苦讀中國(guó)經(jīng)典，寫就《中國(guó)學(xué)》，概述了西方19世紀(jì)以來的漢學(xué)發(fā)展情況，嚴(yán)厲批評(píng)西方漢學(xué)家們的學(xué)術(shù)不足。此文在《字林西報(bào)》連載后，他趕到上海請(qǐng)教馬建忠，未遇，乃在一課堂旁聽四書?！皽侗P銘》曰：‘茍日新，日日新，又日新’?！薄洞髮W(xué)》這句話，給湯生留下至深印象，遂借用“湯之盤銘”句，取字鴻銘。鴻者，大之意。

中日甲午海戰(zhàn)后，伊藤博文到中國(guó)漫游，與張之洞有過接觸。作為見面禮，辜鴻銘將剛出版的英文譯本《論語(yǔ)》送給伊藤。伊藤早耳聞辜氏是保守派中的先鋒大將，便乘機(jī)調(diào)侃道：“聽說你精通西洋學(xué)術(shù)，難道還不清楚孔子之教能行于兩千多年前，卻不能行于20世紀(jì)的今天嗎？”辜鴻銘回答：“孔子教人的方法，好比數(shù)學(xué)家加減乘除，在數(shù)千年前，其法是三三得九，如今二十世紀(jì)，其法仍然是三三得九，并不會(huì)三三得八的?！币撂贌o詞以對(duì)。

一位美國(guó)船長(zhǎng)在福州無端向中國(guó)人開槍，幾致人喪命，僅僅支付20美元賠償，而美國(guó)駐福州領(lǐng)事責(zé)怪他多付了，罵他是個(gè)傻瓜。辜鴻銘得知，義憤填膺，公開將帶有此種洋人宣判為“夷”。他著文說：“真正的夷人，指的就是像美國(guó)駐福州領(lǐng)事那樣的人……是那些以種族自傲、以財(cái)富自高的英國(guó)人和美國(guó)人，是那些惟殘暴武力是視，恃強(qiáng)凌弱的法國(guó)、德國(guó)和俄國(guó)人，那些不懂得什么是真正的文明卻以文明自居的歐洲人！”

剛走上張之洞總督府洋文案任上，他看到西人的公文中稱中國(guó)貨為native goods（土貨），大為氣憤，認(rèn)為native含有生番野蠻不化之意，堂堂中華所產(chǎn)貨物怎能以土貨稱之？立即將之改成 chinese，明明白白地相告這是“中國(guó)貨”。

辜鴻銘尊敬慈禧太后。庚子年間，八國(guó)聯(lián)軍血洗京城，慈禧逃到西安，洋人聲稱要懲辦禍?zhǔn)?，慈禧惶惶不可終日。張之洞和劉坤一照會(huì)洋人必須尊重兩宮。辜鴻銘用英文寫了一篇《我們?cè)笧榫跞ニ?，皇太后??！中?guó)人民對(duì)皇太后陛下及其權(quán)威真實(shí)感情的陳述》，轉(zhuǎn)給英國(guó)首相索爾茲伯里勛爵、德國(guó)皇帝威廉和俄國(guó)沙皇。半年后，又寄給《日本郵報(bào)》公開發(fā)表。他說慈禧“胸懷博大，氣量寬宏，心靈高尚”，絕不是專制獨(dú)裁君主；“開始花錢修建頤和園的時(shí)候，她已經(jīng)努力工作賺回了它?！谒龑?quán)柄交給外甥光緒皇帝時(shí)，向她的人民、偉大的中華帝國(guó)的人民，提出想建一個(gè)富麗堂皇的家，讓她在那里度過余生，這難道是那么過分的要求嗎？”

八國(guó)聯(lián)軍侵華后，辜鴻銘懷著一腔愛國(guó)之情，用英文寫就《尊王篇》等文章，廣發(fā)世界，向世界輿論尋求正義。當(dāng)辛丑議和、列強(qiáng)叫囂要中國(guó)拆毀大沽口炮臺(tái)時(shí)，他大聲疾呼：我在此貿(mào)然提醒世界注意，在中國(guó)存在一個(gè)更危險(xiǎn)的炮臺(tái)——傳教士炮臺(tái)。我斗膽預(yù)言，假若這一炮臺(tái)不引起世界應(yīng)有的關(guān)注，很快甚至連外國(guó)人在中國(guó)謀生都不可能——除非搶！此類檄文，堪稱民族宣言?！肚迨犯濉啡绱朔Q道辜鴻銘：“庚子拳亂，聯(lián)軍北犯。湯生以英文草《尊王篇》，申大義，列強(qiáng)知中華以禮教立國(guó)，終不可侮，和議乃就?！?/p>

十九世紀(jì)末，歐洲刮起了“黃禍論”旋風(fēng)。德皇威廉二世畫了一幅《黃禍圖》，送給俄國(guó)沙皇尼古拉二世，意是“黃種人”的崛起將給歐洲帶來威脅。辜鴻銘用英文發(fā)表《文明與混亂》一文，嚴(yán)正駁斥。美國(guó)著名政論家波博·埃文斯特地致函辜鴻銘，說：“我懷著濃厚興趣閱讀了你文中所寫的每一個(gè)字，并相信這樣做是值得的。最終，我在許多深具興趣的問題上站在了中國(guó)人一邊?！?/p>

武昌首義爆發(fā)后，辜鴻銘在致《字林西報(bào)》編輯公開信中稱辛亥革命“是一場(chǎng)暴亂”。他反對(duì)革命者排滿，“真正的障礙是治體(國(guó)家)缺乏活力，和當(dāng)權(quán)者們的無能。除此之外，在治體內(nèi)已經(jīng)發(fā)展起來的寡頭政治集團(tuán)所形成的障礙，突然造成了血液循環(huán)的中斷，從而導(dǎo)致了一根血管在武昌的爆裂。但滿人并不是造成這一障礙的原因，盛宣懷及其同伙的寡頭政治集團(tuán)才是導(dǎo)致這一障礙的真正原因?！彼€感歎：“在我上海的文人學(xué)士朋友中，我恐怕是現(xiàn)在唯一一個(gè)仍然絕對(duì)效忠于朝廷的中國(guó)人了?！?/p>

1911年冬天，前清狀元張謇和唐紹儀，想拉攏辜鴻銘入伙為袁世凱效力，兩人宴請(qǐng)辜。席間援引孟子“君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇”，試圖以此說服。但辜鴻銘不為所動(dòng)，當(dāng)場(chǎng)諷刺這兩位說：我命應(yīng)當(dāng)不得志。但你們兩人，難道一個(gè)人是“土芥尚書”，一個(gè)是“犬馬狀元”嗎？說完把酒杯一扔，揚(yáng)長(zhǎng)而去。唐紹儀雖然挨罵，卻一直尊重辜鴻銘，在辜鴻銘死后，努力向政府申請(qǐng)國(guó)葬，可惜未果。

1913年，袁世凱向以匯豐銀行為首的六國(guó)銀行團(tuán)搞“善后大借款”。六國(guó)銀行請(qǐng)辜做翻譯。辜獅子大開口，要六千銀元。銀行團(tuán)考慮到他是難得的語(yǔ)言天才，只好答應(yīng)。辜鴻銘對(duì)金融人士沒好感，后來說：“所謂銀行家，就是晴天千方百計(jì)地把傘借給你，雨天又兇巴巴地把傘收回去的那種?！?/p>

20世紀(jì)初辜鴻銘在上海任職時(shí)，曾與外國(guó)朋友逛十里洋場(chǎng)。洋人見沿途艷旗高張、娼館林立，驚異上海賣淫婦何其多也。辜鴻銘巧言遮丑，說：rostitude，destitude（賣淫者，賣窮也），意思是并非中國(guó)婦人品行不佳，而是因窮途末路，不得已而為之。

辜鴻銘曾勸西方人：若想研究真正的中國(guó)文化，不妨去逛逛八大胡同。因?yàn)閺哪抢锏母枧砩希梢钥吹街袊?guó)女性的端莊、羞怯和優(yōu)美。對(duì)此，林語(yǔ)堂說：“辜鴻銘并沒有大錯(cuò)，因?yàn)槟切└枧?，像日本的藝妓一樣，還會(huì)臉紅，而近代的大學(xué)女生已經(jīng)不會(huì)了。”

辜鴻銘欣賞小腳美妙，也有其一套奇論：西方女人總是以掩藏她們的乳房來突出她們的乳房；日本女人則以掩藏其下腹部而突出其下腹部；新幾內(nèi)亞女人則掩藏起她們的雙腿；薩摩亞女人藏起她們的肚臍；阿拉伯女人掩著她們的臉部；中國(guó)女人卻把雙腳藏裹起來。掩蓋得越深，越令人著迷。辜鴻銘喜歡妻子淑姑的小腳，每當(dāng)無聊時(shí)，辜就讓她脫掉鞋子，然后低下頭，如聞花香；而寫作需要靈感時(shí)，他就會(huì)將淑姑叫進(jìn)書房，讓她把足放到凳子上，時(shí)捏時(shí)掐，自得其樂。辜有一套品味小腳的七字訣：瘦、小、尖、彎、委、軟、正。他還說：“前代纏足，實(shí)非虐政，吾妻小腳，乃吾興奮劑也。”康有為送他一副“知足常樂”橫幅，辜說：“康有為深知我心?！?/p>

1904 年，辜鴻銘日本小妾吉田貞子去世，辜親銘墓碣“日本之孝女”，并有詩(shī)：“此恨人人有，百年能有幾，痛哉長(zhǎng)江水，同渡不同歸?！?/p>

辜鴻銘一次參加大型宴會(huì)，有外國(guó)記者問：“先生認(rèn)為應(yīng)怎么穩(wěn)定中國(guó)政局？”辜回答：“辦法很簡(jiǎn)單，把座中這些政客和官僚，統(tǒng)統(tǒng)拉出去槍斃，中國(guó)政局就會(huì)安定。”在座大員面面相覷，不敢接口。

辜鴻銘在北京大學(xué)任教，梳著小辮走進(jìn)課堂，學(xué)生們一片哄堂大笑，辜平靜地說：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形的?！笨癜恋谋贝髮W(xué)生一片靜默。

有一次，辜鴻銘在電影院看電影，想點(diǎn)煙斗，但火柴已經(jīng)用完。他認(rèn)出坐在他前排位置的是一位蘇格蘭人，就用煙斗和蓄有長(zhǎng)指甲的手指輕輕地敲擊其光頭，以不容拒絕的口氣說：“請(qǐng)點(diǎn)著它！”那個(gè)蘇格蘭人以為遭遇了黑道老大，乖乖點(diǎn)著辜鴻銘的煙鍋。

英國(guó)駐華外交官威妥瑪研究漢學(xué)的結(jié)果，得出“中國(guó)人智力貧乏”的結(jié)論。辜鴻銘譏斥他不僅缺乏教養(yǎng)，而且自身恰是個(gè)智力極端貧乏者，因?yàn)椴欢弥袊?guó)的文化典籍有精深和淺顯的各種層次分別，能看懂的也僅屬淺顯一類。最后，辜鴻銘不忘幽上一默：“當(dāng)威妥瑪先生發(fā)狂地指責(zé)中國(guó)人智力貧乏的時(shí)候，他所看到的一定是那些專門寫給孩子們的少兒讀物?！?/p>

《在德不在辮》一文中，他指出：“洋人絕不會(huì)因?yàn)槲覀兏钊グl(fā)辮，穿上西裝，就會(huì)對(duì)我們稍加尊敬的。我完全可以肯定，當(dāng)我們中國(guó)人變成西化者洋鬼子時(shí)，歐美人只能對(duì)我們更加蔑視。事實(shí)上，只有當(dāng)歐美人了解到真正的中國(guó)人——一種有著與他們截然不同卻毫不遜色于他們文明的人民時(shí)，他們才會(huì)對(duì)我們有所尊重?！?/p>

辜鴻銘很重視維護(hù)儒家學(xué)說的傳統(tǒng)價(jià)值，1893年他在協(xié)助湖廣總督張之洞籌備鑄幣廠時(shí)，有一天外國(guó)專家聯(lián)合請(qǐng)辜鴻銘吃飯，大家對(duì)辜很尊重，推他坐首席．宴會(huì)上，有外國(guó)人問辜鴻銘：“你能否給我們講講貴國(guó)孔子之道有何好處？”，辜鴻銘說：“剛才大家推我坐首席，這就是行孔子之教．如果今天大家都象你們西方所提倡的競(jìng)爭(zhēng)，大家搶坐首席，以優(yōu)勝劣敗為主，那么這頓飯大家就都吃不成了。這就是孔學(xué)的好處！”

從1901至1905年，辜鴻銘發(fā)表《中國(guó)札記》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)東方文明的價(jià)值。1909年，英文著本《中國(guó)的牛津運(yùn)動(dòng)》出版，在歐洲產(chǎn)生巨大的影響，一些大學(xué)哲學(xué)系將其列為必讀參考書。1915年《春秋大義》（即《中國(guó)人的精神》）出版。又引起巨大轟動(dòng)。于是在洋人中有“到中國(guó)可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘”的說法。

辜鴻銘將中國(guó)人和美國(guó)人、英國(guó)人、德國(guó)人、法國(guó)人進(jìn)行對(duì)比，凸顯出中國(guó)人之好：美國(guó)人博大、純樸，但不夠深沉；英國(guó)人深沉、純樸，卻不夠博大；德國(guó)人博大、深沉，而不夠純樸；法國(guó)人沒有德國(guó)人天然的深沉，不如美國(guó)人心胸博大和英國(guó)人心地純樸，卻擁有這三個(gè)民族缺乏的靈敏；所以，只有中國(guó)人全面具備了這四種優(yōu)秀的精神特質(zhì)。

《清史稿》這樣記錄辜鴻銘：“辜湯生，字鴻銘，泉州惠安人。幼學(xué)於英國(guó)，為博士。遍游德、法、意、奧諸邦，通其政藝。年三十始返而求中國(guó)學(xué)術(shù)，窮四子、五經(jīng)之奧，兼涉群籍。爽然曰：道在是矣！乃譯四子書，述春秋大義及禮制諸書。西人見之，始嘆中國(guó)學(xué)理之精，爭(zhēng)起傳譯。”

辜鴻銘主張復(fù)興中國(guó)禮教。說：“歐、美主強(qiáng)權(quán)，務(wù)其外者也；中國(guó)主禮教，修其內(nèi)者也。”又謂：“近人欲以歐、美政學(xué)變中國(guó)，是亂中國(guó)也。異日世界之爭(zhēng)必烈，微中國(guó)禮教不能弭此禍也?！币簿褪钦f只有中國(guó)能拯救世界。

辜拿張之洞與端方作比較，結(jié)論是：“張文襄學(xué)問有余，聰明不足，故其病在傲；端午橋聰明有余而學(xué)問不足，故其病在浮。文襄傲，故其門下幕僚多為偽君子；午橋浮，故其門下幕僚多為真小人?！?/p>

當(dāng)時(shí)，有一種說法眾人皆知：洋人孰貴孰賤，一到中國(guó)就可判別，貴種的洋人在中國(guó)多年，身材不會(huì)走形變樣，賤種的洋人則貪圖便宜，太快朵頤，不用多久，就會(huì)腦滿腸肥。辜鴻銘借題發(fā)揮，用這個(gè)說法痛罵袁世凱：“余謂袁世凱甲午以前，本鄉(xiāng)曲一窮措無賴也，未幾暴發(fā)富貴，身至北洋大臣，于是營(yíng)造洋樓，廣置姬妾，及解職鄉(xiāng)居，又復(fù)購(gòu)甲第，置園囿。窮奢極欲，擅人生之樂事。與西人之賤種到中國(guó)放量咀嚼者無少異。莊子曰：‘其嗜欲深者，其天機(jī)淺?！献釉?；‘養(yǎng)其大體為大人，養(yǎng)其小體為小人?！酥^袁世凱為豪杰，吾以是知袁世凱為賤種也！”

袁世凱出身行伍，喜歡強(qiáng)調(diào)自己沒學(xué)問但是善于實(shí)干。他曾經(jīng)向德國(guó)公使吹噓說：“張中堂（張之洞，是探花出身） 是講學(xué)問的；我是不講學(xué)問的，我是講辦事的?！痹绖P的幕僚將這件事得意地告訴辜鴻銘。辜鴻銘不假思索地回答：“老媽子倒馬桶，固用不著學(xué)問；除倒馬桶外，我不知天下有何事是無學(xué)問的人可以辦得好?！?后袁世凱死，全國(guó)舉哀三天，辜鴻銘卻特意請(qǐng)來一個(gè)戲班，在家里大開堂會(huì)，熱鬧了三天。

1919年，張勛六十五歲生日時(shí)，辜鴻銘送給這位尸居余氣的“辮帥”一副賀壽聯(lián)，上聯(lián)是“荷盡已無擎雨蓋”，下聯(lián)是“菊殘猶有傲霜枝”。意思是清朝滅亡了，那頂官帽已經(jīng)全無著落，但還留下一條好端端的辮子，足可笑傲于這個(gè)寒光閃閃的時(shí)代。借喻確實(shí)極為貼切生動(dòng)。

辜鴻銘曾在課堂上對(duì)學(xué)生講過：“中國(guó)只有兩個(gè)好人，一個(gè)是蔡元培先生，一個(gè)是我。因?yàn)椴滔壬c(diǎn)了翰林之后不肯做官就去革命，到現(xiàn)在還是革命；我呢？自從跟張文襄做了前清的官員以后，到現(xiàn)在還是?；??！?/p>

胡適初至北大任教時(shí)，辜鴻銘根本沒把這位二十七八歲的留美博士放在眼里．他批評(píng)胡適講的是美國(guó)中下層的英語(yǔ)。與高雅不沾邊。胡適開哲學(xué)課，更讓他笑掉大牙，他指出，歐洲古代哲學(xué)以希臘為主，近代哲學(xué)以德國(guó)為主，胡適不會(huì)拉丁文，又不懂德文，教哲學(xué)豈不是騙小孩子。

辜鴻銘在北大課上說：現(xiàn)在的作者文章都不通。他們所用的名詞就站不住腳，譬如“改良”一詞吧，以前的人都說“從良”，沒有說“改良”的，你既然是“良”了，還改個(gè)什么勁？莫非要改“良”為“娼”？