古代溝通西域文化交流的第一人究竟是誰？

“聞道尋源使，從此天路回。牽牛去幾許？宛馬至今來?！边@是唐代詩人杜甫在安史之亂中，避難秦州，也就是今日甘肅天水之時寫下的詩句。詩句中所歌頌的“尋源使”，就是西漢的張騫。在中國歷史上，張騫通西域的故事，早巳家喻戶曉，并帶上了傳奇的神話色彩。民間傳說，張騫奉漢武帝之命，開通西域，曾到了“西天”的黃河源頭，會見牽牛和織女，帶回了天馬，也就是大宛的汗血馬。時逢唐朝戰(zhàn)亂，社稷動蕩不安，百姓流離失所，憂國憂民的一代詩人站在通往西域的古道上，不禁想起這位“鑿空”西域，遠播國威，造福后世的一代名臣。

二千多年來，西漢的張騫一直作為中國歷史上第一位溝通西域文化交流的先驅(qū)者為千古傳頌。其實，翻開塵封的歷史，可以看出，張騫并不是歷史上溝通西域文化交流的第一人，而歷史上溝通西域文化交流的第一人應(yīng)該是早于他八百年前的西周的周穆王！

西周是中國歷史上奴隸社會的鼎盛時期。西晉時，有人在一座戰(zhàn)國古墓中發(fā)現(xiàn)了一批古簡，古簡中有一冊記載了西周時期一個君王西游的故事。這故事說的是年輕英俊的周穆王一心夢想周游天下，后來終于夢想成真。他坐著八匹馬拉的車子，帶著一隊人馬，浩浩蕩蕩地沿著渭水向東前進，到了盟津，渡過黃河，然后，沿太行山西麓間北挺進，直達陰山腳下，轉(zhuǎn)而長途西行，到了昆侖山，又向西走了幾千里，到達了一個風景秀麗的國家，即西王母之國。西王母梳著蓬松的發(fā)型，穿著下垂的豹尾式的服裝，在瑤池盛宴款穆王。穆王贈送給西王母大批中原特產(chǎn)和錦綢美絹，西王母回贈穆王各種當?shù)氐钠嬲洚悓?，并邀請穆王游歷了她國中的山川名勝。穆王題寫“西王母之國”，并種植了槐樹以作留念。臨別時，西王母設(shè)宴送行，并作歌“祝君長壽，愿君再來”，表達了她對周穆王的依依不舍之情。

經(jīng)歷代史學家考證，這則故事并非神話傳說，而是真實的歷史事件。周穆王，姬滿，周昭王之子，西周王朝的第五代君王。是中國歷史上最富于神話色彩的君王之一。他即位于公元前976年，去世于公元前922年，在位五十五年，享年一百零五歲。周穆王即位時，西周的西部地區(qū)經(jīng)常受一些邊境上的游牧部落的騷擾和攻掠。為保衛(wèi)西部邊防，周穆王曾兩次率軍西征，大敗西戎各部落，俘虜過五個部落首領(lǐng)，打通了前往西域的道路。西域打通之后，周穆王于公元前 964年開始了浩浩蕩蕩的西行旅游和沿途各國的文化交流活動。據(jù)汲縣西戰(zhàn)國墓所出土的《穆天子傳》記載，周穆王喜好游歷，即位十三年后便駕八駿之乘驅(qū)馳九萬里，西行至“飛鳥之所解羽”的昆侖之丘，觀黃帝之宮。又設(shè)宴于瑤池，與西王母做歌相和。據(jù)現(xiàn)代學者考證，周穆王西游之地應(yīng)是里海和黑海之間的曠原，這應(yīng)該是中國與西域進行交流的最早史料記載。

西王母蓬松的發(fā)型、豹尾式的服裝，也在歷代的出土文物中得到印證。在中國西北部出土的一個舞蹈彩盆內(nèi)，有三組跳舞的場面，每組五人，頭上都梳著蓬發(fā)，舞衣從背后下垂，像豹尾一樣。先秦史書《列子周穆王》也有同樣的記載：“穆王不恤國是，不樂臣妾，肆意遠游，命駕八駿之乘……遂賓于西王母，觴于瑤池之上，西王母為天子瑤，王和之，其辭哀焉?！薄短接[》卷七四引《抱樸子》中也說：“周穆王南征，一軍盡化。君子為猿為鶴，小人為蟲為沙?！?/p>

周穆王時期，國力強盛，周王朝在西部的影響已擴展到很遠的地區(qū)。穆王又致力于向東南方發(fā)展，通過巡游，使許多地方國家部落歸順于周的統(tǒng)治，對周的鞏固和發(fā)展具有積極意義。當時，他以造父為車夫，駕著八匹千里馬，帶著七隊選拔出來的勇士，攜帶供沿途賞賜用的大量珍寶，先北游到今天的內(nèi)蒙古境內(nèi)，再折向西巡，游覽了新疆境內(nèi)的許多名山大川。傳說到了昆侖山西王母國，受到西王母的隆重接待。西王母在瑤池為穆王設(shè)宴，飲酒吟詩，共頌友誼，又登山眺望遠景，在山頂大石上，穆王刻了“西王母之國”五個大字，作為紀念。然后，穆王繼續(xù)西進到大曠原，獵到了許多珍禽異獸后，返程東歸，回到鎬京。周穆王西巡歷時兩年多時間，行程三萬五千多里，是歷史上的偉大壯舉，沿途所經(jīng)邦國，都受到了當?shù)厝嗣竦臒崆闅g迎和殷勤接待，成為了中國歷史上中原王朝與西域各國文化交流的典型范例。