他身高不足六尺輔佐昏君 司馬遷對(duì)他頂禮膜拜

一個(gè)人如果想得到別人的敬佩，決不是件容易的事;如果能得到史圣司馬遷的由衷敬佩，那就更難了。司馬遷以其堅(jiān)韌不拔、百折不撓的人格魅力，和求真務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)不茍的治學(xué)作風(fēng)，被歷代人們所敬佩。然而，在司馬遷的心中也有一位令他感到敬佩和折服的人。他就是春秋末期身高不足六尺的齊國(guó)宰相——晏嬰。

晏嬰(？-前500年)，字平仲，又稱晏平仲，世稱晏子，山東高密人，齊國(guó)大夫，后任國(guó)相，輔佐靈公、莊公、景公三世，以節(jié)儉力行和廉潔勤政聞名于當(dāng)時(shí)，是春秋后期著名的政治家、思想家、外交家，是齊國(guó)繼管仲之后又一位具有傳奇色彩的宰相。

歷史上有很多名垂青史的大人物，像堯、舜、禹、湯、文、武等歷代明君，像開(kāi)創(chuàng)“文景之治”局面的漢文帝和漢景帝，像影響人們思想幾千年的孔子和孟子，他們的地位顯赫，功績(jī)豐偉，影響深遠(yuǎn)，可司馬遷在《史記》中，不過(guò)是用“記敘”的手法，記錄其生平，評(píng)論其功績(jī)，沒(méi)有流露出對(duì)他們的欽佩之情。而唯獨(dú)對(duì)晏嬰這個(gè)“小人物”，司馬遷卻發(fā)出了“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉！”的由衷贊嘆，用現(xiàn)在的話就是“假如晏子還活著，我就是為他執(zhí)鞭駕馬，也是心向往之??！”(《史記·管晏列傳》)

司馬遷為什么會(huì)對(duì)“小個(gè)子”晏嬰佩服的五體投地，甚至愿意為他執(zhí)鞭駕馬呢？讓我們穿越時(shí)空隧道，共同分享距今2500多年前的那段遠(yuǎn)古歷史。

晏嬰生活在春秋末期，當(dāng)時(shí)舊的奴隸制度已經(jīng)瀕臨崩潰的邊緣，新的封建制度正在形成之中。齊國(guó)憑著齊桓公“九合諸侯、一匡天下”的余威，在政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)相對(duì)穩(wěn)定的情況下，奢侈腐化的生活風(fēng)氣卻日甚一日，各種社會(huì)矛盾也正在悄悄地激化。齊國(guó)處于一場(chǎng)深刻社會(huì)變革的前夜。

晏嬰就是在這種歷史條件下步入政壇的。晏嬰的政績(jī)，主要表現(xiàn)在齊景公時(shí)代，他繼承了桓公、管仲富國(guó)強(qiáng)兵的政策，立足齊國(guó)實(shí)際，在政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方面提出了合乎齊國(guó)國(guó)情的主張和措施。他在“民本思想”的指導(dǎo)下，為政尚禮，以禮治國(guó);敢于直諫，匡君救失;重民舉賢，廉儉力行;剛?cè)嵯酀?jì)，忠心愛(ài)國(guó)，從而使正在走下坡路的姜齊政權(quán)，能夠在列國(guó)稱雄中一直保持著大國(guó)的地位。晏嬰因此也得到了諸侯們的敬佩。

晏嬰一生中令人敬佩的事跡很多，但筆者認(rèn)為最讓司馬遷佩服的，還是他的犯顏強(qiáng)諫。在中國(guó)歷史上，做臣下的對(duì)于國(guó)君察顏觀色、曲意順從、投其所好的例子比比皆是。晏嬰?yún)s敢于犯顏直諫、為民請(qǐng)命，把諫君作為政治生涯的重要內(nèi)容。針對(duì)當(dāng)時(shí)賦斂嚴(yán)重、刑法嚴(yán)峻的實(shí)情，晏嬰勸齊景公廢止了刖刑，減輕了征斂，緩解了國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾，保持了社會(huì)的穩(wěn)定。他甚至敢于多次勸諫“內(nèi)好聲色，外好狗馬”的齊景公停止奢侈，實(shí)行廉政。晏嬰的犯顏強(qiáng)諫，不但沒(méi)有招惹來(lái)齊景公的惱恨，反而使齊景公對(duì)他越發(fā)的器重，甚至言聽(tīng)計(jì)從。

與晏嬰相比，司馬遷也曾向漢武帝直言進(jìn)諫，不想?yún)s因此“栽”了跟頭，并遭受了人生的莫大恥辱。天漢二年(前99年)，漢武帝派自己寵妃李夫人的哥哥李廣利領(lǐng)兵討伐匈奴，另派李廣的孫子李陵側(cè)應(yīng)。李陵帶領(lǐng)步卒五千人出居延，孤軍深入浚稽山，與單于八萬(wàn)騎兵遭遇。在經(jīng)過(guò)八晝夜的戰(zhàn)斗，李陵所部斬殺了一萬(wàn)多匈奴，但由于得不到主力部隊(duì)的后援，結(jié)果寡不敵眾，不幸被俘。

武帝聽(tīng)說(shuō)李陵投降了匈奴后，憤怒萬(wàn)分。滿朝文武察言觀色，見(jiàn)風(fēng)使舵，紛紛附和漢武帝，指責(zé)李陵的罪過(guò)。這一些，司馬遷看在眼里，怒在心中。當(dāng)漢武帝征求司馬遷的意見(jiàn)時(shí)，司馬遷站在公正的立場(chǎng)上，決定盡力為李陵辯護(hù)。他認(rèn)為李陵平時(shí)孝順母親，對(duì)朋友講信義，對(duì)人謙虛禮讓，對(duì)士兵有恩信，常常奮不顧身地急國(guó)家之所急，有國(guó)士的風(fēng)范。他對(duì)漢武帝說(shuō)：“李陵只率領(lǐng)五千步兵，深入匈奴，孤軍奮戰(zhàn)，殺傷了許多敵人，立下了赫赫功勞。在救兵不至、彈盡糧絕、走投無(wú)路的情況下，仍然奮勇殺敵，就是古代名將也不過(guò)如此。李陵之所以投降了匈奴，一定是想尋找機(jī)會(huì)再報(bào)答漢室。”

司馬遷的直言不但沒(méi)有達(dá)到自己的目的，勸服漢武帝，反而更加觸怒了他。漢武帝認(rèn)為司馬遷不但是在極力的為李陵辯護(hù)，同時(shí)還是在旁敲側(cè)擊的貶低戰(zhàn)敗而歸的李廣利，于是下令將司馬遷打入大牢，后懲以宮刑。

同樣都是向國(guó)君諫言，諫言對(duì)象一個(gè)是昏聵淫逸的庸主齊景公，一個(gè)是雄才大略的明君漢武帝;諫言者一個(gè)是犯顏強(qiáng)諫規(guī)勸言行，一個(gè)是直言進(jìn)諫闡明立場(chǎng)，得到的結(jié)果卻有天壤之別。晏嬰因?yàn)檫M(jìn)諫更加春風(fēng)得意，而司馬遷卻因?yàn)檫M(jìn)諫淪落為階下囚，其中的巨大落差不能不讓公正耿直的司馬遷感到上天對(duì)他的不公平。

在《史記·管晏列傳》中，司馬遷在對(duì)晏嬰向齊景公成功諫言表達(dá)出了敬佩之情的同時(shí)，也從側(cè)面抨擊了漢武帝不聽(tīng)自己忠言進(jìn)諫的昏庸和獨(dú)斷?；蛟S，當(dāng)年司馬遷在寫(xiě)到“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉”的時(shí)候，心中最悲憤、感慨的就是自己“不得其主”了。